Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

fen/ Sie beschleust vnd erhelt vielmehr den Leib: Es lesset sich auch an-
sehen dem vngeübten/ daß Christus der newe Himmlische Adam/ der
letzte sey/ Vnnd der alte jrrdische Adam/ der erste/ laut deß Spruchs
Pauli/ Der erste Adam ist auß der Erden/ vnd ist jrrdisch: Der andere
Adam ist der Herr vom Himmel/ vnnd ist Himmlisch/ 1. Cor. 15.
Vnd so würde nicht auß oder von dem Himmlischen Adam/ der Jrr-
dische kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So ist mehr
zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmlische/
dann die Schrifft saget auch/ daß Gott erstlich den Himmel geschaf-
fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde
nicht/ were das vnsichtige nicht/ so were auch kein sichtbares nicht/ so
solte der Eynfältige durch diese Schrifft vberweiset werden: Daß Gott
den Menschen nicht hat zur Erden geschaffen/ ob er wol auff der Erden
wonen muß/ sondern vilmehr zum Himmel/ dann vnser Vatterland vnd
Wohnung ist im Himmel/ suchet was droben ist/ Colos. 3. Phil. 3. Also
hat der eynfältige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ so der
Gottweise den Verstand der Schrifft behelt vnd führet/ darumm ob schon
nach der zeit/ der leibliche eusserliche Christus von Nazareth ist geboh-
ren/ nach den zeiten Adae/ also daß den eynfältigen scheinet/ welcher Gött-
liche Geheimnuß nit sehen kan: Der jrrdische Adam sey zuvor/ vnd der
Himmlische Adam sey/ hernacher der letzte/ So ist vnd bleibet doch der in-
nere newe Mensch in der Meynung/ im Wesen/ Krafft/ Leben/ vnd Wir-
ckung der erste/ Vnd ist der eussere Christus auß Maria gebohren zu
Bethlehen/ ein Außdruck vnd offentlich Muster deß innern/ der bald in A-
dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri-
stus von Nazareth der erstgeborne/ ist ein Opffer/ Versöhnung/ Mit-
tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott versöhnet/
widerumb solte eingeführet werden/ in den innern Grund/ Darumb
wer innwendig vom Vatter selber nicht gelehret ward/ der nam diesen
Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ so jhn einen Teuffel vnd Ver-
führer hiessen: Also ist der newe Himmlische Adam/ Christus A vnnd
O/ das erste vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beschluß deß alten Jrrdi-
schen Adams/ nicht daß der newe Himmlische sey/ der alte Adam/ son-

dern

Erkenne dich ſelbſt/

fen/ Sie beſchleuſt vnd erhelt vielmehr den Leib: Es leſſet ſich auch an-
ſehen dem vngeuͤbten/ daß Chriſtus der newe Himmliſche Adam/ der
letzte ſey/ Vnnd der alte jrꝛdiſche Adam/ der erſte/ laut deß Spruchs
Pauli/ Der erſte Adam iſt auß der Erden/ vnd iſt jrꝛdiſch: Der andere
Adam iſt der Herr vom Himmel/ vnnd iſt Himmliſch/ 1. Cor. 15.
Vnd ſo wuͤrde nicht auß oder von dem Himmliſchen Adam/ der Jrꝛ-
diſche kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So iſt mehr
zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmliſche/
dann die Schrifft ſaget auch/ daß Gott erſtlich den Himmel geſchaf-
fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde
nicht/ were das vnſichtige nicht/ ſo were auch kein ſichtbares nicht/ ſo
ſolte der Eynfaͤltige durch dieſe Schꝛifft vberweiſet werden: Daß Gott
den Menſchen nicht hat zur Erden geſchaffen/ ob er wol auff der Erden
wonen muß/ ſondern vilmehr zum Him̃el/ dann vnſer Vatterland vnd
Wohnung iſt im Himmel/ ſuchet was droben iſt/ Coloſ. 3. Phil. 3. Alſo
hat der eynfaͤltige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ ſo der
Gottweiſe den Verſtand der Schrifft behelt vñ fuͤhret/ darum̃ ob ſchon
nach der zeit/ der leibliche euſſerliche Chriſtus von Nazareth iſt geboh-
ren/ nach den zeiten Adæ/ alſo daß dẽ eynfaͤltigen ſcheinet/ welcher Goͤtt-
liche Geheimnuß nit ſehen kan: Der jrꝛdiſche Adam ſey zuvor/ vnd der
Him̃liſche Adam ſey/ hernacher der letzte/ So iſt vnd bleibet doch der in-
nere newe Menſch in der Meynung/ im Weſen/ Krafft/ Leben/ vñ Wir-
ckung der erſte/ Vnd iſt der euſſere Chriſtus auß Maria gebohren zu
Bethlehẽ/ ein Außdruck vnd offentlich Muſter deß iñern/ der bald in A-
dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri-
ſtus von Nazareth der erſtgeborne/ iſt ein Opffer/ Verſoͤhnung/ Mit-
tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott verſoͤhnet/
widerumb ſolte eingefuͤhret werden/ in den innern Grund/ Darumb
wer innwendig vom Vatter ſelber nicht gelehret ward/ der nam dieſen
Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ ſo jhn einen Teuffel vnd Ver-
fuͤhrer hieſſen: Alſo iſt der newe Himmliſche Adam/ Chriſtus A vnnd
O/ das erſte vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beſchluß deß alten Jrꝛdi-
ſchen Adams/ nicht daß der newe Himmliſche ſey/ der alte Adam/ ſon-

dern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0124" n="124"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
fen/ Sie be&#x017F;chleu&#x017F;t vnd erhelt vielmehr den Leib: Es le&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich auch an-<lb/>
&#x017F;ehen dem vngeu&#x0364;bten/ daß Chri&#x017F;tus der newe Himmli&#x017F;che Adam/ der<lb/>
letzte &#x017F;ey/ Vnnd der alte jr&#xA75B;di&#x017F;che Adam/ der er&#x017F;te/ laut deß Spruchs<lb/>
Pauli/ Der er&#x017F;te Adam i&#x017F;t auß der Erden/ vnd i&#x017F;t jr&#xA75B;di&#x017F;ch: Der andere<lb/>
Adam i&#x017F;t der <hi rendition="#k">Herr</hi> vom Himmel/ vnnd i&#x017F;t Himmli&#x017F;ch/ 1. Cor. 15.<lb/>
Vnd &#x017F;o wu&#x0364;rde nicht auß oder von dem Himmli&#x017F;chen Adam/ der Jr&#xA75B;-<lb/>
di&#x017F;che kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So i&#x017F;t mehr<lb/>
zuachten/ das <hi rendition="#aq">Intentum Creatoris,</hi> vnd das innerliche/ Himmli&#x017F;che/<lb/>
dann die Schrifft &#x017F;aget auch/ daß Gott er&#x017F;tlich den Himmel ge&#x017F;chaf-<lb/>
fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde<lb/>
nicht/ were das vn&#x017F;ichtige nicht/ &#x017F;o were auch kein &#x017F;ichtbares nicht/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;olte der Eynfa&#x0364;ltige durch die&#x017F;e Sch&#xA75B;ifft vberwei&#x017F;et werden: Daß Gott<lb/>
den Men&#x017F;chen nicht hat zur Erden ge&#x017F;chaffen/ ob er wol auff der Erden<lb/>
wonen muß/ &#x017F;ondern vilmehr zum Him&#x0303;el/ dann vn&#x017F;er Vatterland vnd<lb/>
Wohnung i&#x017F;t im Himmel/ &#x017F;uchet was droben i&#x017F;t/ Colo&#x017F;. 3. Phil. 3. Al&#x017F;o<lb/>
hat der eynfa&#x0364;ltige <hi rendition="#aq">Theologus</hi> jmmer Schrifft wider Schrifft/ &#x017F;o der<lb/>
Gottwei&#x017F;e den Ver&#x017F;tand der Schrifft behelt vn&#x0303; fu&#x0364;hret/ darum&#x0303; ob &#x017F;chon<lb/>
nach der zeit/ der leibliche eu&#x017F;&#x017F;erliche Chri&#x017F;tus von Nazareth i&#x017F;t geboh-<lb/>
ren/ nach den zeiten Ad<hi rendition="#aq">æ</hi>/ al&#x017F;o daß d&#x1EBD; eynfa&#x0364;ltigen &#x017F;cheinet/ welcher Go&#x0364;tt-<lb/>
liche Geheimnuß nit &#x017F;ehen kan: Der jr&#xA75B;di&#x017F;che Adam &#x017F;ey zuvor/ vnd der<lb/>
Him&#x0303;li&#x017F;che Adam &#x017F;ey/ hernacher der letzte/ So i&#x017F;t vnd bleibet doch der in-<lb/>
nere newe Men&#x017F;ch in der Meynung/ im We&#x017F;en/ Krafft/ Leben/ vn&#x0303; Wir-<lb/>
ckung der er&#x017F;te/ Vnd i&#x017F;t der eu&#x017F;&#x017F;ere Chri&#x017F;tus auß Maria gebohren zu<lb/>
Bethleh&#x1EBD;/ ein Außdruck vnd offentlich Mu&#x017F;ter deß in&#x0303;ern/ der bald in A-<lb/>
dam/ <hi rendition="#aq">Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo,</hi> vnd dergleichen war/ Chri-<lb/>
&#x017F;tus von Nazareth der er&#x017F;tgeborne/ i&#x017F;t ein Opffer/ Ver&#x017F;o&#x0364;hnung/ Mit-<lb/>
tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott ver&#x017F;o&#x0364;hnet/<lb/>
widerumb &#x017F;olte eingefu&#x0364;hret werden/ in den innern Grund/ Darumb<lb/>
wer innwendig vom Vatter &#x017F;elber nicht gelehret ward/ der nam die&#x017F;en<lb/>
Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ &#x017F;o jhn einen Teuffel vnd Ver-<lb/>
fu&#x0364;hrer hie&#x017F;&#x017F;en: Al&#x017F;o i&#x017F;t der newe Himmli&#x017F;che Adam/ Chri&#x017F;tus <hi rendition="#aq">A</hi> vnnd<lb/><hi rendition="#aq">O</hi>/ das er&#x017F;te vnd der letzte/ ein Begriff vnd Be&#x017F;chluß deß alten Jr&#xA75B;di-<lb/>
&#x017F;chen Adams/ nicht daß der newe Himmli&#x017F;che &#x017F;ey/ der alte Adam/ &#x017F;on-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[124/0124] Erkenne dich ſelbſt/ fen/ Sie beſchleuſt vnd erhelt vielmehr den Leib: Es leſſet ſich auch an- ſehen dem vngeuͤbten/ daß Chriſtus der newe Himmliſche Adam/ der letzte ſey/ Vnnd der alte jrꝛdiſche Adam/ der erſte/ laut deß Spruchs Pauli/ Der erſte Adam iſt auß der Erden/ vnd iſt jrꝛdiſch: Der andere Adam iſt der Herr vom Himmel/ vnnd iſt Himmliſch/ 1. Cor. 15. Vnd ſo wuͤrde nicht auß oder von dem Himmliſchen Adam/ der Jrꝛ- diſche kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So iſt mehr zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmliſche/ dann die Schrifft ſaget auch/ daß Gott erſtlich den Himmel geſchaf- fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde nicht/ were das vnſichtige nicht/ ſo were auch kein ſichtbares nicht/ ſo ſolte der Eynfaͤltige durch dieſe Schꝛifft vberweiſet werden: Daß Gott den Menſchen nicht hat zur Erden geſchaffen/ ob er wol auff der Erden wonen muß/ ſondern vilmehr zum Him̃el/ dann vnſer Vatterland vnd Wohnung iſt im Himmel/ ſuchet was droben iſt/ Coloſ. 3. Phil. 3. Alſo hat der eynfaͤltige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ ſo der Gottweiſe den Verſtand der Schrifft behelt vñ fuͤhret/ darum̃ ob ſchon nach der zeit/ der leibliche euſſerliche Chriſtus von Nazareth iſt geboh- ren/ nach den zeiten Adæ/ alſo daß dẽ eynfaͤltigen ſcheinet/ welcher Goͤtt- liche Geheimnuß nit ſehen kan: Der jrꝛdiſche Adam ſey zuvor/ vnd der Him̃liſche Adam ſey/ hernacher der letzte/ So iſt vnd bleibet doch der in- nere newe Menſch in der Meynung/ im Weſen/ Krafft/ Leben/ vñ Wir- ckung der erſte/ Vnd iſt der euſſere Chriſtus auß Maria gebohren zu Bethlehẽ/ ein Außdruck vnd offentlich Muſter deß iñern/ der bald in A- dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri- ſtus von Nazareth der erſtgeborne/ iſt ein Opffer/ Verſoͤhnung/ Mit- tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott verſoͤhnet/ widerumb ſolte eingefuͤhret werden/ in den innern Grund/ Darumb wer innwendig vom Vatter ſelber nicht gelehret ward/ der nam dieſen Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ ſo jhn einen Teuffel vnd Ver- fuͤhrer hieſſen: Alſo iſt der newe Himmliſche Adam/ Chriſtus A vnnd O/ das erſte vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beſchluß deß alten Jrꝛdi- ſchen Adams/ nicht daß der newe Himmliſche ſey/ der alte Adam/ ſon- dern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/124
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/124>, abgerufen am 11.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.