Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXV. Frag.

worden/ weches auch ausdrücklich/ bey Jhnen/
durch ein Gesätz/ verbotten gewesen ist. Und wurde
daraus folgen/ wann alle Gesätzin offnen Schriff-
ten müsten herfürgegeben werden/ daß die jenigen
Gesätze/ und Ordnungen/ so eine Stadt für sich
machet/ so durch den Ausruffer/ oder Murren/
offentlich verkündiget werden/ keine Gesätz weren.
Aber/ was die Vorständigkeit anbelangt/ daß
namlich die Gesätze stets vor Augen schweben/
so wird darzu die Schrifft insonderheit erfordert.
Dann sonsten wurde das Gesätz schwerlich dem
Volck recht bekand werden.

Betreffende den Andern Frag-Puncten/ so
wird darauff mit Nein geantwortet. Dann die-
weil ein Gesätz allgemein seyn solle; der Menschli-
chen Handlungen aber eine solche Ungleichheit/ dz
alle zugleich/ in des allgemeinen Gesätzes Umfang/
insonderheit nicht können begriffen werden; des-
wegen so thun die Gesätz-Geber allein die jenige
Fäll/ oder Handlungen/ so am meisten vorgehen/
den Gesätzen einschliessen. Es ist aber darum das
Gesätz nicht mangelhafft/ und mit demselben übel
bestelt/ wannschon dasselbe nicht alle sonderbare
Sachen in sich hält. Dann solcher Mangel komt
nicht her von des Gesätzes Natur/ oder von des
Gesätz-Gebers Ungeschicklichkeit/ sondern von
dem Unterschied/ und Vielheit der Sachen.
Dann offtmals der Gesätzgeber selbsten weist/
daß das Gesätz/ so er ins g[e]mein gegeben/ möge ei-

nen

Die XXXV. Frag.

worden/ weches auch ausdruͤcklich/ bey Jhnen/
durch ein Geſaͤtz/ verbotten geweſen iſt. Und wurde
daraus folgen/ wann alle Geſaͤtzin offnen Schriff-
ten muͤſten herfuͤrgegeben werden/ daß die jenigen
Geſaͤtze/ und Ordnungen/ ſo eine Stadt fuͤr ſich
machet/ ſo durch den Ausruffer/ oder Murren/
offentlich verkuͤndiget werden/ keine Geſaͤtz weren.
Aber/ was die Vorſtaͤndigkeit anbelangt/ daß
namlich die Geſaͤtze ſtets vor Augen ſchweben/
ſo wird darzu die Schrifft inſonderheit erfordert.
Dann ſonſten wurde das Geſaͤtz ſchwerlich dem
Volck recht bekand werden.

Betreffende den Andern Frag-Puncten/ ſo
wird darauff mit Nein geantwortet. Dann die-
weil ein Geſaͤtz allgemein ſeyn ſolle; der Menſchli-
chen Handlungen aber eine ſolche Ungleichheit/ dz
alle zugleich/ in des allgemeinen Geſaͤtzes Umfang/
inſonderheit nicht koͤnnen begriffen werden; des-
wegen ſo thun die Geſaͤtz-Geber allein die jenige
Faͤll/ oder Handlungen/ ſo am meiſten vorgehen/
den Geſaͤtzen einſchlieſſen. Es iſt aber darum das
Geſaͤtz nicht mangelhafft/ und mit demſelben uͤbel
beſtelt/ wannſchon daſſelbe nicht alle ſonderbare
Sachen in ſich haͤlt. Dann ſolcher Mangel komt
nicht her von des Geſaͤtzes Natur/ oder von des
Geſaͤtz-Gebers Ungeſchicklichkeit/ ſondern von
dem Unterſchied/ und Vielheit der Sachen.
Dann offtmals der Geſaͤtzgeber ſelbſten weiſt/
daß das Geſaͤtz/ ſo er ins g[e]mein gegeben/ moͤge ei-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0153" n="125"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXXV.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
worden/ weches auch ausdru&#x0364;cklich/ bey Jhnen/<lb/>
durch ein Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ verbotten gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Und wurde<lb/>
daraus folgen/ wann alle Ge&#x017F;a&#x0364;tzin offnen Schriff-<lb/>
ten mu&#x0364;&#x017F;ten herfu&#x0364;rgegeben werden/ daß die jenigen<lb/>
Ge&#x017F;a&#x0364;tze/ und Ordnungen/ &#x017F;o eine Stadt fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
machet/ &#x017F;o durch den Ausruffer/ oder Murren/<lb/>
offentlich verku&#x0364;ndiget werden/ keine Ge&#x017F;a&#x0364;tz weren.<lb/>
Aber/ was die Vor&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit anbelangt/ daß<lb/>
namlich die Ge&#x017F;a&#x0364;tze &#x017F;tets vor Augen &#x017F;chweben/<lb/>
&#x017F;o wird darzu die Schrifft in&#x017F;onderheit erfordert.<lb/>
Dann &#x017F;on&#x017F;ten wurde das Ge&#x017F;a&#x0364;tz &#x017F;chwerlich dem<lb/>
Volck recht bekand werden.</p><lb/>
          <p>Betreffende den Andern Frag-Puncten/ &#x017F;o<lb/>
wird darauff mit Nein geantwortet. Dann die-<lb/>
weil ein Ge&#x017F;a&#x0364;tz allgemein &#x017F;eyn &#x017F;olle; der Men&#x017F;chli-<lb/>
chen Handlungen aber eine &#x017F;olche Ungleichheit/ dz<lb/>
alle zugleich/ in des allgemeinen Ge&#x017F;a&#x0364;tzes Umfang/<lb/>
in&#x017F;onderheit nicht ko&#x0364;nnen begriffen werden; des-<lb/>
wegen &#x017F;o thun die Ge&#x017F;a&#x0364;tz-Geber allein die jenige<lb/>
Fa&#x0364;ll/ oder Handlungen/ &#x017F;o am mei&#x017F;ten vorgehen/<lb/>
den Ge&#x017F;a&#x0364;tzen ein&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en. Es i&#x017F;t aber darum das<lb/>
Ge&#x017F;a&#x0364;tz nicht mangelhafft/ und mit dem&#x017F;elben u&#x0364;bel<lb/>
be&#x017F;telt/ wann&#x017F;chon da&#x017F;&#x017F;elbe nicht alle &#x017F;onderbare<lb/>
Sachen in &#x017F;ich ha&#x0364;lt. Dann &#x017F;olcher Mangel komt<lb/>
nicht her von des Ge&#x017F;a&#x0364;tzes Natur/ oder von des<lb/>
Ge&#x017F;a&#x0364;tz-Gebers Unge&#x017F;chicklichkeit/ &#x017F;ondern von<lb/>
dem Unter&#x017F;chied/ und Vielheit der Sachen.<lb/>
Dann offtmals der Ge&#x017F;a&#x0364;tzgeber &#x017F;elb&#x017F;ten wei&#x017F;t/<lb/>
daß das Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ &#x017F;o er ins g<supplied>e</supplied>mein gegeben/ mo&#x0364;ge ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[125/0153] Die XXXV. Frag. worden/ weches auch ausdruͤcklich/ bey Jhnen/ durch ein Geſaͤtz/ verbotten geweſen iſt. Und wurde daraus folgen/ wann alle Geſaͤtzin offnen Schriff- ten muͤſten herfuͤrgegeben werden/ daß die jenigen Geſaͤtze/ und Ordnungen/ ſo eine Stadt fuͤr ſich machet/ ſo durch den Ausruffer/ oder Murren/ offentlich verkuͤndiget werden/ keine Geſaͤtz weren. Aber/ was die Vorſtaͤndigkeit anbelangt/ daß namlich die Geſaͤtze ſtets vor Augen ſchweben/ ſo wird darzu die Schrifft inſonderheit erfordert. Dann ſonſten wurde das Geſaͤtz ſchwerlich dem Volck recht bekand werden. Betreffende den Andern Frag-Puncten/ ſo wird darauff mit Nein geantwortet. Dann die- weil ein Geſaͤtz allgemein ſeyn ſolle; der Menſchli- chen Handlungen aber eine ſolche Ungleichheit/ dz alle zugleich/ in des allgemeinen Geſaͤtzes Umfang/ inſonderheit nicht koͤnnen begriffen werden; des- wegen ſo thun die Geſaͤtz-Geber allein die jenige Faͤll/ oder Handlungen/ ſo am meiſten vorgehen/ den Geſaͤtzen einſchlieſſen. Es iſt aber darum das Geſaͤtz nicht mangelhafft/ und mit demſelben uͤbel beſtelt/ wannſchon daſſelbe nicht alle ſonderbare Sachen in ſich haͤlt. Dann ſolcher Mangel komt nicht her von des Geſaͤtzes Natur/ oder von des Geſaͤtz-Gebers Ungeſchicklichkeit/ ſondern von dem Unterſchied/ und Vielheit der Sachen. Dann offtmals der Geſaͤtzgeber ſelbſten weiſt/ daß das Geſaͤtz/ ſo er ins gemein gegeben/ moͤge ei- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/153
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/153>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.