Haec ille Orat. V. de fato & providontia. edit. Paris. M Dcix. p. 832.
Rectissime jam subjicit Chrystostomus alibi Lib. I. de Providentia c. VIII. E'ikos de kai allen aitian tina aRReton einai, mono to poietanti emas phaneran. Fieri potest, ut sit etiam alia ratio & causa secretior, quam solus novit rerum opifex Deus, qui, ut pau- lo ante illa verba scripserat. ou'kh' eni tropo takath' emas oikonomein eiothen, non uno mo- do solitus sit disponere nostra omnia. Cap. autem praecedente VII. ab illa nostra curiosa inquisitione in hanc secretam Dei dispositionem, admodum eleganter & prolixe nos dehortatur. Non erit di- vidiae longa verba, integra tamen appo- nere, incerto licet interprete versa. Ita ca habent: Si omnem providentiae illius di- spensationem scire valeremus aut debere- mus, ista quoq ignorantes, moeroris ac per- turbationis non immerito causam habere videremur. Sin vero is, qui tantorum ar- canorum effectus particeps, ad tertium coe- lum raptus fuerat, ad hanc tamen abyssum haerens substitit, inspiciensq in profundum divitiarum sapientiae ac scientiae Dei, obstu-
puit
Hæc ille Orat. V. de fato & providontia. edit. Pariſ. M Dcix. p. 832.
Rectiſſimè jam ſubjicit Chryſtoſtomus alibi Lib. I. de Providentia c. VIII. Ε᾽ικὸς δὲ καὶ ἀλλην ἀιτίαν τινὰ ἄῤῥητον εἶναι, μόνῳ τῷ ποιήταντι ἡμᾶς φανερὰν. Fieri potest, ut ſit etiam alia ratio & cauſa ſecretior, quam ſolus novit rerum opifex Deus, qui, ut pau- lò ante illa verba ſcripſerat. ου᾽χ᾽ ἑνὶ τρόϖῳ τὰκαθ᾽ ἡμᾶς ὀικονομειν εἴωθεν, non uno mo- do ſolitus ſit diſponere noſtra omnia. Cap. autem præcedente VII. ab illa noſtra curioſa inquiſitione in hanc ſecretam Dei diſpoſitionem, admodum eleganter & prolixè nos dehortatur. Non erit di- vidiæ longa verba, integra tamen appo- nere, incerto licet interprete verſa. Ita ca habent: Si omnem providentiæ illius di- ſpenſationem ſcire valeremus aut debere- mus, iſta quoq́ ignorantes, mœroris ac per- turbationis non immeritò cauſam habere videremur. Sin verò is, qui tantorum ar- canorum effectus particeps, ad tertium cœ- lum raptus fuerat, ad hanc tamen abyſſum hærens ſubſtitit, inſpiciensq́ in profundum divitiarum ſapientiæ ac ſcientiæ Dei, obſtu-
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Hæc ille Orat. V. de fato & providontia.
edit. Pariſ. M Dcix. p. 832.
Rectiſſimè jam ſubjicit Chryſtoſtomus
alibi Lib. I. de Providentia c. VIII. Ε᾽ικὸς
δὲ καὶ ἀλλην ἀιτίαν τινὰ ἄῤῥητον εἶναι, μόνῳ
τῷ ποιήταντι ἡμᾶς φανερὰν. Fieri potest, ut
ſit etiam alia ratio & cauſa ſecretior, quam
ſolus novit rerum opifex Deus, qui, ut pau-
lò ante illa verba ſcripſerat. ου᾽χ᾽ ἑνὶ τρόϖῳ
τὰκαθ᾽ ἡμᾶς ὀικονομειν εἴωθεν, non uno mo-
do ſolitus ſit diſponere noſtra omnia. Cap.
autem præcedente VII. ab illa noſtra
curioſa inquiſitione in hanc ſecretam
Dei diſpoſitionem, admodum eleganter
& prolixè nos dehortatur. Non erit di-
vidiæ longa verba, integra tamen appo-
nere, incerto licet interprete verſa. Ita ca
habent: Si omnem providentiæ illius di-
ſpenſationem ſcire valeremus aut debere-
mus, iſta quoq́ ignorantes, mœroris ac per-
turbationis non immeritò cauſam habere
videremur. Sin verò is, qui tantorum ar-
canorum effectus particeps, ad tertium cœ-
lum raptus fuerat, ad hanc tamen abyſſum
hærens ſubſtitit, inſpiciensq́ in profundum
divitiarum ſapientiæ ac ſcientiæ Dei, obſtu-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 519. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/599>, abgerufen am 28.08.2024.
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