Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Buch, fünftes Capitel.

von unfichtbaren und durch verjährten Aberglauben ge-
heiligten Gözen sey, an denen nichts als der Name
verehrt werde; daß man in diesen Staaten einen still-
schweigenden Vertrag mit einander gemacht zu haben
scheine, sich durch den Namen und ein gewisses Phan-
tom von Gerechtigkeit, Mässigung, Uneigennüzigkeit,
Liebe des Vaterlandes und des gemeinen Besten von ein-
ander betrügen zu lassen; und daß unter der Maske die-
ser politischen Heucheley, unter dem ehrwürdigen Namen
aller dieser Tugenden, das Gegentheil derselben nirgends
unverschämter ausgeübt werde. Es würden, meynte
er, eine Menge besonderer Umstände, welche sich in et-
lichen tausend Jahren kaum einmal in irgend einem
Winkel des Erdbodens zusammensinden könnten, dazu
erfordert, um eine Republik in dieser Mittelmässigkeit
zu erhalten, ohne welche sie von keinem Bestand seyn
könne: Und daher daß dieser Fall so selten sey, und
von so vielen zufälligen Ursachen abhange, komme es,
daß die meisten Republiken entweder zu schwach wären,
ihren Bürgern die mindeste Sicherheit zu gewähren;
oder daß sie nach einer Grösse strebten, welche nach
einer Folge von Mißhelligkeiten, Cabalen, Verschwörun-
gen und Bürgerkriegen endlich den Untergang des Staats
nach sich ziehe, und demjenigen, welcher Meister vom
Kampf-Plaze bliebe, nichts als Einöden zu bevölkern
und Ruinen wieder anfzubauen überlasse. So gar die
Freyheit, auf welche diese Staaten mit Ausschluß aller
andern Anspruch machten, finde kaum in den despoti-
schen Reichen Asiens weniger Plaz; weil entweder das

Volk

M 2

Neuntes Buch, fuͤnftes Capitel.

von unfichtbaren und durch verjaͤhrten Aberglauben ge-
heiligten Goͤzen ſey, an denen nichts als der Name
verehrt werde; daß man in dieſen Staaten einen ſtill-
ſchweigenden Vertrag mit einander gemacht zu haben
ſcheine, ſich durch den Namen und ein gewiſſes Phan-
tom von Gerechtigkeit, Maͤſſigung, Uneigennuͤzigkeit,
Liebe des Vaterlandes und des gemeinen Beſten von ein-
ander betruͤgen zu laſſen; und daß unter der Maske die-
ſer politiſchen Heucheley, unter dem ehrwuͤrdigen Namen
aller dieſer Tugenden, das Gegentheil derſelben nirgends
unverſchaͤmter ausgeuͤbt werde. Es wuͤrden, meynte
er, eine Menge beſonderer Umſtaͤnde, welche ſich in et-
lichen tauſend Jahren kaum einmal in irgend einem
Winkel des Erdbodens zuſammenſinden koͤnnten, dazu
erfordert, um eine Republik in dieſer Mittelmaͤſſigkeit
zu erhalten, ohne welche ſie von keinem Beſtand ſeyn
koͤnne: Und daher daß dieſer Fall ſo ſelten ſey, und
von ſo vielen zufaͤlligen Urſachen abhange, komme es,
daß die meiſten Republiken entweder zu ſchwach waͤren,
ihren Buͤrgern die mindeſte Sicherheit zu gewaͤhren;
oder daß ſie nach einer Groͤſſe ſtrebten, welche nach
einer Folge von Mißhelligkeiten, Cabalen, Verſchwoͤrun-
gen und Buͤrgerkriegen endlich den Untergang des Staats
nach ſich ziehe, und demjenigen, welcher Meiſter vom
Kampf-Plaze bliebe, nichts als Einoͤden zu bevoͤlkern
und Ruinen wieder anfzubauen uͤberlaſſe. So gar die
Freyheit, auf welche dieſe Staaten mit Ausſchluß aller
andern Anſpruch machten, finde kaum in den deſpoti-
ſchen Reichen Aſiens weniger Plaz; weil entweder das

Volk

M 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0181" n="179"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Buch, fu&#x0364;nftes Capitel.</hi></fw><lb/>
von unfichtbaren und durch verja&#x0364;hrten Aberglauben ge-<lb/>
heiligten Go&#x0364;zen &#x017F;ey, an denen nichts als der Name<lb/>
verehrt werde; daß man in die&#x017F;en Staaten einen &#x017F;till-<lb/>
&#x017F;chweigenden Vertrag mit einander gemacht zu haben<lb/>
&#x017F;cheine, &#x017F;ich durch den Namen und ein gewi&#x017F;&#x017F;es Phan-<lb/>
tom von Gerechtigkeit, Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igung, Uneigennu&#x0364;zigkeit,<lb/>
Liebe des Vaterlandes und des gemeinen Be&#x017F;ten von ein-<lb/>
ander betru&#x0364;gen zu la&#x017F;&#x017F;en; und daß unter der Maske die-<lb/>
&#x017F;er politi&#x017F;chen Heucheley, unter dem ehrwu&#x0364;rdigen Namen<lb/>
aller die&#x017F;er Tugenden, das Gegentheil der&#x017F;elben nirgends<lb/>
unver&#x017F;cha&#x0364;mter ausgeu&#x0364;bt werde. Es wu&#x0364;rden, meynte<lb/>
er, eine Menge be&#x017F;onderer Um&#x017F;ta&#x0364;nde, welche &#x017F;ich in et-<lb/>
lichen tau&#x017F;end Jahren kaum einmal in irgend einem<lb/>
Winkel des Erdbodens zu&#x017F;ammen&#x017F;inden ko&#x0364;nnten, dazu<lb/>
erfordert, um eine Republik in die&#x017F;er Mittelma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit<lb/>
zu erhalten, ohne welche &#x017F;ie von keinem Be&#x017F;tand &#x017F;eyn<lb/>
ko&#x0364;nne: Und daher daß die&#x017F;er Fall &#x017F;o &#x017F;elten &#x017F;ey, und<lb/>
von &#x017F;o vielen zufa&#x0364;lligen Ur&#x017F;achen abhange, komme es,<lb/>
daß die mei&#x017F;ten Republiken entweder zu &#x017F;chwach wa&#x0364;ren,<lb/>
ihren Bu&#x0364;rgern die minde&#x017F;te Sicherheit zu gewa&#x0364;hren;<lb/>
oder daß &#x017F;ie nach einer Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;trebten, welche nach<lb/>
einer Folge von Mißhelligkeiten, Cabalen, Ver&#x017F;chwo&#x0364;run-<lb/>
gen und Bu&#x0364;rgerkriegen endlich den Untergang des Staats<lb/>
nach &#x017F;ich ziehe, und demjenigen, welcher Mei&#x017F;ter vom<lb/>
Kampf-Plaze bliebe, nichts als Eino&#x0364;den zu bevo&#x0364;lkern<lb/>
und Ruinen wieder anfzubauen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e. So gar die<lb/>
Freyheit, auf welche die&#x017F;e Staaten mit Aus&#x017F;chluß aller<lb/>
andern An&#x017F;pruch machten, finde kaum in den de&#x017F;poti-<lb/>
&#x017F;chen Reichen A&#x017F;iens weniger Plaz; weil entweder das<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Volk</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[179/0181] Neuntes Buch, fuͤnftes Capitel. von unfichtbaren und durch verjaͤhrten Aberglauben ge- heiligten Goͤzen ſey, an denen nichts als der Name verehrt werde; daß man in dieſen Staaten einen ſtill- ſchweigenden Vertrag mit einander gemacht zu haben ſcheine, ſich durch den Namen und ein gewiſſes Phan- tom von Gerechtigkeit, Maͤſſigung, Uneigennuͤzigkeit, Liebe des Vaterlandes und des gemeinen Beſten von ein- ander betruͤgen zu laſſen; und daß unter der Maske die- ſer politiſchen Heucheley, unter dem ehrwuͤrdigen Namen aller dieſer Tugenden, das Gegentheil derſelben nirgends unverſchaͤmter ausgeuͤbt werde. Es wuͤrden, meynte er, eine Menge beſonderer Umſtaͤnde, welche ſich in et- lichen tauſend Jahren kaum einmal in irgend einem Winkel des Erdbodens zuſammenſinden koͤnnten, dazu erfordert, um eine Republik in dieſer Mittelmaͤſſigkeit zu erhalten, ohne welche ſie von keinem Beſtand ſeyn koͤnne: Und daher daß dieſer Fall ſo ſelten ſey, und von ſo vielen zufaͤlligen Urſachen abhange, komme es, daß die meiſten Republiken entweder zu ſchwach waͤren, ihren Buͤrgern die mindeſte Sicherheit zu gewaͤhren; oder daß ſie nach einer Groͤſſe ſtrebten, welche nach einer Folge von Mißhelligkeiten, Cabalen, Verſchwoͤrun- gen und Buͤrgerkriegen endlich den Untergang des Staats nach ſich ziehe, und demjenigen, welcher Meiſter vom Kampf-Plaze bliebe, nichts als Einoͤden zu bevoͤlkern und Ruinen wieder anfzubauen uͤberlaſſe. So gar die Freyheit, auf welche dieſe Staaten mit Ausſchluß aller andern Anſpruch machten, finde kaum in den deſpoti- ſchen Reichen Aſiens weniger Plaz; weil entweder das Volk M 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/181
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/181>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.