Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die IV. Frag.

auch der erwehnten Christlichen Käiser Gesätz/ wi-
der die Ketzer/ aus Nicephori lib. 8. c. 18. 25. & lib. 1.
C. tit. 11. L placuit, & tit. 5 L. Arianis item, L. Ma-
nichaeos. 4. L. ubicun 21. anziehet/ und saget/ daß
der Käiser Iustinus, ums Jahr Christi 526. die
Gottslästerliche Manicheer in Persia ausgerott/
dieweil sie den Sohn auff ihre Mienung gebracht
hatten. Jm übrigen lehret er th. 90. weiset auch
in den folgenden/ daß/ und wie man den Ketzereyen/
oder falschen/ und neuen Meinungen/ sonderlich
denen/ so wider den Grund des Christlichen Glau-
bens streiten/ geschwind begegnen solle; nemlich/
vor allen Dingen/ nach obernanten H. Augustin/
wider Cresconium lib. 3. c. 50. seyn die Leut zu lieben/
die Jrrthum zu hassen/ und abzuthun/ aber nicht
die Menschen. Die Vermahnungen/ vom Jrr-
thum abzustehen/ sollen oft widerholet/ und ein Un-
terschied zwischen den Jrrenden gemacht werden.
Dann theils der Ketzer seyn eines sittsamen/ und
eingezogenen Lebens/ die sich/ ohn Beruff/ in nichts
mengen/ noch wider das Gebot/ und Verbot/ der
ordentlichen Obrigkeit/ weder in ihren/ noch frem-
den Orten/ die Ketzerey aussäen/ noch das Volck
zusammenberuffen/ oder den Landfrieden/ und
Einigkeit verwirren/ noch bey dem gemeinen Pö-
vel/ offentlich/ oder besonders/ die waare Religion/
als Gottlos/ und Ketzerisch/ ausruffen. Und mit
solchen ist eslinder umzugehen/ und genug/ wann
man anfangs allein mit Worten an sie kommet:

Wann

Die IV. Frag.

auch der erwehnten Chriſtlichen Kaͤiſer Geſaͤtz/ wi-
der die Ketzer/ aus Nicephori lib. 8. c. 18. 25. & lib. 1.
C. tit. 11. L placuit, & tit. 5 L. Arianis item, L. Ma-
nichæos. 4. L. ubicunꝙ 21. anziehet/ und ſaget/ daß
der Kaͤiſer Iuſtinus, ums Jahr Chriſti 526. die
Gottslaͤſterliche Manicheer in Perſia ausgerott/
dieweil ſie den Sohn auff ihre Mienung gebracht
hatten. Jm uͤbrigen lehret er th. 90. weiſet auch
in den folgenden/ daß/ und wie man den Ketzereyen/
oder falſchen/ und neuen Meinungen/ ſonderlich
denen/ ſo wider den Grund des Chriſtlichen Glau-
bens ſtreiten/ geſchwind begegnen ſolle; nemlich/
vor allen Dingen/ nach obernanten H. Auguſtin/
wider Creſconium lib. 3. c. 50. ſeyn die Leut zu lieben/
die Jrꝛthum zu haſſen/ und abzuthun/ aber nicht
die Menſchen. Die Vermahnungen/ vom Jrr-
thum abzuſtehen/ ſollen oft widerholet/ und ein Un-
terſchied zwiſchen den Jrrenden gemacht werden.
Dann theils der Ketzer ſeyn eines ſittſamen/ und
eingezogenen Lebens/ die ſich/ ohn Beruff/ in nichts
mengen/ noch wider das Gebot/ und Verbot/ der
ordentlichen Obrigkeit/ weder in ihren/ noch frem-
den Orten/ die Ketzerey ausſaͤen/ noch das Volck
zuſammenberuffen/ oder den Landfrieden/ und
Einigkeit verwirren/ noch bey dem gemeinen Poͤ-
vel/ offentlich/ oder beſonders/ die waare Religion/
als Gottlos/ und Ketzeriſch/ ausruffen. Und mit
ſolchen iſt eslinder umzugehen/ und genug/ wañ
man anfangs allein mit Worten an ſie kommet:

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[15/0043] Die IV. Frag. auch der erwehnten Chriſtlichen Kaͤiſer Geſaͤtz/ wi- der die Ketzer/ aus Nicephori lib. 8. c. 18. 25. & lib. 1. C. tit. 11. L placuit, & tit. 5 L. Arianis item, L. Ma- nichæos. 4. L. ubicunꝙ 21. anziehet/ und ſaget/ daß der Kaͤiſer Iuſtinus, ums Jahr Chriſti 526. die Gottslaͤſterliche Manicheer in Perſia ausgerott/ dieweil ſie den Sohn auff ihre Mienung gebracht hatten. Jm uͤbrigen lehret er th. 90. weiſet auch in den folgenden/ daß/ und wie man den Ketzereyen/ oder falſchen/ und neuen Meinungen/ ſonderlich denen/ ſo wider den Grund des Chriſtlichen Glau- bens ſtreiten/ geſchwind begegnen ſolle; nemlich/ vor allen Dingen/ nach obernanten H. Auguſtin/ wider Creſconium lib. 3. c. 50. ſeyn die Leut zu lieben/ die Jrꝛthum zu haſſen/ und abzuthun/ aber nicht die Menſchen. Die Vermahnungen/ vom Jrr- thum abzuſtehen/ ſollen oft widerholet/ und ein Un- terſchied zwiſchen den Jrrenden gemacht werden. Dann theils der Ketzer ſeyn eines ſittſamen/ und eingezogenen Lebens/ die ſich/ ohn Beruff/ in nichts mengen/ noch wider das Gebot/ und Verbot/ der ordentlichen Obrigkeit/ weder in ihren/ noch frem- den Orten/ die Ketzerey ausſaͤen/ noch das Volck zuſammenberuffen/ oder den Landfrieden/ und Einigkeit verwirren/ noch bey dem gemeinen Poͤ- vel/ offentlich/ oder beſonders/ die waare Religion/ als Gottlos/ und Ketzeriſch/ ausruffen. Und mit ſolchen iſt eslinder umzugehen/ und genug/ wañ man anfangs allein mit Worten an ſie kommet: Wann

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/43>, abgerufen am 24.11.2024.

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