Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.Die 26. Frag/ des 3. Hundert. welchen sie mit Salben/ so sie an die Schläffe zustreichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß sie hie/ und dort/ gewesen/ wunderliche Sachen ge- sehen/ gehört/ und verbracht haben/ erzehlen/ so aber lautere Träum/ oder des Teufels Verblen- dungen/ gewesen. Die andere/ oder wahrhafte Werck/ geschehen entweder von den Zauberin sel- ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an stat ih- rer/ vom Teufel/ deme sie sich leibaigen/ und in sei- nen Dienste/ ergeben. Deren Wercke/ so sie selber thun/ kan man entweder Natürliche Ursachen/ oder keine/ geben. Alß/ wann sie durch Kräuter/ oder andere Sachen/ so vergift/ den Menschen/ nnd Thieren/ Schaden zufüegen/ und zwar ge- meinlich aus eingeben des Teufels/ so ein geübter Naturkündiger/ und Tausentkünstler ist. Herge- gen oftmals man keine natürliche Ursachen geben kan/ warum dises/ und jenes/ so sie beraiten/ den Menschen/ und Vich/ solte Schaden bringen kön- nen. Und dann geschihet vil Dings an stat/ und und in dem Nahmen der Zäuberer/ vom Teufel selbst/ sonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus Verhängnus GOttes/ welches die Teufel desto leichter thun können/ weil sie Fürsten/ und Gewal- tigen/ Herren der Welt seyn/ die in der Finsternis diser Welt herrschen/ böse Geister under dem Him- mel/ wie sie vom Apostel/ in der Epistel an die E- pheser Cap. 6. v. 12. genant werden. Es bilden aber H ij
Die 26. Frag/ des 3. Hundert. welchen ſie mit Salben/ ſo ſie an die Schlaͤffe zuſtreichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß ſie hie/ und dort/ geweſen/ wunderliche Sachen ge- ſehen/ gehoͤrt/ und verbracht haben/ erzehlen/ ſo aber lautere Traͤum/ oder des Teufels Verblen- dungen/ geweſen. Die andere/ oder wahrhafte Werck/ geſchehen entweder von den Zauberin ſel- ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an ſtat ih- rer/ vom Teufel/ deme ſie ſich leibaigen/ und in ſei- nen Dienſte/ ergeben. Deren Wercke/ ſo ſie ſelber thun/ kan man entweder Natuͤrliche Urſachen/ oder keine/ geben. Alß/ wann ſie durch Kraͤuter/ oder andere Sachen/ ſo vergift/ den Menſchen/ nnd Thieren/ Schaden zufuͤegen/ und zwar ge- meinlich aus eingeben des Teufels/ ſo ein geuͤbter Naturkuͤndiger/ und Tauſentkuͤnſtler iſt. Herge- gen oftmals man keine natuͤrliche Urſachen geben kan/ warum diſes/ und jenes/ ſo ſie beraiten/ den Menſchen/ und Vich/ ſolte Schaden bringen koͤn- nen. Und dann geſchihet vil Dings an ſtat/ und und in dem Nahmen der Zaͤuberer/ vom Teufel ſelbſt/ ſonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus Verhaͤngnus GOttes/ welches die Teufel deſto leichter thun koͤnnen/ weil ſie Fuͤrſten/ und Gewal- tigen/ Herren der Welt ſeyn/ die in der Finſternis diſer Welt herrſchen/ boͤſe Geiſter under dem Him- mel/ wie ſie vom Apoſtel/ in der Epiſtel an die E- pheſer Cap. 6. v. 12. genant werden. Es bilden aber H ij
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Die 26. Frag/ des 3. Hundert.
welchen ſie mit Salben/ ſo ſie an die Schlaͤffe zu
ſtreichen pflegen/ zu wegen bringen/ unbeweglich
da ligen/ hernach aber gehling erwachen/ und daß
ſie hie/ und dort/ geweſen/ wunderliche Sachen ge-
ſehen/ gehoͤrt/ und verbracht haben/ erzehlen/ ſo
aber lautere Traͤum/ oder des Teufels Verblen-
dungen/ geweſen. Die andere/ oder wahrhafte
Werck/ geſchehen entweder von den Zauberin ſel-
ber/ oder aber/ in ihrem Nahmen/ und an ſtat ih-
rer/ vom Teufel/ deme ſie ſich leibaigen/ und in ſei-
nen Dienſte/ ergeben. Deren Wercke/ ſo ſie ſelber
thun/ kan man entweder Natuͤrliche Urſachen/
oder keine/ geben. Alß/ wann ſie durch Kraͤuter/
oder andere Sachen/ ſo vergift/ den Menſchen/
nnd Thieren/ Schaden zufuͤegen/ und zwar ge-
meinlich aus eingeben des Teufels/ ſo ein geuͤbter
Naturkuͤndiger/ und Tauſentkuͤnſtler iſt. Herge-
gen oftmals man keine natuͤrliche Urſachen geben
kan/ warum diſes/ und jenes/ ſo ſie beraiten/ den
Menſchen/ und Vich/ ſolte Schaden bringen koͤn-
nen. Und dann geſchihet vil Dings an ſtat/ und
und in dem Nahmen der Zaͤuberer/ vom Teufel
ſelbſt/ ſonderlich allerley Wetter in der Luft/ aus
Verhaͤngnus GOttes/ welches die Teufel deſto
leichter thun koͤnnen/ weil ſie Fuͤrſten/ und Gewal-
tigen/ Herren der Welt ſeyn/ die in der Finſternis
diſer Welt herrſchen/ boͤſe Geiſter under dem Him-
mel/ wie ſie vom Apoſtel/ in der Epiſtel an die E-
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Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/139>, abgerufen am 22.07.2024. |