Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.Die XVI. Frag. das Brod genommen von Jemand/ sondern mitArbeit/ und Mühe/ Tag/ und Nacht/ hab er ge- wircket/ daß er nicht jemand unter ihnen beschwer- lich were. Und im 10. Vers sagt er: Da wir bey euch waren/ geboten wir euch solches/ daß/ so je- mand nicht will arbeiten/ der soll auch nicht essen. Uber das/ so stecket gemeinlich in der Haut solcher Landstreicher/ und starcken Bettler/ nicht nur die Faulkeit/ sondern auch böse Tück/ Nachstellun- gen/ und allerley Laster. Davon ein Büchlein vorhanden/ dessen Uberschrifft: Expertus in truf- fis, von der falschen Bettler Büberey/ welches D. Luther wider ausgehen lassen/ und mit einer Vor- rede gezieret hat/ tom. 4. Ienens. German. f. 381. Und solche Leute soll die Obrigkeit im Zaum hal- ten/ und damit sie solches mit ernstlichem/ und hurtigem Gemüt thue/ soll sie/ zum öfftern/ auff der Cantzel/ darzu ermahnet werden/ nach dem Exempel Lutheri, tom. 4. Jenens. German. am ob- angezognen Blat/ des gleichen tom. 5. f. 390. und tom. 7. f. 382. schreibet Joh. Forsterus, der heiligen Schrifft Doctor/ und weiland Professor zu Wit- tenberg/ problem. Theolog. ex Decalogo, dec. 3. probl. 3. da er auch th. 148. auff den Einwurff antwortet; Wann beym Luca Cap. 6. v. 30. ste- het: Wer dich bittet/ dem gib. Dann solches nicht dahin zu verstehen/ daß man allen Bettlern/ ohne Unterschied/ geben solle/ sondern solche Wort/ wie es das Vorhaben/ und der gantze Jnhalt/ lauter/ und
Die XVI. Frag. das Brod genommen von Jemand/ ſondern mitArbeit/ und Muͤhe/ Tag/ und Nacht/ hab er ge- wircket/ daß er nicht jemand unter ihnen beſchwer- lich were. Und im 10. Vers ſagt er: Da wir bey euch waren/ geboten wir euch ſolches/ daß/ ſo je- mand nicht will arbeiten/ der ſoll auch nicht eſſen. Uber das/ ſo ſtecket gemeinlich in der Haut ſolcher Landſtreicher/ und ſtarcken Bettler/ nicht nur die Faulkeit/ ſondern auch boͤſe Tuͤck/ Nachſtellun- gen/ und allerley Laſter. Davon ein Buͤchlein vorhanden/ deſſen Uberſchrifft: Expertus in truf- fis, von der falſchen Bettler Buͤberey/ welches D. Luther wider ausgehen laſſen/ und mit einer Vor- rede gezieret hat/ tom. 4. Ienens. German. f. 381. Und ſolche Leute ſoll die Obrigkeit im Zaum hal- ten/ und damit ſie ſolches mit ernſtlichem/ und hurtigem Gemuͤt thue/ ſoll ſie/ zum oͤfftern/ auff der Cantzel/ darzu ermahnet werden/ nach dem Exempel Lutheri, tom. 4. Jenens. German. am ob- angezognen Blat/ des gleichen tom. 5. f. 390. und tom. 7. f. 382. ſchreibet Joh. Forſterus, der heiligen Schrifft Doctor/ und weiland Profeſſor zu Wit- tenberg/ problem. Theolog. ex Decalogo, dec. 3. probl. 3. da er auch th. 148. auff den Einwurff antwortet; Wann beym Luca Cap. 6. v. 30. ſte- het: Wer dich bittet/ dem gib. Dann ſolches nicht dahin zu verſtehen/ daß man allen Bettlern/ ohne Unterſchied/ geben ſolle/ ſondern ſolche Wort/ wie es das Vorhaben/ und der gantze Jnhalt/ lauter/ und
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Die XVI. Frag.
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lich were. Und im 10. Vers ſagt er: Da wir bey
euch waren/ geboten wir euch ſolches/ daß/ ſo je-
mand nicht will arbeiten/ der ſoll auch nicht eſſen.
Uber das/ ſo ſtecket gemeinlich in der Haut ſolcher
Landſtreicher/ und ſtarcken Bettler/ nicht nur die
Faulkeit/ ſondern auch boͤſe Tuͤck/ Nachſtellun-
gen/ und allerley Laſter. Davon ein Buͤchlein
vorhanden/ deſſen Uberſchrifft: Expertus in truf-
fis, von der falſchen Bettler Buͤberey/ welches D.
Luther wider ausgehen laſſen/ und mit einer Vor-
rede gezieret hat/ tom. 4. Ienens. German. f. 381.
Und ſolche Leute ſoll die Obrigkeit im Zaum hal-
ten/ und damit ſie ſolches mit ernſtlichem/ und
hurtigem Gemuͤt thue/ ſoll ſie/ zum oͤfftern/ auff
der Cantzel/ darzu ermahnet werden/ nach dem
Exempel Lutheri, tom. 4. Jenens. German. am ob-
angezognen Blat/ des gleichen tom. 5. f. 390. und
tom. 7. f. 382. ſchreibet Joh. Forſterus, der heiligen
Schrifft Doctor/ und weiland Profeſſor zu Wit-
tenberg/ problem. Theolog. ex Decalogo, dec. 3.
probl. 3. da er auch th. 148. auff den Einwurff
antwortet; Wann beym Luca Cap. 6. v. 30. ſte-
het: Wer dich bittet/ dem gib. Dann ſolches nicht
dahin zu verſtehen/ daß man allen Bettlern/ ohne
Unterſchied/ geben ſolle/ ſondern ſolche Wort/ wie
es das Vorhaben/ und der gantze Jnhalt/ lauter/
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