Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die 26. Frag/ des 3. Hundert.

welchen sie mit Salben/ so sie an die Schläffe zu
streichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich
da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß
sie hie/ und dort/ gewesen/ wunderliche Sachen ge-
sehen/ gehört/ und verbracht haben/ erzehlen/ so
aber lautere Träum/ oder des Teufels Verblen-
dungen/ gewesen. Die andere/ oder wahrhafte
Werck/ geschehen entweder von den Zauberin sel-
ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an stat ih-
rer/ vom Teufel/ deme sie sich leibaigen/ und in sei-
nen Dienste/ ergeben. Deren Wercke/ so sie selber
thun/ kan man entweder Natürliche Ursachen/
oder keine/ geben. Alß/ wann sie durch Kräuter/
oder andere Sachen/ so vergift/ den Menschen/
nnd Thieren/ Schaden zufüegen/ und zwar ge-
meinlich aus eingeben des Teufels/ so ein geübter
Naturkündiger/ und Tausentkünstler ist. Herge-
gen oftmals man keine natürliche Ursachen geben
kan/ warum dises/ und jenes/ so sie beraiten/ den
Menschen/ und Vich/ solte Schaden bringen kön-
nen. Und dann geschihet vil Dings an stat/ und
und in dem Nahmen der Zäuberer/ vom Teufel
selbst/ sonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus
Verhängnus GOttes/ welches die Teufel desto
leichter thun können/ weil sie Fürsten/ und Gewal-
tigen/ Herren der Welt seyn/ die in der Finsternis
diser Welt herrschen/ böse Geister under dem Him-
mel/ wie sie vom Apostel/ in der Epistel an die E-
pheser Cap. 6. v. 12. genant werden. Es bilden

aber

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Die 26. Frag/ des 3. Hundert.

welchen ſie mit Salben/ ſo ſie an die Schlaͤffe zu
ſtreichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich
da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß
ſie hie/ und dort/ geweſen/ wunderliche Sachen ge-
ſehen/ gehoͤrt/ und verbracht haben/ erzehlen/ ſo
aber lautere Traͤum/ oder des Teufels Verblen-
dungen/ geweſen. Die andere/ oder wahrhafte
Werck/ geſchehen entweder von den Zauberin ſel-
ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an ſtat ih-
rer/ vom Teufel/ deme ſie ſich leibaigen/ und in ſei-
nen Dienſte/ ergeben. Deren Wercke/ ſo ſie ſelber
thun/ kan man entweder Natuͤrliche Urſachen/
oder keine/ geben. Alß/ wann ſie durch Kraͤuter/
oder andere Sachen/ ſo vergift/ den Menſchen/
nnd Thieren/ Schaden zufuͤegen/ und zwar ge-
meinlich aus eingeben des Teufels/ ſo ein geuͤbter
Naturkuͤndiger/ und Tauſentkuͤnſtler iſt. Herge-
gen oftmals man keine natuͤrliche Urſachen geben
kan/ warum diſes/ und jenes/ ſo ſie beraiten/ den
Menſchen/ und Vich/ ſolte Schaden bringen koͤn-
nen. Und dann geſchihet vil Dings an ſtat/ und
und in dem Nahmen der Zaͤuberer/ vom Teufel
ſelbſt/ ſonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus
Verhaͤngnus GOttes/ welches die Teufel deſto
leichter thun koͤnnen/ weil ſie Fuͤrſten/ und Gewal-
tigen/ Herren der Welt ſeyn/ die in der Finſternis
diſer Welt herrſchen/ boͤſe Geiſter under dem Him-
mel/ wie ſie vom Apoſtel/ in der Epiſtel an die E-
pheſer Cap. 6. v. 12. genant werden. Es bilden

aber

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[115/0139] Die 26. Frag/ des 3. Hundert. welchen ſie mit Salben/ ſo ſie an die Schlaͤffe zu ſtreichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß ſie hie/ und dort/ geweſen/ wunderliche Sachen ge- ſehen/ gehoͤrt/ und verbracht haben/ erzehlen/ ſo aber lautere Traͤum/ oder des Teufels Verblen- dungen/ geweſen. Die andere/ oder wahrhafte Werck/ geſchehen entweder von den Zauberin ſel- ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an ſtat ih- rer/ vom Teufel/ deme ſie ſich leibaigen/ und in ſei- nen Dienſte/ ergeben. Deren Wercke/ ſo ſie ſelber thun/ kan man entweder Natuͤrliche Urſachen/ oder keine/ geben. Alß/ wann ſie durch Kraͤuter/ oder andere Sachen/ ſo vergift/ den Menſchen/ nnd Thieren/ Schaden zufuͤegen/ und zwar ge- meinlich aus eingeben des Teufels/ ſo ein geuͤbter Naturkuͤndiger/ und Tauſentkuͤnſtler iſt. Herge- gen oftmals man keine natuͤrliche Urſachen geben kan/ warum diſes/ und jenes/ ſo ſie beraiten/ den Menſchen/ und Vich/ ſolte Schaden bringen koͤn- nen. Und dann geſchihet vil Dings an ſtat/ und und in dem Nahmen der Zaͤuberer/ vom Teufel ſelbſt/ ſonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus Verhaͤngnus GOttes/ welches die Teufel deſto leichter thun koͤnnen/ weil ſie Fuͤrſten/ und Gewal- tigen/ Herren der Welt ſeyn/ die in der Finſternis diſer Welt herrſchen/ boͤſe Geiſter under dem Him- mel/ wie ſie vom Apoſtel/ in der Epiſtel an die E- pheſer Cap. 6. v. 12. genant werden. Es bilden aber H ij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/139>, abgerufen am 24.11.2024.

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