illis, aut his prae illis, aut majori gradu quam illis, sub hac aut illa conditione, quam ab aeterno praevidit, in tempore ab his implendam, ab illis non implendam esse?
XIII. Aliquibus Conclusionibus jam agemus. Sit prima haec:
Voluntate simplicis complacentiae, vellet Deus universo generi hu- mano largiri bona temporalia, tam quae ad esse, quam quae ad be- ne esse faciunt.
Ratio, quia ejus velleitas, ut sic loquar, universalis est, qui, ut universum genus humanum misericordissime condidit: ita jam conditum, vellet, quantum in se est, etiam auctum omnis generis bonis, tam animi, quam corporis, & fortunae. Nititur haec ratio immensa bonitate essentiae di- vinae, quae, quo impensius prae caeteris creaturis omnibus, hominem dilexit; hoc liberalem magis manum eidem praebere vellet, ut, quod S. Johannis verbo eloqui liceat, accipiamus ek toun pleromatos autoun emeins pantes, kai kharin anti kharitos, de
abysso
illis, aut his præ illis, aut majori gradu quàm illis, ſub hac aut illa conditione, quam ab æterno prævidit, in tempore ab his implendam, ab illis non implendam eſſe?
XIII. Aliquibus Concluſionibus jam agemus. Sit prima hæc:
Voluntate ſimplicis complacentiæ, vellet Deus univerſo generi hu- mano largiri bona temporalia, tam quæ ad eſſe, quàm quæ ad be- nè eſſe faciunt.
Ratio, quia ejus velleitas, ut ſic loquar, univerſalis eſt, qui, ut univerſum genus humanum miſericordiſſimè condidit: ita jam conditum, vellet, quantùm in ſe eſt, etiam auctum omnis generis bonis, tam animi, quàm corporis, & fortunæ. Nititur hæc ratio immensâ bonitate eſſentiæ di- vinæ, quæ, quò impenſiùs præ cæteris creaturis omnibus, hominem dilexit; hoc liberalem magis manum eidem præbere vellet, ut, quod S. Johannis verbo eloqui liceat, accipiamus ἐκ του̃ πληρώματος ἁυτου̃ ἡμει̃ς πάντες, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος, de
abyſſo
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illis, aut his præ illis, aut majori gradu
quàm illis, ſub hac aut illa conditione,
quam ab æterno prævidit, in tempore ab
his implendam, ab illis non implendam
eſſe?
XIII. Aliquibus Concluſionibus jam
agemus. Sit prima hæc:
Voluntate ſimplicis complacentiæ,
vellet Deus univerſo generi hu-
mano largiri bona temporalia,
tam quæ ad eſſe, quàm quæ ad be-
nè eſſe faciunt.
Ratio, quia ejus velleitas, ut ſic loquar,
univerſalis eſt, qui, ut univerſum genus
humanum miſericordiſſimè condidit: ita
jam conditum, vellet, quantùm in ſe eſt,
etiam auctum omnis generis bonis, tam
animi, quàm corporis, & fortunæ. Nititur
hæc ratio immensâ bonitate eſſentiæ di-
vinæ, quæ, quò impenſiùs præ cæteris
creaturis omnibus, hominem dilexit; hoc
liberalem magis manum eidem præbere
vellet, ut, quod S. Johannis verbo eloqui
liceat, accipiamus ἐκ του̃ πληρώματος ἁυτου̃
ἡμει̃ς πάντες, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος, de
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 473. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/553>, abgerufen am 05.05.2024.
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