Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Buch, zehntes Capitel.

mit den Leidenschaften andrer Menschen, oder mit mei-
nen eigenen zu kämpfen, mich selbst und den Genuß mei-
nes Daseyns einem undankbaren Volke aufzuopfern,
und unter der vergeblichen Bemühung, Thoren oder
Lasterhafte glüklich zu machen, selbst unglüklich zu seyn!
-- Meine eigene Erfahrung widerlegt die ungerechten
Zweifel des Mißvergnügens am besten. Es waren
Augenblike, Tage, lange Reyhen von Tagen, da ich
glüklich war, glüklich in den frohen Stunden, da mei-
ne Seele, vom Anblik der Natur begeistert, in tiefsinni-
gen Betrachtungen und süssen Ahnungen, wie in den
bezauberten Gärten der Hesperiden irrte; glüklich,
wenn mein befriedigtes Herz in den Armen der Liebe,
aller Bedürfnisse, aller Wünsche vergaß, und nun zu
verstehen glaubte, was die Wonne der Götter sey;
glüklicher, wenn in Augenbliken, deren Erinnerung
den bittersten Schmerz zu versüssen genug ist, mein
Geist in der grossen Betrachtung des Ewigen und Un-
begränzten sich verlor -- Ja du bist, alles beseelende,
alles regierende Güte -- ich sah, ich fühlte dich! Jch
empfand die Schönheit der Tugend, die dir ähnlich
macht; ich genoß die Glükseligkeit, welche Tagen die
Schnelligkeit der Augenblike, und Augenbliken den Werth
von Jahrhunderten giebt. Die Macht der Empfin-
dung zerstreut meine Zweifel; die Erinnerung der ge-
nossenen Glükseligkeit heilet den gegenwärtigen Schmerz,
und verspricht eine bessere Zukunft. Alle diese allgemei-
ne Quellen der Freude, woraus alle Wesen schöpfen,

fliessen,

[Agath. I. Th.] C

Erſtes Buch, zehntes Capitel.

mit den Leidenſchaften andrer Menſchen, oder mit mei-
nen eigenen zu kaͤmpfen, mich ſelbſt und den Genuß mei-
nes Daſeyns einem undankbaren Volke aufzuopfern,
und unter der vergeblichen Bemuͤhung, Thoren oder
Laſterhafte gluͤklich zu machen, ſelbſt ungluͤklich zu ſeyn!
‒‒ Meine eigene Erfahrung widerlegt die ungerechten
Zweifel des Mißvergnuͤgens am beſten. Es waren
Augenblike, Tage, lange Reyhen von Tagen, da ich
gluͤklich war, gluͤklich in den frohen Stunden, da mei-
ne Seele, vom Anblik der Natur begeiſtert, in tiefſinni-
gen Betrachtungen und ſuͤſſen Ahnungen, wie in den
bezauberten Gaͤrten der Heſperiden irrte; gluͤklich,
wenn mein befriedigtes Herz in den Armen der Liebe,
aller Beduͤrfniſſe, aller Wuͤnſche vergaß, und nun zu
verſtehen glaubte, was die Wonne der Goͤtter ſey;
gluͤklicher, wenn in Augenbliken, deren Erinnerung
den bitterſten Schmerz zu verſuͤſſen genug iſt, mein
Geiſt in der groſſen Betrachtung des Ewigen und Un-
begraͤnzten ſich verlor ‒‒ Ja du biſt, alles beſeelende,
alles regierende Guͤte ‒‒ ich ſah, ich fuͤhlte dich! Jch
empfand die Schoͤnheit der Tugend, die dir aͤhnlich
macht; ich genoß die Gluͤkſeligkeit, welche Tagen die
Schnelligkeit der Augenblike, und Augenbliken den Werth
von Jahrhunderten giebt. Die Macht der Empfin-
dung zerſtreut meine Zweifel; die Erinnerung der ge-
noſſenen Gluͤkſeligkeit heilet den gegenwaͤrtigen Schmerz,
und verſpricht eine beſſere Zukunft. Alle dieſe allgemei-
ne Quellen der Freude, woraus alle Weſen ſchoͤpfen,

flieſſen,

[Agath. I. Th.] C

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0055" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Er&#x017F;tes Buch, zehntes Capitel.</hi></fw><lb/>
mit den Leiden&#x017F;chaften andrer Men&#x017F;chen, oder mit mei-<lb/>
nen eigenen zu ka&#x0364;mpfen, mich &#x017F;elb&#x017F;t und den Genuß mei-<lb/>
nes Da&#x017F;eyns einem undankbaren Volke aufzuopfern,<lb/>
und unter der vergeblichen Bemu&#x0364;hung, Thoren oder<lb/>
La&#x017F;terhafte glu&#x0364;klich zu machen, &#x017F;elb&#x017F;t unglu&#x0364;klich zu &#x017F;eyn!<lb/>
&#x2012;&#x2012; Meine eigene Erfahrung widerlegt die ungerechten<lb/>
Zweifel des Mißvergnu&#x0364;gens am be&#x017F;ten. Es waren<lb/>
Augenblike, Tage, lange Reyhen von Tagen, da ich<lb/>
glu&#x0364;klich war, glu&#x0364;klich in den frohen Stunden, da mei-<lb/>
ne Seele, vom Anblik der Natur begei&#x017F;tert, in tief&#x017F;inni-<lb/>
gen Betrachtungen und &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Ahnungen, wie in den<lb/>
bezauberten Ga&#x0364;rten der He&#x017F;periden irrte; glu&#x0364;klich,<lb/>
wenn mein befriedigtes Herz in den Armen der Liebe,<lb/>
aller Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e, aller Wu&#x0364;n&#x017F;che vergaß, und nun zu<lb/>
ver&#x017F;tehen glaubte, was die Wonne der Go&#x0364;tter &#x017F;ey;<lb/>
glu&#x0364;klicher, wenn in Augenbliken, deren Erinnerung<lb/>
den bitter&#x017F;ten Schmerz zu ver&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en genug i&#x017F;t, mein<lb/>
Gei&#x017F;t in der gro&#x017F;&#x017F;en Betrachtung des Ewigen und Un-<lb/>
begra&#x0364;nzten &#x017F;ich verlor &#x2012;&#x2012; Ja du bi&#x017F;t, alles be&#x017F;eelende,<lb/>
alles regierende Gu&#x0364;te &#x2012;&#x2012; ich &#x017F;ah, ich fu&#x0364;hlte dich! Jch<lb/>
empfand die Scho&#x0364;nheit der Tugend, die dir a&#x0364;hnlich<lb/>
macht; ich genoß die Glu&#x0364;k&#x017F;eligkeit, welche Tagen die<lb/>
Schnelligkeit der Augenblike, und Augenbliken den Werth<lb/>
von Jahrhunderten giebt. Die Macht der Empfin-<lb/>
dung zer&#x017F;treut meine Zweifel; die Erinnerung der ge-<lb/>
no&#x017F;&#x017F;enen Glu&#x0364;k&#x017F;eligkeit heilet den gegenwa&#x0364;rtigen Schmerz,<lb/>
und ver&#x017F;pricht eine be&#x017F;&#x017F;ere Zukunft. Alle die&#x017F;e allgemei-<lb/>
ne Quellen der Freude, woraus alle We&#x017F;en &#x017F;cho&#x0364;pfen,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">[Agath. <hi rendition="#aq">I.</hi> Th.] C</fw><fw place="bottom" type="catch">flie&#x017F;&#x017F;en,</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0055] Erſtes Buch, zehntes Capitel. mit den Leidenſchaften andrer Menſchen, oder mit mei- nen eigenen zu kaͤmpfen, mich ſelbſt und den Genuß mei- nes Daſeyns einem undankbaren Volke aufzuopfern, und unter der vergeblichen Bemuͤhung, Thoren oder Laſterhafte gluͤklich zu machen, ſelbſt ungluͤklich zu ſeyn! ‒‒ Meine eigene Erfahrung widerlegt die ungerechten Zweifel des Mißvergnuͤgens am beſten. Es waren Augenblike, Tage, lange Reyhen von Tagen, da ich gluͤklich war, gluͤklich in den frohen Stunden, da mei- ne Seele, vom Anblik der Natur begeiſtert, in tiefſinni- gen Betrachtungen und ſuͤſſen Ahnungen, wie in den bezauberten Gaͤrten der Heſperiden irrte; gluͤklich, wenn mein befriedigtes Herz in den Armen der Liebe, aller Beduͤrfniſſe, aller Wuͤnſche vergaß, und nun zu verſtehen glaubte, was die Wonne der Goͤtter ſey; gluͤklicher, wenn in Augenbliken, deren Erinnerung den bitterſten Schmerz zu verſuͤſſen genug iſt, mein Geiſt in der groſſen Betrachtung des Ewigen und Un- begraͤnzten ſich verlor ‒‒ Ja du biſt, alles beſeelende, alles regierende Guͤte ‒‒ ich ſah, ich fuͤhlte dich! Jch empfand die Schoͤnheit der Tugend, die dir aͤhnlich macht; ich genoß die Gluͤkſeligkeit, welche Tagen die Schnelligkeit der Augenblike, und Augenbliken den Werth von Jahrhunderten giebt. Die Macht der Empfin- dung zerſtreut meine Zweifel; die Erinnerung der ge- noſſenen Gluͤkſeligkeit heilet den gegenwaͤrtigen Schmerz, und verſpricht eine beſſere Zukunft. Alle dieſe allgemei- ne Quellen der Freude, woraus alle Weſen ſchoͤpfen, flieſſen, [Agath. I. Th.] C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/55
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/55>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.