Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XLV. Frag.

von schlechter Krafft; sondern je höher die Ge-
müts-Güter/ gegen den Leibs-Gütern/ oder Ga-
ben; je höher auch die Juristen/ so mit dem Ge-
müt umgehen/ gegen die Aertzte/ zu achten/ und
diesen vorzuziehen seyn. Zudem/ hat auch der
Rechten Wissenschafft/ oder die Iurisprudentz,
eine grosse Verwandnus mit der Theologia, indem
sie sich gantz und gar auff die Zehen Gebot/ als
einen gar festen Grund/ steuret/ und deswegen den
nächsten Ort nach der Theologia hat.

Was die oberwehnte Einwürff anbelangt/ und
zwar den 1. obwoln das Vermögen/ von einem
Ding zu urtheilen/ allen Menschen/ von Natur
eingepflantzt/ nichts destoweniger/ weil dasselbe/
durch unser ersten Eltern Fall/ also verfinstert/
und verderbt worden/ daß kaum etliche Füncklein
übergebliben/ deswegen so ist einer stetigen Ubung/
und Ausbutzung/ wie an einem rostigen Eisen/
vonnöhten.

Und daher seyn die Wissenschafften des
Rechts/ von den Weisen/ und vieler Sachen Er-
fahrnen/ und gelehrten Männern/ in Schrifften
gebracht/ damit sie/ zum öfftern/ den Leuten ins
Gemüt gebracht/ und nach denselben geurtheilet
werde. Wegen diser Ursach/ hat Gott selbsten seine
heilige zehen Gebot gegeben/ welche man so Tags/
so Nachts/ durchgehen/ und sie betrachten solle.
Weilen aber solchen Wissenschafften des Rechts/
nicht jederman/ wegen anderer Geschäfft/ mit
Fleiß obligen kan; so ist vonnöhten/ daß etliche

seyen/

L ij

Die XLV. Frag.

von ſchlechter Krafft; ſondern je hoͤher die Ge-
muͤts-Guͤter/ gegen den Leibs-Guͤtern/ oder Ga-
ben; je hoͤher auch die Juriſten/ ſo mit dem Ge-
muͤt umgehen/ gegen die Aertzte/ zu achten/ und
dieſen vorzuziehen ſeyn. Zudem/ hat auch der
Rechten Wiſſenſchafft/ oder die Iurisprudentz,
eine groſſe Verwandnus mit der Theologia, indem
ſie ſich gantz und gar auff die Zehen Gebot/ als
einen gar feſten Grund/ ſteuret/ und deswegen den
naͤchſten Ort nach der Theologia hat.

Was die oberwehnte Einwuͤrff anbelangt/ und
zwar den 1. obwoln das Vermoͤgen/ von einem
Ding zu urtheilen/ allen Menſchen/ von Natur
eingepflantzt/ nichts deſtoweniger/ weil daſſelbe/
durch unſer erſten Eltern Fall/ alſo verfinſtert/
und verderbt worden/ daß kaum etliche Fuͤncklein
uͤbergebliben/ deswegen ſo iſt einer ſtetigen Ubung/
und Ausbutzung/ wie an einem roſtigen Eiſen/
vonnoͤhten.

Und daher ſeyn die Wiſſenſchafften des
Rechts/ von den Weiſen/ und vieler Sachen Er-
fahrnen/ und gelehrten Maͤnnern/ in Schrifften
gebracht/ damit ſie/ zum oͤfftern/ den Leuten ins
Gemuͤt gebracht/ und nach denſelben geurtheilet
werde. Wegen diſer Urſach/ hat Gott ſelbſten ſeine
heilige zehen Gebot gegeben/ welche man ſo Tags/
ſo Nachts/ durchgehen/ und ſie betrachten ſolle.
Weilen aber ſolchen Wiſſenſchafften des Rechts/
nicht jederman/ wegen anderer Geſchaͤfft/ mit
Fleiß obligen kan; ſo iſt vonnoͤhten/ daß etliche

ſeyen/

L ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0191" n="163"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XLV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
von &#x017F;chlechter Krafft; &#x017F;ondern je ho&#x0364;her die Ge-<lb/>
mu&#x0364;ts-Gu&#x0364;ter/ gegen den Leibs-Gu&#x0364;tern/ oder Ga-<lb/>
ben; je ho&#x0364;her auch die Juri&#x017F;ten/ &#x017F;o mit dem Ge-<lb/>
mu&#x0364;t umgehen/ gegen die Aertzte/ zu achten/ und<lb/>
die&#x017F;en vorzuziehen &#x017F;eyn. Zudem/ hat auch der<lb/>
Rechten Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ oder die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iurisprudentz,</hi></hi><lb/>
eine gro&#x017F;&#x017F;e Verwandnus mit der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologia,</hi></hi> indem<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich gantz und gar auff die Zehen Gebot/ als<lb/>
einen gar fe&#x017F;ten Grund/ &#x017F;teuret/ und deswegen den<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;ten Ort nach der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologia</hi></hi> hat.</p><lb/>
          <p>Was die oberwehnte Einwu&#x0364;rff anbelangt/ und<lb/>
zwar den 1. obwoln das Vermo&#x0364;gen/ von einem<lb/>
Ding zu urtheilen/ allen Men&#x017F;chen/ von Natur<lb/>
eingepflantzt/ nichts de&#x017F;toweniger/ weil da&#x017F;&#x017F;elbe/<lb/>
durch un&#x017F;er er&#x017F;ten Eltern Fall/ al&#x017F;o verfin&#x017F;tert/<lb/>
und verderbt worden/ daß kaum etliche Fu&#x0364;ncklein<lb/>
u&#x0364;bergebliben/ deswegen &#x017F;o i&#x017F;t einer &#x017F;tetigen Ubung/<lb/>
und Ausbutzung/ wie an einem ro&#x017F;tigen Ei&#x017F;en/<lb/>
vonno&#x0364;hten.</p><lb/>
          <p>Und daher &#x017F;eyn die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften des<lb/>
Rechts/ von den Wei&#x017F;en/ und vieler Sachen Er-<lb/>
fahrnen/ und gelehrten Ma&#x0364;nnern/ in Schrifften<lb/>
gebracht/ damit &#x017F;ie/ zum o&#x0364;fftern/ den Leuten ins<lb/>
Gemu&#x0364;t gebracht/ und nach den&#x017F;elben geurtheilet<lb/>
werde. Wegen di&#x017F;er Ur&#x017F;ach/ hat Gott &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;eine<lb/>
heilige zehen Gebot gegeben/ welche man &#x017F;o Tags/<lb/>
&#x017F;o Nachts/ durchgehen/ und &#x017F;ie betrachten &#x017F;olle.<lb/>
Weilen aber &#x017F;olchen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften des Rechts/<lb/>
nicht jederman/ wegen anderer Ge&#x017F;cha&#x0364;fft/ mit<lb/>
Fleiß obligen kan; &#x017F;o i&#x017F;t vonno&#x0364;hten/ daß etliche<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eyen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[163/0191] Die XLV. Frag. von ſchlechter Krafft; ſondern je hoͤher die Ge- muͤts-Guͤter/ gegen den Leibs-Guͤtern/ oder Ga- ben; je hoͤher auch die Juriſten/ ſo mit dem Ge- muͤt umgehen/ gegen die Aertzte/ zu achten/ und dieſen vorzuziehen ſeyn. Zudem/ hat auch der Rechten Wiſſenſchafft/ oder die Iurisprudentz, eine groſſe Verwandnus mit der Theologia, indem ſie ſich gantz und gar auff die Zehen Gebot/ als einen gar feſten Grund/ ſteuret/ und deswegen den naͤchſten Ort nach der Theologia hat. Was die oberwehnte Einwuͤrff anbelangt/ und zwar den 1. obwoln das Vermoͤgen/ von einem Ding zu urtheilen/ allen Menſchen/ von Natur eingepflantzt/ nichts deſtoweniger/ weil daſſelbe/ durch unſer erſten Eltern Fall/ alſo verfinſtert/ und verderbt worden/ daß kaum etliche Fuͤncklein uͤbergebliben/ deswegen ſo iſt einer ſtetigen Ubung/ und Ausbutzung/ wie an einem roſtigen Eiſen/ vonnoͤhten. Und daher ſeyn die Wiſſenſchafften des Rechts/ von den Weiſen/ und vieler Sachen Er- fahrnen/ und gelehrten Maͤnnern/ in Schrifften gebracht/ damit ſie/ zum oͤfftern/ den Leuten ins Gemuͤt gebracht/ und nach denſelben geurtheilet werde. Wegen diſer Urſach/ hat Gott ſelbſten ſeine heilige zehen Gebot gegeben/ welche man ſo Tags/ ſo Nachts/ durchgehen/ und ſie betrachten ſolle. Weilen aber ſolchen Wiſſenſchafften des Rechts/ nicht jederman/ wegen anderer Geſchaͤfft/ mit Fleiß obligen kan; ſo iſt vonnoͤhten/ daß etliche ſeyen/ L ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/191
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/191>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.