Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXVII. Frag.

nicht absprechen. Und wann man solches gar ein-
stelte/ und das Wild zunehmen liesse/ was wurde
endlich daraus werden? Wer wurde auff dem
Feld/ ja in seinem eigenen Hause/ sicher seyn?
Welches man dann/ in dem nächsten Teutschen
Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Wölffe/ in
theils kleine Städtlein/ so durch Pest/ Hunger/
und Schwerd/ an Menschen fast öde gestanden/
zu lauffen sich nicht gescheuet haben. Viriatus Lu-
sitanus, als er ein Hirt gewesen/ hat die Kriegs-
Kunst allein aus dem Jagen gelernet/ und nach-
dem Er/ von den Jägern/ zu ihrem Heerführer ge-
macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer
14. Jahr/ wider die Römer/ mit Ehren geführet;
wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu lesen. Xenophon.
lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Persen/ daß sie
dem Jagen obgelegen seyn. Der Patriarch Jsaac
hat Wolgefallen an seines Sohns Esau Jagen
gehabt/ im 1. Buch Mosis/ Cap. 27. v. 3. Der
Simson war auch ein Jäger/ im Buch der Rich-
ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H.
Schrifft/ ausser der Exempel/ daß das Jagen er-
laubt seye/ erwiesen werden kan; als/ dem 1. Buch
Mosis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menschen alle
Thier unterworffen worden. Und was uns zur
Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man
auch fangen. Sihe besagtes erstes Buch Mosis/
C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti-
moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelassen wird/ so

scheinet

Die XXXVII. Frag.

nicht abſprechen. Und wann man ſolches gar ein-
ſtelte/ und das Wild zunehmen lieſſe/ was wurde
endlich daraus werden? Wer wurde auff dem
Feld/ ja in ſeinem eigenen Hauſe/ ſicher ſeyn?
Welches man dann/ in dem naͤchſten Teutſchen
Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Woͤlffe/ in
theils kleine Staͤdtlein/ ſo durch Peſt/ Hunger/
und Schwerd/ an Menſchen faſt oͤde geſtanden/
zu lauffen ſich nicht geſcheuet haben. Viriatus Lu-
ſitanus, als er ein Hirt geweſen/ hat die Kriegs-
Kunſt allein aus dem Jagen gelernet/ und nach-
dem Er/ von den Jaͤgern/ zu ihrem Heerfuͤhrer ge-
macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer
14. Jahr/ wider die Roͤmer/ mit Ehren gefuͤhret;
wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu leſen. Xenophon.
lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Perſen/ daß ſie
dem Jagen obgelegen ſeyn. Der Patriarch Jſaac
hat Wolgefallen an ſeines Sohns Eſau Jagen
gehabt/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 27. v. 3. Der
Simſon war auch ein Jaͤger/ im Buch der Rich-
ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H.
Schrifft/ auſſer der Exempel/ daß das Jagen er-
laubt ſeye/ erwieſen werden kan; als/ dem 1. Buch
Moſis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menſchen alle
Thier unterworffen worden. Und was uns zur
Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man
auch fangen. Sihe beſagtes erſtes Buch Moſis/
C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti-
moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelaſſen wird/ ſo

ſcheinet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0160" n="132"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXXVII.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
nicht ab&#x017F;prechen. Und wann man &#x017F;olches gar ein-<lb/>
&#x017F;telte/ und das Wild zunehmen lie&#x017F;&#x017F;e/ was wurde<lb/>
endlich daraus werden? Wer wurde auff dem<lb/>
Feld/ ja in &#x017F;einem eigenen Hau&#x017F;e/ &#x017F;icher &#x017F;eyn?<lb/>
Welches man dann/ in dem na&#x0364;ch&#x017F;ten Teut&#x017F;chen<lb/>
Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Wo&#x0364;lffe/ in<lb/>
theils kleine Sta&#x0364;dtlein/ &#x017F;o durch Pe&#x017F;t/ Hunger/<lb/>
und Schwerd/ an Men&#x017F;chen fa&#x017F;t o&#x0364;de ge&#x017F;tanden/<lb/>
zu lauffen &#x017F;ich nicht ge&#x017F;cheuet haben. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Viriatus Lu-<lb/>
&#x017F;itanus,</hi></hi> als er ein Hirt gewe&#x017F;en/ hat die Kriegs-<lb/>
Kun&#x017F;t allein aus dem Jagen gelernet/ und nach-<lb/>
dem Er/ von den Ja&#x0364;gern/ zu ihrem Heerfu&#x0364;hrer ge-<lb/>
macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer<lb/>
14. Jahr/ wider die Ro&#x0364;mer/ mit Ehren gefu&#x0364;hret;<lb/>
wie beym <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Livio, lib.</hi></hi> 52. und 54. zu le&#x017F;en. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Xenophon.<lb/>
lib.</hi> 1. <hi rendition="#i">de vita Cyri, p.</hi></hi> 22. lobet die Per&#x017F;en/ daß &#x017F;ie<lb/>
dem Jagen obgelegen &#x017F;eyn. Der Patriarch J&#x017F;aac<lb/>
hat Wolgefallen an &#x017F;eines Sohns E&#x017F;au Jagen<lb/>
gehabt/ im 1. Buch Mo&#x017F;is/ Cap. 27. v. 3. Der<lb/>
Sim&#x017F;on war auch ein Ja&#x0364;ger/ im Buch der Rich-<lb/>
ter/ Cap. 15. v. 4. &amp; 5. Zudem auch aus der H.<lb/>
Schrifft/ au&#x017F;&#x017F;er der Exempel/ daß das Jagen er-<lb/>
laubt &#x017F;eye/ erwie&#x017F;en werden kan; als/ dem 1. Buch<lb/>
Mo&#x017F;is/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Men&#x017F;chen alle<lb/>
Thier unterworffen worden. Und was uns zur<lb/>
Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man<lb/>
auch fangen. Sihe be&#x017F;agtes er&#x017F;tes Buch Mo&#x017F;is/<lb/>
C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti-<lb/>
moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugela&#x017F;&#x017F;en wird/ &#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;cheinet</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0160] Die XXXVII. Frag. nicht abſprechen. Und wann man ſolches gar ein- ſtelte/ und das Wild zunehmen lieſſe/ was wurde endlich daraus werden? Wer wurde auff dem Feld/ ja in ſeinem eigenen Hauſe/ ſicher ſeyn? Welches man dann/ in dem naͤchſten Teutſchen Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Woͤlffe/ in theils kleine Staͤdtlein/ ſo durch Peſt/ Hunger/ und Schwerd/ an Menſchen faſt oͤde geſtanden/ zu lauffen ſich nicht geſcheuet haben. Viriatus Lu- ſitanus, als er ein Hirt geweſen/ hat die Kriegs- Kunſt allein aus dem Jagen gelernet/ und nach- dem Er/ von den Jaͤgern/ zu ihrem Heerfuͤhrer ge- macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer 14. Jahr/ wider die Roͤmer/ mit Ehren gefuͤhret; wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu leſen. Xenophon. lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Perſen/ daß ſie dem Jagen obgelegen ſeyn. Der Patriarch Jſaac hat Wolgefallen an ſeines Sohns Eſau Jagen gehabt/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 27. v. 3. Der Simſon war auch ein Jaͤger/ im Buch der Rich- ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H. Schrifft/ auſſer der Exempel/ daß das Jagen er- laubt ſeye/ erwieſen werden kan; als/ dem 1. Buch Moſis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menſchen alle Thier unterworffen worden. Und was uns zur Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man auch fangen. Sihe beſagtes erſtes Buch Moſis/ C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti- moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelaſſen wird/ ſo ſcheinet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/160
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/160>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.