Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Agathon.

ernsthaftes Wesen machte nach und nach einer gewissen
Munterkeit Plaz, die ihm vieles, das er ehmals miß-
billiget hatte, in einem günstigern Lichte zeigte; seiue
Sittenlehre wurde unvermerkt freyer und gefälliger,
und seine ehmaligen guten Freunde, die etherischen
Geister, wenn sie ja noch einigen Zutritt bey ihm hat-
ten, mußten sich gefallen lassen, die Gestalt der schö-
nen Danae anzunehmen, um vorgelassen zu werden.
Vor Begierde der Beherrscherin seines Herzens zu gefal-
len, vergaß er, sich um den Beyfall unsichtbarer Zu-
schauer seines Lebens zu bekümmern; und der Zustand
der entkörperten Seelen däuchte ihn nicht mehr so be-
neidenswürdig, seitdem er im Anschauen dieser irrdischen
Göttin ein Vergnügen genoß, welches alle seine Ein-
bildungen überstieg. Der Wunsch immer bey ihr zu
seyn, war nun erfüllt, dem zweyten, der auf diesen
gefolget seyn würde, dem Verlangen ihre Freundschaft
schaft zu besizen war sie selbst gleich anfangs großmü-
thiger Weise zuvorgekommen, und die verbindliche und
vertraute Art, wie sie etliche Tage lang mit ihm um-
gieng, ließ ihm von dieser Seite nichts zu wünschen
übrig. Er hatte ihre Freundschaft, nun wünschte er
auch ihre Zärtlichkeit zu haben - - Jhre Zärtlichkeit!
- - Ja, aber eine Zärtlichkeit, wie nur die Einbil-
dungskraft eines Agathons fähig ist, sich vorzustellen.
Kurz, da er anfieng zu merken, daß er sie liebe, so
wünschte er wieder geliebt zu werden. Allein er liebte
sie mit einer so uneigennüzigen, so geistigen, so be-
gierdenfreyen Liebe, als ob sie eine Sylphide gewesen

wäre;

Agathon.

ernſthaftes Weſen machte nach und nach einer gewiſſen
Munterkeit Plaz, die ihm vieles, das er ehmals miß-
billiget hatte, in einem guͤnſtigern Lichte zeigte; ſeiue
Sittenlehre wurde unvermerkt freyer und gefaͤlliger,
und ſeine ehmaligen guten Freunde, die etheriſchen
Geiſter, wenn ſie ja noch einigen Zutritt bey ihm hat-
ten, mußten ſich gefallen laſſen, die Geſtalt der ſchoͤ-
nen Danae anzunehmen, um vorgelaſſen zu werden.
Vor Begierde der Beherrſcherin ſeines Herzens zu gefal-
len, vergaß er, ſich um den Beyfall unſichtbarer Zu-
ſchauer ſeines Lebens zu bekuͤmmern; und der Zuſtand
der entkoͤrperten Seelen daͤuchte ihn nicht mehr ſo be-
neidenswuͤrdig, ſeitdem er im Anſchauen dieſer irrdiſchen
Goͤttin ein Vergnuͤgen genoß, welches alle ſeine Ein-
bildungen uͤberſtieg. Der Wunſch immer bey ihr zu
ſeyn, war nun erfuͤllt, dem zweyten, der auf dieſen
gefolget ſeyn wuͤrde, dem Verlangen ihre Freundſchaft
ſchaft zu beſizen war ſie ſelbſt gleich anfangs großmuͤ-
thiger Weiſe zuvorgekommen, und die verbindliche und
vertraute Art, wie ſie etliche Tage lang mit ihm um-
gieng, ließ ihm von dieſer Seite nichts zu wuͤnſchen
uͤbrig. Er hatte ihre Freundſchaft, nun wuͤnſchte er
auch ihre Zaͤrtlichkeit zu haben ‒ ‒ Jhre Zaͤrtlichkeit!
‒ ‒ Ja, aber eine Zaͤrtlichkeit, wie nur die Einbil-
dungskraft eines Agathons faͤhig iſt, ſich vorzuſtellen.
Kurz, da er anfieng zu merken, daß er ſie liebe, ſo
wuͤnſchte er wieder geliebt zu werden. Allein er liebte
ſie mit einer ſo uneigennuͤzigen, ſo geiſtigen, ſo be-
gierdenfreyen Liebe, als ob ſie eine Sylphide geweſen

waͤre;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0206" n="184"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/>
ern&#x017F;thaftes We&#x017F;en machte nach und nach einer gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Munterkeit Plaz, die ihm vieles, das er ehmals miß-<lb/>
billiget hatte, in einem gu&#x0364;n&#x017F;tigern Lichte zeigte; &#x017F;eiue<lb/>
Sittenlehre wurde unvermerkt freyer und gefa&#x0364;lliger,<lb/>
und &#x017F;eine ehmaligen guten Freunde, die etheri&#x017F;chen<lb/>
Gei&#x017F;ter, wenn &#x017F;ie ja noch einigen Zutritt bey ihm hat-<lb/>
ten, mußten &#x017F;ich gefallen la&#x017F;&#x017F;en, die Ge&#x017F;talt der &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Danae anzunehmen, um vorgela&#x017F;&#x017F;en zu werden.<lb/>
Vor Begierde der Beherr&#x017F;cherin &#x017F;eines Herzens zu gefal-<lb/>
len, vergaß er, &#x017F;ich um den Beyfall un&#x017F;ichtbarer Zu-<lb/>
&#x017F;chauer &#x017F;eines Lebens zu beku&#x0364;mmern; und der Zu&#x017F;tand<lb/>
der entko&#x0364;rperten Seelen da&#x0364;uchte ihn nicht mehr &#x017F;o be-<lb/>
neidenswu&#x0364;rdig, &#x017F;eitdem er im An&#x017F;chauen die&#x017F;er irrdi&#x017F;chen<lb/>
Go&#x0364;ttin ein Vergnu&#x0364;gen genoß, welches alle &#x017F;eine Ein-<lb/>
bildungen u&#x0364;ber&#x017F;tieg. Der Wun&#x017F;ch immer bey ihr zu<lb/>
&#x017F;eyn, war nun erfu&#x0364;llt, dem zweyten, der auf die&#x017F;en<lb/>
gefolget &#x017F;eyn wu&#x0364;rde, dem Verlangen ihre Freund&#x017F;chaft<lb/>
&#x017F;chaft zu be&#x017F;izen war &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t gleich anfangs großmu&#x0364;-<lb/>
thiger Wei&#x017F;e zuvorgekommen, und die verbindliche und<lb/>
vertraute Art, wie &#x017F;ie etliche Tage lang mit ihm um-<lb/>
gieng, ließ ihm von die&#x017F;er Seite nichts zu wu&#x0364;n&#x017F;chen<lb/>
u&#x0364;brig. Er hatte ihre Freund&#x017F;chaft, nun wu&#x0364;n&#x017F;chte er<lb/>
auch ihre Za&#x0364;rtlichkeit zu haben &#x2012; &#x2012; Jhre Za&#x0364;rtlichkeit!<lb/>
&#x2012; &#x2012; Ja, aber eine Za&#x0364;rtlichkeit, wie nur die Einbil-<lb/>
dungskraft eines Agathons fa&#x0364;hig i&#x017F;t, &#x017F;ich vorzu&#x017F;tellen.<lb/>
Kurz, da er anfieng zu merken, daß er &#x017F;ie liebe, &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chte er wieder geliebt zu werden. Allein er liebte<lb/>
&#x017F;ie mit einer &#x017F;o uneigennu&#x0364;zigen, &#x017F;o gei&#x017F;tigen, &#x017F;o be-<lb/>
gierdenfreyen Liebe, als ob &#x017F;ie eine Sylphide gewe&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wa&#x0364;re;</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0206] Agathon. ernſthaftes Weſen machte nach und nach einer gewiſſen Munterkeit Plaz, die ihm vieles, das er ehmals miß- billiget hatte, in einem guͤnſtigern Lichte zeigte; ſeiue Sittenlehre wurde unvermerkt freyer und gefaͤlliger, und ſeine ehmaligen guten Freunde, die etheriſchen Geiſter, wenn ſie ja noch einigen Zutritt bey ihm hat- ten, mußten ſich gefallen laſſen, die Geſtalt der ſchoͤ- nen Danae anzunehmen, um vorgelaſſen zu werden. Vor Begierde der Beherrſcherin ſeines Herzens zu gefal- len, vergaß er, ſich um den Beyfall unſichtbarer Zu- ſchauer ſeines Lebens zu bekuͤmmern; und der Zuſtand der entkoͤrperten Seelen daͤuchte ihn nicht mehr ſo be- neidenswuͤrdig, ſeitdem er im Anſchauen dieſer irrdiſchen Goͤttin ein Vergnuͤgen genoß, welches alle ſeine Ein- bildungen uͤberſtieg. Der Wunſch immer bey ihr zu ſeyn, war nun erfuͤllt, dem zweyten, der auf dieſen gefolget ſeyn wuͤrde, dem Verlangen ihre Freundſchaft ſchaft zu beſizen war ſie ſelbſt gleich anfangs großmuͤ- thiger Weiſe zuvorgekommen, und die verbindliche und vertraute Art, wie ſie etliche Tage lang mit ihm um- gieng, ließ ihm von dieſer Seite nichts zu wuͤnſchen uͤbrig. Er hatte ihre Freundſchaft, nun wuͤnſchte er auch ihre Zaͤrtlichkeit zu haben ‒ ‒ Jhre Zaͤrtlichkeit! ‒ ‒ Ja, aber eine Zaͤrtlichkeit, wie nur die Einbil- dungskraft eines Agathons faͤhig iſt, ſich vorzuſtellen. Kurz, da er anfieng zu merken, daß er ſie liebe, ſo wuͤnſchte er wieder geliebt zu werden. Allein er liebte ſie mit einer ſo uneigennuͤzigen, ſo geiſtigen, ſo be- gierdenfreyen Liebe, als ob ſie eine Sylphide geweſen waͤre;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/206
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/206>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.