Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der hohen Landes-Obrigkeit.

nach die hohe Obrigkeit alles befiehlet und
sonst veranstaltet, wodurch die gemeine
Wohlfahrt und Sicherheit befördert wird;
hingegen hintertreibet, was ihr einiger mas-
sen nachtheilig ist, so viel beydes in ihrem
Vermögen stehet: so regieret sie wohl und
kan niemand mit Grunde der Wahrheit
ihre Regierung tadeln. Hingegen wenn
sie befiehlet und sonst veranstaltet, wo-
durch die gemeine Wohlfahrt unterdrucket
und die Sicherheit gestöhret wird; so re-
gieret sie übel. Unterdessen wie man nie-
manden zu rechnen kan, was in seinem
Vermögen stehet; also kan man auch einer
Obrigkeit nicht übel deuten, wenn in sol-
chen Dingen etwas wiedriges geschiehet,
wo dieses zu verhüten nicht in ihrem Ver-
mögen gestanden. Wie Unwissenheit un-
terweilen einen jeden Menschen entschuldi-
get (§. 264. Mor.); so muß sie auch in eben
diesem Falle Obrigkeiten entschuldigen.
Und wie wir nicht alle Ubereilungen ei-
nem Menschen in seinen besonderen Ge-
schäfften gleich übel deuten können: so läs-
set sich dergleichen am wenigsten bey O-
brigkeiten thun, wo zu Ubereilungen mehr
Ursachen vorhanden, als bey andern Per-
sonen, theils weil sie mit vielen Geschäff-
ten auf einmahl überhäuffet werden, theils
weil die Regierungs-Geschäffte meisten-
theils ein weiteres Aussehen als andere ha-

ben

J i 4

der hohen Landes-Obrigkeit.

nach die hohe Obrigkeit alles befiehlet und
ſonſt veranſtaltet, wodurch die gemeine
Wohlfahrt und Sicherheit befoͤrdert wird;
hingegen hintertreibet, was ihr einiger maſ-
ſen nachtheilig iſt, ſo viel beydes in ihrem
Vermoͤgen ſtehet: ſo regieret ſie wohl und
kan niemand mit Grunde der Wahrheit
ihre Regierung tadeln. Hingegen wenn
ſie befiehlet und ſonſt veranſtaltet, wo-
durch die gemeine Wohlfahrt unterdrucket
und die Sicherheit geſtoͤhret wird; ſo re-
gieret ſie uͤbel. Unterdeſſen wie man nie-
manden zu rechnen kan, was in ſeinem
Vermoͤgen ſtehet; alſo kan man auch einer
Obrigkeit nicht uͤbel deuten, wenn in ſol-
chen Dingen etwas wiedriges geſchiehet,
wo dieſes zu verhuͤten nicht in ihrem Ver-
moͤgen geſtanden. Wie Unwiſſenheit un-
terweilen einen jeden Menſchen entſchuldi-
get (§. 264. Mor.); ſo muß ſie auch in eben
dieſem Falle Obrigkeiten entſchuldigen.
Und wie wir nicht alle Ubereilungen ei-
nem Menſchen in ſeinen beſonderen Ge-
ſchaͤfften gleich uͤbel deuten koͤnnen: ſo laͤſ-
ſet ſich dergleichen am wenigſten bey O-
brigkeiten thun, wo zu Ubereilungen mehr
Urſachen vorhanden, als bey andern Per-
ſonen, theils weil ſie mit vielen Geſchaͤff-
ten auf einmahl uͤberhaͤuffet werden, theils
weil die Regierungs-Geſchaͤffte meiſten-
theils ein weiteres Ausſehen als andere ha-

ben

J i 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0521" n="503"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der hohen Landes-Obrigkeit.</hi></fw><lb/>
nach die hohe Obrigkeit alles befiehlet und<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t veran&#x017F;taltet, wodurch die gemeine<lb/>
Wohlfahrt und Sicherheit befo&#x0364;rdert wird;<lb/>
hingegen hintertreibet, was ihr einiger ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en nachtheilig i&#x017F;t, &#x017F;o viel beydes in ihrem<lb/>
Vermo&#x0364;gen &#x017F;tehet: &#x017F;o regieret &#x017F;ie wohl und<lb/>
kan niemand mit Grunde der Wahrheit<lb/>
ihre Regierung tadeln. Hingegen wenn<lb/>
&#x017F;ie befiehlet und &#x017F;on&#x017F;t veran&#x017F;taltet, wo-<lb/>
durch die gemeine Wohlfahrt unterdrucket<lb/>
und die Sicherheit ge&#x017F;to&#x0364;hret wird; &#x017F;o re-<lb/>
gieret &#x017F;ie u&#x0364;bel. Unterde&#x017F;&#x017F;en wie man nie-<lb/>
manden zu rechnen kan, was in &#x017F;einem<lb/>
Vermo&#x0364;gen &#x017F;tehet; al&#x017F;o kan man auch einer<lb/>
Obrigkeit nicht u&#x0364;bel deuten, wenn in &#x017F;ol-<lb/>
chen Dingen etwas wiedriges ge&#x017F;chiehet,<lb/>
wo die&#x017F;es zu verhu&#x0364;ten nicht in ihrem Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen ge&#x017F;tanden. Wie Unwi&#x017F;&#x017F;enheit un-<lb/>
terweilen einen jeden Men&#x017F;chen ent&#x017F;chuldi-<lb/>
get (§. 264. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>); &#x017F;o muß &#x017F;ie auch in eben<lb/>
die&#x017F;em Falle Obrigkeiten ent&#x017F;chuldigen.<lb/>
Und wie wir nicht alle Ubereilungen ei-<lb/>
nem Men&#x017F;chen in &#x017F;einen be&#x017F;onderen Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fften gleich u&#x0364;bel deuten ko&#x0364;nnen: &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et &#x017F;ich dergleichen am wenig&#x017F;ten bey O-<lb/>
brigkeiten thun, wo zu Ubereilungen mehr<lb/>
Ur&#x017F;achen vorhanden, als bey andern Per-<lb/>
&#x017F;onen, theils weil &#x017F;ie mit vielen Ge&#x017F;cha&#x0364;ff-<lb/>
ten auf einmahl u&#x0364;berha&#x0364;uffet werden, theils<lb/>
weil die Regierungs-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte mei&#x017F;ten-<lb/>
theils ein weiteres Aus&#x017F;ehen als andere ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 4</fw><fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[503/0521] der hohen Landes-Obrigkeit. nach die hohe Obrigkeit alles befiehlet und ſonſt veranſtaltet, wodurch die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit befoͤrdert wird; hingegen hintertreibet, was ihr einiger maſ- ſen nachtheilig iſt, ſo viel beydes in ihrem Vermoͤgen ſtehet: ſo regieret ſie wohl und kan niemand mit Grunde der Wahrheit ihre Regierung tadeln. Hingegen wenn ſie befiehlet und ſonſt veranſtaltet, wo- durch die gemeine Wohlfahrt unterdrucket und die Sicherheit geſtoͤhret wird; ſo re- gieret ſie uͤbel. Unterdeſſen wie man nie- manden zu rechnen kan, was in ſeinem Vermoͤgen ſtehet; alſo kan man auch einer Obrigkeit nicht uͤbel deuten, wenn in ſol- chen Dingen etwas wiedriges geſchiehet, wo dieſes zu verhuͤten nicht in ihrem Ver- moͤgen geſtanden. Wie Unwiſſenheit un- terweilen einen jeden Menſchen entſchuldi- get (§. 264. Mor.); ſo muß ſie auch in eben dieſem Falle Obrigkeiten entſchuldigen. Und wie wir nicht alle Ubereilungen ei- nem Menſchen in ſeinen beſonderen Ge- ſchaͤfften gleich uͤbel deuten koͤnnen: ſo laͤſ- ſet ſich dergleichen am wenigſten bey O- brigkeiten thun, wo zu Ubereilungen mehr Urſachen vorhanden, als bey andern Per- ſonen, theils weil ſie mit vielen Geſchaͤff- ten auf einmahl uͤberhaͤuffet werden, theils weil die Regierungs-Geſchaͤffte meiſten- theils ein weiteres Ausſehen als andere ha- ben J i 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/521
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/521>, abgerufen am 27.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.