voluerit. Nisi igitur me omnia fallunt, acutus Hieronymus horsum concedit: Intuitu vitae anteactae Saulis & Judae, mo- deratioris longe & aequioris, quae in pun- cto saltem rationis, ut Scholastici loquun- tur, prior est, in visione Dei, ipsa sequen- te proditione, Deum ambobus hoc gra- tiae fecisse, ut alter in regem, alter in disci- pulum eligeretur, idque hac fini ab eo- dem factum esse, ne suggerenti postea diabolo obsecundarent, cum meminis- sent, quanti Deo fuerint, quos ex tam hu- mili conditione, ad tantum fastigium ex- tulisset, quod ipsis, velut quotidianum exercitium majoris obsequii & gratiarum actionis, praebuisset.
Aliam rationem reddit Chrysostomus. Tinos eneken, phesin o [fremdsprachliches Material]eina, pornas trephon kai para sitous kai kolakas kai tois allo- triois epereazon pragmasi, kai ton ugron tounton tai [fremdsprachliches Material]ialelumenon bion zon, kathaper epi pegon epiRReonta ekhei ta khremata. ete- ros epieikeia kai so[fremdsprachliches Material]rosune kai [fremdsprachliches Material]ikaiosune kai tais allais suzon aretais, ou'de tes anag- kaias euporein trophes; oti o men esti kalos kai ton epipon on tes aretes aireintai bion, o de
kakos
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voluerit. Niſi igitur me omnia fallunt, acutus Hieronymus horſum concedit: Intuitu vitæ anteactæ Saulis & Judæ, mo- deratioris longè & æquioris, quæ in pun- cto ſaltem rationis, ut Scholaſtici loquun- tur, prior eſt, in viſione Dei, ipsâ ſequen- te proditione, Deum ambobus hoc gra- tiæ feciſſe, ut alter in regem, alter in diſci- pulum eligeretur, idq́ue hac fini ab eo- dem factum eſſe, ne ſuggerenti poſtea diabolo obſecundarent, cùm meminiſ- ſent, quanti Deo fuerint, quos ex tam hu- mili conditione, ad tantum faſtigium ex- tuliſſet, quod ipſis, velut quotidianum exercitium majoris obſequii & gratiarum actionis, præbuiſſet.
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voluerit. Niſi igitur me omnia fallunt,
acutus Hieronymus horſum concedit:
Intuitu vitæ anteactæ Saulis & Judæ, mo-
deratioris longè & æquioris, quæ in pun-
cto ſaltem rationis, ut Scholaſtici loquun-
tur, prior eſt, in viſione Dei, ipsâ ſequen-
te proditione, Deum ambobus hoc gra-
tiæ feciſſe, ut alter in regem, alter in diſci-
pulum eligeretur, idq́ue hac fini ab eo-
dem factum eſſe, ne ſuggerenti poſtea
diabolo obſecundarent, cùm meminiſ-
ſent, quanti Deo fuerint, quos ex tam hu-
mili conditione, ad tantum faſtigium ex-
tuliſſet, quod ipſis, velut quotidianum
exercitium majoris obſequii & gratiarum
actionis, præbuiſſet.
Aliam rationem reddit Chryſoſtomus.
Τίνος ἕνεκεν, φησὶν ὁ _ εῖνα, πόρνας τρέφων
καὶ παρα σίτους καὶ κόλακας καὶ τοῖς ἀλλο-
τρίοις ἐϖηρεάζων ϖράγμασι, καὶ τὸν ὑγρὸν
του̃τον ταὶ _ ιαλελυμένον βίον ζῶν, καθάϖερ
ἐϖὶ πηγῶν ἐϖιῤῥέοντα ἔχει τὰ χρήματα. ἕτε-
ρος ἐϖιεικείᾳ καὶ σω_ ροσύνῃ καὶ _ ικαιοσύνῃ
καὶ ταῖς ἄλλαις συζῶν ἀρεταῖς, ου᾽δὲ τῆς ἀναγ-
καίας ἐυϖορει̃ τροφῆς; ὅτι ὁ μέν ἐστι καλὸς
καὶ τον ἐϖίϖον ον τῆς ἀρετῆς ἁιρει̃ται βίον, ὁ δὲ
κακὸς
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 517. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/597>, abgerufen am 28.08.2024.
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