Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die 26. Frag/ des 3. Hundert.

aber die Zauberin ihnen ein/ was der gestalt vom
Teufel verrichtet wird/ daß es durch sie geschehe/
weil sie also vom Teufel bezaubert seyn/ deßen
Freud ist/ wann er die Armen Leut also bethören
kan. Es werden aber die Zauberer/ und Zaube-
rin/ nichts destoweniger mit dem Feuer abgestraft/
wann/ zu dem Bund mit dem Teufel gemacht/
auch kommet/ daß von ihnen/ oder dem Teufel/ den
Menschen/ Vich/ den Früchten auff dem Fel-
de/ &c, durch Zauberey/ Schaden geschehen.
GOtt der HErr sagt im 2. B. Mosis/ C. 22. v.
18. Die Zäuberinnen soltu nicht leben laßen. S.
was im 3. B. Mos. C. 20. v. 6. stehet. Und ob es
Jhnen wol am Vermögen mangelt/ solches Un-
glück zu stiften/ deren wegen sie zum Tode verur-
theilt werden; so ermangelt aber der Wil/ und
Lust daran/ ihnen nicht; also/ daß sie sich bereden/
es seye gewiß von ihnen geschehen/ und heimlich
darüber sich erfreuen. Und komt darzu/ weil sie sich/
als Werckzeuge/ hierzue vom Teuffel gebrauchen
laßen. Es erinnert gleichwol besagter D. Förster/
daß man/ in bestraffung dises Lasters/ behutsam
gehen/ sich nicht übereilen/ auch keiner verbottenen
Proben hierzue/ gebrauchen solle. Dann der Teu-
fel ist ein Lugner/ und Mörder/ vom anfang her/
und hat lust an des Menschen Verderben.

P. Joan. Bisselius, dec. 2. illustr. ab Orbe condi-
to Ruinarum, ruina 7. p. 285. meldet/ daß er sich
erinnere/ beym Delrio vor Jahren/ gelesen zu ha-

ben/

Die 26. Frag/ des 3. Hundert.

aber die Zauberin ihnen ein/ was der geſtalt vom
Teufel verrichtet wird/ daß es durch ſie geſchehe/
weil ſie alſo vom Teufel bezaubert ſeyn/ deßen
Freud iſt/ wann er die Armen Leut alſo bethoͤren
kan. Es werden aber die Zauberer/ und Zaube-
rin/ nichts deſtoweniger mit dem Feuer abgeſtraft/
wann/ zu dem Bund mit dem Teufel gemacht/
auch kommet/ daß von ihnen/ oder dem Teufel/ den
Menſchen/ Vich/ den Fruͤchten auff dem Fel-
de/ &c, durch Zauberey/ Schaden geſchehen.
GOtt der HErr ſagt im 2. B. Moſis/ C. 22. v.
18. Die Zaͤuberinnen ſoltu nicht leben laßen. S.
was im 3. B. Moſ. C. 20. v. 6. ſtehet. Und ob es
Jhnen wol am Vermoͤgen mangelt/ ſolches Un-
gluͤck zu ſtiften/ deren wegen ſie zum Tode verur-
theilt werden; ſo ermangelt aber der Wil/ und
Luſt daran/ ihnen nicht; alſo/ daß ſie ſich bereden/
es ſeye gewiß von ihnen geſchehen/ und heimlich
daruͤber ſich erfreuẽ. Und komt darzu/ weil ſie ſich/
als Werckzeuge/ hierzue vom Teuffel gebrauchen
laßen. Es erinnert gleichwol beſagter D. Foͤrſter/
daß man/ in beſtraffung diſes Laſters/ behutſam
gehen/ ſich nicht uͤbereilen/ auch keiner verbottenen
Proben hierzue/ gebrauchen ſolle. Dann der Teu-
fel iſt ein Lugner/ und Moͤrder/ vom anfang her/
und hat luſt an des Menſchen Verderben.

P. Joan. Biſſelius, dec. 2. illuſtr. ab Orbe condi-
to Ruinarum, ruina 7. p. 285. meldet/ daß er ſich
erinnere/ beym Delrio vor Jahren/ geleſen zu ha-

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[116/0140] Die 26. Frag/ des 3. Hundert. aber die Zauberin ihnen ein/ was der geſtalt vom Teufel verrichtet wird/ daß es durch ſie geſchehe/ weil ſie alſo vom Teufel bezaubert ſeyn/ deßen Freud iſt/ wann er die Armen Leut alſo bethoͤren kan. Es werden aber die Zauberer/ und Zaube- rin/ nichts deſtoweniger mit dem Feuer abgeſtraft/ wann/ zu dem Bund mit dem Teufel gemacht/ auch kommet/ daß von ihnen/ oder dem Teufel/ den Menſchen/ Vich/ den Fruͤchten auff dem Fel- de/ &c, durch Zauberey/ Schaden geſchehen. GOtt der HErr ſagt im 2. B. Moſis/ C. 22. v. 18. Die Zaͤuberinnen ſoltu nicht leben laßen. S. was im 3. B. Moſ. C. 20. v. 6. ſtehet. Und ob es Jhnen wol am Vermoͤgen mangelt/ ſolches Un- gluͤck zu ſtiften/ deren wegen ſie zum Tode verur- theilt werden; ſo ermangelt aber der Wil/ und Luſt daran/ ihnen nicht; alſo/ daß ſie ſich bereden/ es ſeye gewiß von ihnen geſchehen/ und heimlich daruͤber ſich erfreuẽ. Und komt darzu/ weil ſie ſich/ als Werckzeuge/ hierzue vom Teuffel gebrauchen laßen. Es erinnert gleichwol beſagter D. Foͤrſter/ daß man/ in beſtraffung diſes Laſters/ behutſam gehen/ ſich nicht uͤbereilen/ auch keiner verbottenen Proben hierzue/ gebrauchen ſolle. Dann der Teu- fel iſt ein Lugner/ und Moͤrder/ vom anfang her/ und hat luſt an des Menſchen Verderben. P. Joan. Biſſelius, dec. 2. illuſtr. ab Orbe condi- to Ruinarum, ruina 7. p. 285. meldet/ daß er ſich erinnere/ beym Delrio vor Jahren/ geleſen zu ha- ben/

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/140>, abgerufen am 24.11.2024.

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