XI. Rursus, cum bona temporalia quaedam faciant ad esse & conservari, ut loquuntur, humani generis, qualia sunt vita, respiratio, cibus, potus, &c. quaedam autem ad bene esse, qualia sunt divitiae, ho- nores, imperia, praefecturae, &c. de utrisq quaestio intelligi & potest, & debet.
XII. Denique, quia vox decreti volun- tarium quid significat, ipsam nimirum es- sentiam divinam, conceptam, ut libere terminatur ad objecta, quae Deus dicitur velle, vel decernere; Vid. Becan. Theol. Schol. p. I. C. XI. q. IV. Albert. Gra- vverus disp. I. q. illustr. q. IX. sciendum est: voluntatem Dei duplicem esse, circa largitionem bonorum temporalium. Una posita est in simplici complacentia, qua Deus vellet humano generi, bona tem- poralia, secundum se conferre, quae alias vocatur voluntas antecedens, estque uni- versalis, & ex mera ejus misericordia fluens. Altera dicitur voluntas consequens, qua Deus vult & decrevit conferre bona temporalia his aut illis, non autem istis &
illis,
norum genere, gradum ſeu quantitatem mutet?
XI. Rurſus, cùm bona temporalia quædam faciant ad eſſe & conſervari, ut loquuntur, humani generis, qualia ſunt vita, reſpiratio, cibus, potus, &c. quædam autem ad benè eſſe, qualia ſunt divitiæ, ho- nores, imperia, præfecturæ, &c. de utrisq́ quæſtio intelligi & poteſt, & debet.
XII. Deniq́ue, quia vox decreti volun- tarium quid ſignificat, ipſam nimirum eſ- ſentiam divinam, conceptam, ut liberè terminatur ad objecta, quæ Deus dicitur velle, vel decernere; Vid. Becan. Theol. Schol. p. I. C. XI. q. IV. Albert. Gra- vverus diſp. I. q. illuſtr. q. IX. ſciendum eſt: voluntatem Dei duplicem eſſe, circa largitionem bonorum temporalium. Una poſita eſt in ſimplici complacentia, quâ Deus vellet humano generi, bona tem- poralia, ſecundùm ſe conferre, quæ aliàs vocatur voluntas antecedens, eſtq́ue uni- verſalis, & ex mera ejus miſericordia fluens. Altera dicitur voluntas conſequens, quâ Deus vult & decrevit conferre bona temporalia his aut illis, non autem iſtis &
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norum genere, gradum ſeu quantitatem
mutet?
XI. Rurſus, cùm bona temporalia
quædam faciant ad eſſe & conſervari, ut
loquuntur, humani generis, qualia ſunt
vita, reſpiratio, cibus, potus, &c. quædam
autem ad benè eſſe, qualia ſunt divitiæ, ho-
nores, imperia, præfecturæ, &c. de utrisq́
quæſtio intelligi & poteſt, & debet.
XII. Deniq́ue, quia vox decreti volun-
tarium quid ſignificat, ipſam nimirum eſ-
ſentiam divinam, conceptam, ut liberè
terminatur ad objecta, quæ Deus dicitur
velle, vel decernere; Vid. Becan. Theol.
Schol. p. I. C. XI. q. IV. Albert. Gra-
vverus diſp. I. q. illuſtr. q. IX. ſciendum
eſt: voluntatem Dei duplicem eſſe, circa
largitionem bonorum temporalium. Una
poſita eſt in ſimplici complacentia, quâ
Deus vellet humano generi, bona tem-
poralia, ſecundùm ſe conferre, quæ aliàs
vocatur voluntas antecedens, eſtq́ue uni-
verſalis, & ex mera ejus miſericordia
fluens. Altera dicitur voluntas conſequens,
quâ Deus vult & decrevit conferre bona
temporalia his aut illis, non autem iſtis &
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/552>, abgerufen am 24.08.2024.
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