Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

che noch im blinden Heidenthum lebten/ war
es kein Wunder/ daß dergleichen Duell ge-
hegt wurden; denn sie stunden in dem Aber-
glauben/ als müste bey der besten Sache auch
nothwendig das beste Glück seyn. Nun aber
wir Christen aus der hellen Erfahrung ver-
gewissert sind/ daß offt die ärgsten Zäncker und
Stäncker denen unschuldigsten und frömsten
Leuten überlegen seyn/ und daß mancher an
statt gesuchter satisfaction sein Leben in die
Schantze geschlagen/ so scheinet es ja wunder-
lich/ daß man noch ferner in seine eigene Ge-
fahr hinein rennen will. Da wäre es eine
Sache/ wenn der provocant seine drey Kreutz-
hiebe auf gut Schweitzerisch dürffte vorauß
thun/ als denn möchte es zu gleichen Theilen
gehen. Gelano[r] fing ihm diese Rede auf/ und
sagte/ ihr Herren Geistlichen/ ihr habt gut re-
den/ indem ihr auf euren Hartzkappen das
privilegium habt/ daß ihr euch nicht wehren
dürfft/und man hat es nun erfahren/ daß es
grossen Doctoribus nichts am Handwerck scha-
det/ wenn sie sich gleich unter einan der Schelm
und Diebe heissen. Tu, si hic esses, aliter sen-
tires. Es muß wohl mancher mit machen/
der sonst schlechte Lust darzu hat. Die Ge-
wonheit ist ein starcker Strom/ dem ein schlech-
ter Baum nicht widerstehen kan. Der Prie-

ster

B vij

che noch im blinden Heidenthum lebten/ war
es kein Wunder/ daß dergleichen Duell ge-
hegt wurden; denn ſie ſtunden in dem Aber-
glauben/ als muͤſte bey der beſten Sache auch
nothwendig das beſte Gluͤck ſeyn. Nun aber
wir Chriſten aus der hellen Erfahrung ver-
gewiſſert ſind/ daß offt die aͤrgſten Zaͤncker und
Staͤncker denen unſchuldigſten und froͤmſten
Leuten uͤberlegen ſeyn/ und daß mancher an
ſtatt geſuchter ſatisfaction ſein Leben in die
Schantze geſchlagen/ ſo ſcheinet es ja wunder-
lich/ daß man noch ferner in ſeine eigene Ge-
fahr hinein rennen will. Da waͤre es eine
Sache/ wenn der provocant ſeine drey Kreutz-
hiebe auf gut Schweitzeriſch duͤrffte vorauß
thun/ als denn moͤchte es zu gleichen Theilen
gehen. Gelano[r] fing ihm dieſe Rede auf/ und
ſagte/ ihr Herren Geiſtlichen/ ihr habt gut re-
den/ indem ihr auf euren Hartzkappen das
privilegium habt/ daß ihr euch nicht wehren
duͤrfft/und man hat es nun erfahren/ daß es
groſſẽ Doctoribus nichts am Handwerck ſcha-
det/ weñ ſie ſich gleich unter einan der Schelm
und Diebe heiſſen. Tu, ſi hic eſſes, aliter ſen-
tires. Es muß wohl mancher mit machen/
der ſonſt ſchlechte Luſt darzu hat. Die Ge-
wonheit iſt ein ſtarcker Strom/ dem ein ſchlech-
ter Baum nicht widerſtehen kan. Der Prie-

ſter

B vij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0043" n="37"/><lb/>
che noch im blinden Heidenthum lebten/ war<lb/>
es kein Wunder/ daß dergleichen <hi rendition="#aq">Duell</hi> ge-<lb/>
hegt wurden; denn &#x017F;ie &#x017F;tunden in dem Aber-<lb/>
glauben/ als mu&#x0364;&#x017F;te bey der be&#x017F;ten Sache auch<lb/>
nothwendig das be&#x017F;te Glu&#x0364;ck &#x017F;eyn. Nun aber<lb/>
wir Chri&#x017F;ten aus der hellen Erfahrung ver-<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;ert &#x017F;ind/ daß offt die a&#x0364;rg&#x017F;ten Za&#x0364;ncker und<lb/>
Sta&#x0364;ncker denen un&#x017F;chuldig&#x017F;ten und fro&#x0364;m&#x017F;ten<lb/>
Leuten u&#x0364;berlegen &#x017F;eyn/ und daß mancher an<lb/>
&#x017F;tatt ge&#x017F;uchter <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfaction</hi> &#x017F;ein Leben in die<lb/>
Schantze ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;o &#x017F;cheinet es ja wunder-<lb/>
lich/ daß man noch ferner in &#x017F;eine eigene Ge-<lb/>
fahr hinein rennen will. Da wa&#x0364;re es eine<lb/>
Sache/ wenn der <hi rendition="#aq">provocant</hi> &#x017F;eine drey Kreutz-<lb/>
hiebe auf gut Schweitzeri&#x017F;ch du&#x0364;rffte vorauß<lb/>
thun/ als denn mo&#x0364;chte es zu gleichen Theilen<lb/>
gehen. <hi rendition="#aq">Gelano<supplied>r</supplied></hi> fing ihm die&#x017F;e Rede auf/ und<lb/>
&#x017F;agte/ ihr Herren Gei&#x017F;tlichen/ ihr habt gut re-<lb/>
den/ indem ihr auf euren Hartzkappen das<lb/><hi rendition="#aq">privilegium</hi> habt/ daß ihr euch nicht wehren<lb/>
du&#x0364;rfft/und man hat es nun erfahren/ daß es<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e&#x0303; <hi rendition="#aq">Doctoribus</hi> nichts am Handwerck &#x017F;cha-<lb/>
det/ wen&#x0303; &#x017F;ie &#x017F;ich gleich unter einan der Schelm<lb/>
und Diebe hei&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Tu, &#x017F;i hic e&#x017F;&#x017F;es, aliter &#x017F;en-<lb/>
tires.</hi> Es muß wohl mancher mit machen/<lb/>
der &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;chlechte Lu&#x017F;t darzu hat. Die Ge-<lb/>
wonheit i&#x017F;t ein &#x017F;tarcker Strom/ dem ein &#x017F;chlech-<lb/>
ter Baum nicht wider&#x017F;tehen kan. Der Prie-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B vij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ter</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0043] che noch im blinden Heidenthum lebten/ war es kein Wunder/ daß dergleichen Duell ge- hegt wurden; denn ſie ſtunden in dem Aber- glauben/ als muͤſte bey der beſten Sache auch nothwendig das beſte Gluͤck ſeyn. Nun aber wir Chriſten aus der hellen Erfahrung ver- gewiſſert ſind/ daß offt die aͤrgſten Zaͤncker und Staͤncker denen unſchuldigſten und froͤmſten Leuten uͤberlegen ſeyn/ und daß mancher an ſtatt geſuchter ſatisfaction ſein Leben in die Schantze geſchlagen/ ſo ſcheinet es ja wunder- lich/ daß man noch ferner in ſeine eigene Ge- fahr hinein rennen will. Da waͤre es eine Sache/ wenn der provocant ſeine drey Kreutz- hiebe auf gut Schweitzeriſch duͤrffte vorauß thun/ als denn moͤchte es zu gleichen Theilen gehen. Gelanor fing ihm dieſe Rede auf/ und ſagte/ ihr Herren Geiſtlichen/ ihr habt gut re- den/ indem ihr auf euren Hartzkappen das privilegium habt/ daß ihr euch nicht wehren duͤrfft/und man hat es nun erfahren/ daß es groſſẽ Doctoribus nichts am Handwerck ſcha- det/ weñ ſie ſich gleich unter einan der Schelm und Diebe heiſſen. Tu, ſi hic eſſes, aliter ſen- tires. Es muß wohl mancher mit machen/ der ſonſt ſchlechte Luſt darzu hat. Die Ge- wonheit iſt ein ſtarcker Strom/ dem ein ſchlech- ter Baum nicht widerſtehen kan. Der Prie- ſter B vij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Bei der Ausgabe handelt es sich um die 2. Auflage… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/43
Zitationshilfe:	Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/43>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.