Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Agathon.

mit demjenigen, für den die Künste des Wizes und des
Geschmaks die angenehmste Art der Bedürfnisse der Na-
tur zu geniessen, und eine unendliche Menge von Er-
gözungen der Sinne und der Einbildung erfunden ha-
ben, wovon die Natur in dem rohen Zustande, wo-
rinn wir sie uns in den ältesten Zeiten vorstellen, kei-
nen Begriff hat. Diese Vergleichung, es ist wahr, fin-
det nur in dem Stand einer Gesellschaft statt, die sich
in einer langen Reyhe von Jahrhunderten endlich zu
einem gewissen Grade der Vollkommen heit erhoben hat.
Jn einem solchen aber wird alles das zum Bedürfniß,
was der Wilde nur darum nicht vermisset, weil es ihm
unbekannt ist; und ein Diogenes könnte zu Corinth
nicht glüklich seyn, wenn er nicht ein Narr wäre.
Gewisse poetische Köpfe haben sich ein goldnes Alter,
ein Arcadien, ein angenehmes Hirtenleben geträumt,
welches zwischen der rohen Natur und der Lebensart
des begüterten Theils eines gesitteten und sinnreichen
Volkes das Mittel halten soll. Sie haben die verschö-
nerte Natur von allem demjenigen entkleidet, wodurch
sie verschönert worden ist, und dieses idealische Wesen
die schöne Natur genannt. Allein ausserdem, daß diese
schöne Natur, in dieser nakten Einfalt, welche man
ihr giebt, niemals irgendwo vorhanden war; wer sie-
het nicht, daß die Lebensart des goldnen Alters der
Dichter, zu derjenigen, welche durch die Künste mit
allem bereichert und ausgeziert worden, was der Wiz
zu erfinden fähig ist, um uns in den Armen einer un-
unterbrochnen Wollust, vor dem Ueberdruß der Sät-

tigung

Agathon.

mit demjenigen, fuͤr den die Kuͤnſte des Wizes und des
Geſchmaks die angenehmſte Art der Beduͤrfniſſe der Na-
tur zu genieſſen, und eine unendliche Menge von Er-
goͤzungen der Sinne und der Einbildung erfunden ha-
ben, wovon die Natur in dem rohen Zuſtande, wo-
rinn wir ſie uns in den aͤlteſten Zeiten vorſtellen, kei-
nen Begriff hat. Dieſe Vergleichung, es iſt wahr, fin-
det nur in dem Stand einer Geſellſchaft ſtatt, die ſich
in einer langen Reyhe von Jahrhunderten endlich zu
einem gewiſſen Grade der Vollkommen heit erhoben hat.
Jn einem ſolchen aber wird alles das zum Beduͤrfniß,
was der Wilde nur darum nicht vermiſſet, weil es ihm
unbekannt iſt; und ein Diogenes koͤnnte zu Corinth
nicht gluͤklich ſeyn, wenn er nicht ein Narr waͤre.
Gewiſſe poetiſche Koͤpfe haben ſich ein goldnes Alter,
ein Arcadien, ein angenehmes Hirtenleben getraͤumt,
welches zwiſchen der rohen Natur und der Lebensart
des beguͤterten Theils eines geſitteten und ſinnreichen
Volkes das Mittel halten ſoll. Sie haben die verſchoͤ-
nerte Natur von allem demjenigen entkleidet, wodurch
ſie verſchoͤnert worden iſt, und dieſes idealiſche Weſen
die ſchoͤne Natur genannt. Allein auſſerdem, daß dieſe
ſchoͤne Natur, in dieſer nakten Einfalt, welche man
ihr giebt, niemals irgendwo vorhanden war; wer ſie-
het nicht, daß die Lebensart des goldnen Alters der
Dichter, zu derjenigen, welche durch die Kuͤnſte mit
allem bereichert und ausgeziert worden, was der Wiz
zu erfinden faͤhig iſt, um uns in den Armen einer un-
unterbrochnen Wolluſt, vor dem Ueberdruß der Saͤt-

tigung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0114" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/>
mit demjenigen, fu&#x0364;r den die Ku&#x0364;n&#x017F;te des Wizes und des<lb/>
Ge&#x017F;chmaks die angenehm&#x017F;te Art der Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e der Na-<lb/>
tur zu genie&#x017F;&#x017F;en, und eine unendliche Menge von Er-<lb/>
go&#x0364;zungen der Sinne und der Einbildung erfunden ha-<lb/>
ben, wovon die Natur in dem rohen Zu&#x017F;tande, wo-<lb/>
rinn wir &#x017F;ie uns in den a&#x0364;lte&#x017F;ten Zeiten vor&#x017F;tellen, kei-<lb/>
nen Begriff hat. Die&#x017F;e Vergleichung, es i&#x017F;t wahr, fin-<lb/>
det nur in dem Stand einer Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;tatt, die &#x017F;ich<lb/>
in einer langen Reyhe von Jahrhunderten endlich zu<lb/>
einem gewi&#x017F;&#x017F;en Grade der Vollkommen heit erhoben hat.<lb/>
Jn einem &#x017F;olchen aber wird alles das zum Bedu&#x0364;rfniß,<lb/>
was der Wilde nur darum nicht vermi&#x017F;&#x017F;et, weil es ihm<lb/>
unbekannt i&#x017F;t; und ein Diogenes ko&#x0364;nnte zu Corinth<lb/>
nicht glu&#x0364;klich &#x017F;eyn, wenn er nicht ein Narr wa&#x0364;re.<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;e poeti&#x017F;che Ko&#x0364;pfe haben &#x017F;ich ein goldnes Alter,<lb/>
ein Arcadien, ein angenehmes Hirtenleben getra&#x0364;umt,<lb/>
welches zwi&#x017F;chen der rohen Natur und der Lebensart<lb/>
des begu&#x0364;terten Theils eines ge&#x017F;itteten und &#x017F;innreichen<lb/>
Volkes das Mittel halten &#x017F;oll. Sie haben die ver&#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nerte Natur von allem demjenigen entkleidet, wodurch<lb/>
&#x017F;ie ver&#x017F;cho&#x0364;nert worden i&#x017F;t, und die&#x017F;es ideali&#x017F;che We&#x017F;en<lb/>
die &#x017F;cho&#x0364;ne Natur genannt. Allein au&#x017F;&#x017F;erdem, daß die&#x017F;e<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne Natur, in die&#x017F;er nakten Einfalt, welche man<lb/>
ihr giebt, niemals irgendwo vorhanden war; wer &#x017F;ie-<lb/>
het nicht, daß die Lebensart des goldnen Alters der<lb/>
Dichter, zu derjenigen, welche durch die Ku&#x0364;n&#x017F;te mit<lb/>
allem bereichert und ausgeziert worden, was der Wiz<lb/>
zu erfinden fa&#x0364;hig i&#x017F;t, um uns in den Armen einer un-<lb/>
unterbrochnen Wollu&#x017F;t, vor dem Ueberdruß der Sa&#x0364;t-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tigung</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0114] Agathon. mit demjenigen, fuͤr den die Kuͤnſte des Wizes und des Geſchmaks die angenehmſte Art der Beduͤrfniſſe der Na- tur zu genieſſen, und eine unendliche Menge von Er- goͤzungen der Sinne und der Einbildung erfunden ha- ben, wovon die Natur in dem rohen Zuſtande, wo- rinn wir ſie uns in den aͤlteſten Zeiten vorſtellen, kei- nen Begriff hat. Dieſe Vergleichung, es iſt wahr, fin- det nur in dem Stand einer Geſellſchaft ſtatt, die ſich in einer langen Reyhe von Jahrhunderten endlich zu einem gewiſſen Grade der Vollkommen heit erhoben hat. Jn einem ſolchen aber wird alles das zum Beduͤrfniß, was der Wilde nur darum nicht vermiſſet, weil es ihm unbekannt iſt; und ein Diogenes koͤnnte zu Corinth nicht gluͤklich ſeyn, wenn er nicht ein Narr waͤre. Gewiſſe poetiſche Koͤpfe haben ſich ein goldnes Alter, ein Arcadien, ein angenehmes Hirtenleben getraͤumt, welches zwiſchen der rohen Natur und der Lebensart des beguͤterten Theils eines geſitteten und ſinnreichen Volkes das Mittel halten ſoll. Sie haben die verſchoͤ- nerte Natur von allem demjenigen entkleidet, wodurch ſie verſchoͤnert worden iſt, und dieſes idealiſche Weſen die ſchoͤne Natur genannt. Allein auſſerdem, daß dieſe ſchoͤne Natur, in dieſer nakten Einfalt, welche man ihr giebt, niemals irgendwo vorhanden war; wer ſie- het nicht, daß die Lebensart des goldnen Alters der Dichter, zu derjenigen, welche durch die Kuͤnſte mit allem bereichert und ausgeziert worden, was der Wiz zu erfinden faͤhig iſt, um uns in den Armen einer un- unterbrochnen Wolluſt, vor dem Ueberdruß der Saͤt- tigung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/114
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/114>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.