pwo_095.001 nicht mehr um nationale Existenz- und Entscheidungskämpfe, nicht einmal pwo_095.002 um nationale Jnteressen. Zu alledem machte die mächtig geweckte pwo_095.003 Gefühlswelt ihre Rechte unmittelbarer geltend: genug, es waren pwo_095.004 alle Bedingungen für einen Umschwung des epischen Stils bei den pwo_095.005 modernen christlichen Völkern gegeben.
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Jnternationale Verbreitung und Färbung gewinnt die bretonische pwo_095.007 Sage vom König Artus und seiner Tafelrunde fahrender Ritter. Vor pwo_095.008 allen hat Chrestien von Troyes die Sagen dichterisch behandelt, pwo_095.009 die sich an Abenteuer hervorragender Artusritter knüpften. Noch pwo_095.010 immer sollten erhebende Muster der Ritterlichkeit und heldenhafter pwo_095.011 Gesinnung aufgestellt werden. Aber wie das Jdeal des pwo_095.012 Heldentums hatte sich auch die Form seiner Darstellung gewandelt. pwo_095.013 Phantastische Abenteuerlust und Liebesverwicklungen heischen pwo_095.014 eine andere Wiedergabe als rauh männliche Kämpfe um Sein pwo_095.015 oder Nichtsein des Stammes. Leichter Fluß der Erzählung, Buntheitpwo_095.016 der Farben, künstliche Spannung, gefühlvoll sinnende Reflexionpwo_095.017 treten nun anstelle einfacher Erhabenheit gegenständlicher Gestaltung. pwo_095.018 Eine neue Bahn ist eröffnet, auf welcher die festen Gestalten, pwo_095.019 die scenisch entfalteten Thatsachen von der Schnellkraft des auf pwo_095.020 sich selbst gestellten Gefühlslebens rasch überflügelt werden.
pwo_095.021
§ 53. pwo_095.022 Fortsetzung: Entartung des deutschen Epos.
pwo_095.023
Lenken wir unser Auge auf die weitere Entwicklung des heimischen pwo_095.024 Erzählungsstils, so werden wir Zeugen, wie selbst die Behandlung pwo_095.025 der nationalen Sage mehr und mehr den gleichzeitigen Einflüssen pwo_095.026 fremder Stilarten und der überwuchernden Gefühlsweichheit,pwo_095.027 für welche das deutsche Geistesleben nun reif geworden, erliegen.
pwo_095.028
Gegenüber dem Nibelungenlied und der im Stil ihm nahestehenden pwo_095.029 Dichtung von Alpharts Tod zeigt schon die Gudrun weitere pwo_095.030 Fortschritte auf diesem Wege, der, weit entfernt zu größerer pwo_095.031 künstlerischen Vollkommenheit überzulenken, den erzählenden Stil im pwo_095.032 letzten Ende vielmehr seiner Auflösung entgegenführt. Die Gudrun pwo_095.033 wenigstens bewahrt noch weithin die alte elementare Kraft. Freilich pwo_095.034 ist die Ueberlieferung auch hier in höfisches Gewand gekleidet; daneben pwo_095.035 dringen aus romanischen bezw. orientalischen Quellen mancherlei
pwo_095.001 nicht mehr um nationale Existenz- und Entscheidungskämpfe, nicht einmal pwo_095.002 um nationale Jnteressen. Zu alledem machte die mächtig geweckte pwo_095.003 Gefühlswelt ihre Rechte unmittelbarer geltend: genug, es waren pwo_095.004 alle Bedingungen für einen Umschwung des epischen Stils bei den pwo_095.005 modernen christlichen Völkern gegeben.
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Jnternationale Verbreitung und Färbung gewinnt die bretonische pwo_095.007 Sage vom König Artus und seiner Tafelrunde fahrender Ritter. Vor pwo_095.008 allen hat Chrestien von Troyes die Sagen dichterisch behandelt, pwo_095.009 die sich an Abenteuer hervorragender Artusritter knüpften. Noch pwo_095.010 immer sollten erhebende Muster der Ritterlichkeit und heldenhafter pwo_095.011 Gesinnung aufgestellt werden. Aber wie das Jdeal des pwo_095.012 Heldentums hatte sich auch die Form seiner Darstellung gewandelt. pwo_095.013 Phantastische Abenteuerlust und Liebesverwicklungen heischen pwo_095.014 eine andere Wiedergabe als rauh männliche Kämpfe um Sein pwo_095.015 oder Nichtsein des Stammes. Leichter Fluß der Erzählung, Buntheitpwo_095.016 der Farben, künstliche Spannung, gefühlvoll sinnende Reflexionpwo_095.017 treten nun anstelle einfacher Erhabenheit gegenständlicher Gestaltung. pwo_095.018 Eine neue Bahn ist eröffnet, auf welcher die festen Gestalten, pwo_095.019 die scenisch entfalteten Thatsachen von der Schnellkraft des auf pwo_095.020 sich selbst gestellten Gefühlslebens rasch überflügelt werden.
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Gegenüber dem Nibelungenlied und der im Stil ihm nahestehenden pwo_095.029 Dichtung von Alpharts Tod zeigt schon die Gudrun weitere pwo_095.030 Fortschritte auf diesem Wege, der, weit entfernt zu größerer pwo_095.031 künstlerischen Vollkommenheit überzulenken, den erzählenden Stil im pwo_095.032 letzten Ende vielmehr seiner Auflösung entgegenführt. Die Gudrun pwo_095.033 wenigstens bewahrt noch weithin die alte elementare Kraft. Freilich pwo_095.034 ist die Ueberlieferung auch hier in höfisches Gewand gekleidet; daneben pwo_095.035 dringen aus romanischen bezw. orientalischen Quellen mancherlei
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/109>, abgerufen am 23.11.2024.
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