gasse eum dixisset, ex adductis supra locis, divinitatem fortunae a coeca Gentilitate in- ter numina cultae, verbis Philosophi: Deum malorum curam habere, fas non est, inter- serit, cum benevolentia, quod ipse Philo- sophus ex veteri versu jam innuerat, L. II. Rh. c. XXIII. qui sic habebat: pol- lois d' dai mon ou kat' eunoian. pheron megala d[fremdsprachliches Material]dosin eute[fremdsprachliches Material]emata. Postea sic se exponit Licetus: A Deo etsi proficiscuntur omnia, vera tamen ejus benevolentia, ut Aristoteles ait, erga bonos duntaxat: Nec, sisolem suum oriri facit super bonos & malos, & pluit su- per justos & injustos, nullo discrimine id fa- cit: sedpropter bonos benefacit malis; Omni- noq Aristoteles sentit: caducarum rerum, temer ariamq istam felicitatem, neminem debere Divinae erga se benevolentiae adscri- bere: quia datur aeque malis, atq bonis; sae- pius etiam malis: quoniam, inquit, quae vul- go putantur bona, & quibus apud plebem solent homines fortunati vocari, eveniunt sine discrimine bonis & malis; non sunt, quibus ea contigerunt, amici, gratiq Deo dicendi; ut sit eadem ratio conciliandae cha- ritatis divinae, atq consequendorum terre-
norum
gaſſe eum dixiſſet, ex adductis ſupra locis, divinitatem fortunæ à cœca Gentilitate in- ter numina cultæ, verbis Philoſophi: Deum malorum curam habere, fas non est, inter- ſerit, cum benevolentia, quod ipſe Philo- ſophus ex veteri verſu jam innuerat, L. II. Rh. c. XXIII. qui ſic habebat: πολ- λοῖς δ᾽ δαί μων ὀυ ϰατ᾽ ἔυνοιαν. φέρων μεγάλα δ[fremdsprachliches Material]δωσιν ἐυτη[fremdsprachliches Material]ήματα. Poſtea ſic ſe exponit Licetus: A Deo etſi proficiſcuntur omnia, vera tamen ejus benevolentia, ut Ariſtoteles ait, erga bonos duntaxat: Nec, ſiſolem ſuum oriri facit ſuper bonos & malos, & pluit ſu- per juſtos & injuſtos, nullo diſcrimine id fa- cit: ſedpropter bonos benefacit malis; Omni- noq́ Ariſtoteles ſentit: caducarum rerum, temer ariamq́ iſtam felicitatem, neminem debere Divinæ erga ſe benevolentiæ adſcri- bere: quia datur æquè malis, atq́ bonis; ſæ- pius etiam malis: quoniam, inquit, quæ vul- go putantur bona, & quibus apud plebem ſolent homines fortunati vocari, eveniunt ſine diſcrimine bonis & malis; non ſunt, quibus ea contigerunt, amici, gratiq́ Deo dicendi; ut ſit eadem ratio conciliandæ cha- ritatis divinæ, atq́ conſequendorum terre-
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gaſſe eum dixiſſet, ex adductis ſupra locis,
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L. II. Rh. c. XXIII. qui ſic habebat: πολ-
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δ_ δωσιν ἐυτη_ ήματα. Poſtea ſic ſe exponit
Licetus: A Deo etſi proficiſcuntur omnia,
vera tamen ejus benevolentia, ut Ariſtoteles
ait, erga bonos duntaxat: Nec, ſiſolem ſuum
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cit: ſedpropter bonos benefacit malis; Omni-
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temer ariamq́ iſtam felicitatem, neminem
debere Divinæ erga ſe benevolentiæ adſcri-
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go putantur bona, & quibus apud plebem
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/506>, abgerufen am 24.08.2024.
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