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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

Das 21. Capittel.
Daß der jrrdische alte Adam gevrsprunget sey auß dem
Himmlischen newen Adam/ vnd nit ehe möge widerkommen in seinen vr-
sprung zum Himmlischen/ er sterbe dann/ vnd werde an jm selber
zu nichte/ wie in Christo wird erkläret.

DEr jrrdische alte Adam/ vnd der fleischliche eusserliche Mensch
ist eben ein Ding/ Also der Himmlische newe Adam/ vnnd in-
nerlich geistliche Mensch ist auch eben eins/ Aber daß der
Handel desto besser erkandt werde mit Christo/ wie wir in jm/ vnd mit
jhm auff Erden nothwendig leyden vnd sterben müssen/ wollen wir an-
ders im Himmel mit jhme auch essen vnd erben/ wird ein Ding mit an-
dern Worten offtmals fürgehalten/ Der Himmlische Adam oder der
newe Gottgebildete Mensch ist ein Vrsprung vnd Begriff deß alten jrr-
dischen Menschen: Denn were der Himmlische newe nit/ so were auch
der jrrdische alte nit/ Daher ist Christus der erstgeborne vnter allen: Laß
dich nicht wundern/ daß ich sage/ der Himmlische newe Mensch sey ein
Vrsprung/ Begriff/ oder gleich ein Locus also zureden/ auß welchem
der jrrdische kommet/ vnd in welchem der eussere Mensch begriffen wer-
de/ dann der Geist ist weit grösser/ vnd beschleust nicht alleine Leib/ dar-
inne er wohnet sondern auch noch andere Dinge/ als das leibliche Auge
ist groß gegen dem Geiste/ der im Auge/ vnd durchs Auge sthet: Vnd der
Geist/ oder das Gesichte/ ist gantz klein/ gegen dem Auge/ vnd begreif-
fet doch das Auge: Also die Seele hat eine kleine Quantitet, oder grös-
se gegen dem Leibe/ vnd der Leib ist eine grosse moles corporea, gegen
dem Geiste/ dennoch ist der Geist weit grösser/ dieweil er nit alleine seinen
Leib begreiffet/ darinne er wohnet/ sondern auch andere Dinge kan be-
schliessen/ wie ein jeder Geist kein Qualiteten hat/ er ist weder groß
noch klein/ vnd kan doch groß vnd klein seyn durch wirckung vnd krafft/
darumb ist der jrrdische alte Mensch gevrsprunget auß dem innerlichen
Himmlischen Adam/ Dann wie der eussere Himmel beschleusset alle
Leibliche Dinge/ also kan auch der Geist die leiblichen Dinge vmbfan-
gen/ Vielmehr sein Hauß oder Leib/ darinne er wohnet/ Es wohnet
wol die Seele im Leibe/ aber doch wirdt sie vom Leibe nicht begrief-

fen/

Q ij

Das Ander Buͤchlein.

Das 21. Capittel.
Daß der jrꝛdiſche alte Adam gevrſprunget ſey auß dem
Himmliſchen newen Adam/ vnd nit ehe moͤge widerkommen in ſeinen vr-
ſprung zum Himmliſchen/ er ſterbe dann/ vnd werde an jm ſelber
zu nichte/ wie in Chriſto wird erklaͤret.

DEr jrꝛdiſche alte Adam/ vnd der fleiſchliche euſſerliche Menſch
iſt eben ein Ding/ Alſo der Himmliſche newe Adam/ vnnd in-
nerlich geiſtliche Menſch iſt auch eben eins/ Aber daß der
Handel deſto beſſer erkandt werde mit Chriſto/ wie wir in jm/ vnd mit
jhm auff Erden nothwendig leyden vnd ſterben muͤſſen/ wollen wir an-
ders im Himmel mit jhme auch eſſen vnd erben/ wird ein Ding mit an-
dern Worten offtmals fuͤrgehalten/ Der Himmliſche Adam oder der
newe Gottgebildete Menſch iſt ein Vꝛſprung vnd Begriff deß alten jrꝛ-
diſchen Menſchen: Denn were der Himmliſche newe nit/ ſo were auch
der jrꝛdiſche alte nit/ Daher iſt Chriſtus der erſtgeborne vnter allen: Laß
dich nicht wundern/ daß ich ſage/ der Himmliſche newe Menſch ſey ein
Vrſprung/ Begriff/ oder gleich ein Locus alſo zureden/ auß welchem
der jrꝛdiſche kommet/ vnd in welchem der euſſere Menſch begriffen wer-
de/ dann der Geiſt iſt weit groͤſſer/ vnd beſchleuſt nicht alleine Leib/ dar-
inne er wohnet ſondern auch noch andere Dinge/ als das leibliche Auge
iſt groß gegen dem Geiſte/ der im Auge/ vñ duꝛchs Auge ſthet: Vnd der
Geiſt/ oder das Geſichte/ iſt gantz klein/ gegen dem Auge/ vnd begreif-
fet doch das Auge: Alſo die Seele hat eine kleine Quantitet, oder groͤſ-
ſe gegen dem Leibe/ vnd der Leib iſt eine groſſe moles corporea, gegen
dem Geiſte/ dennoch iſt der Geiſt weit groͤſſer/ dieweil er nit alleine ſeinen
Leib begreiffet/ darinne er wohnet/ ſondern auch andere Dinge kan be-
ſchlieſſen/ wie ein jeder Geiſt kein Qualiteten hat/ er iſt weder groß
noch klein/ vnd kan doch groß vnd klein ſeyn durch wiꝛckung vnd krafft/
darumb iſt der jrꝛdiſche alte Menſch gevrſprunget auß dem innerlichen
Himmliſchen Adam/ Dann wie der euſſere Himmel beſchleuſſet alle
Leibliche Dinge/ alſo kan auch der Geiſt die leiblichen Dinge vmbfan-
gen/ Vielmehr ſein Hauß oder Leib/ darinne er wohnet/ Es wohnet
wol die Seele im Leibe/ aber doch wirdt ſie vom Leibe nicht begrief-

fen/

Q ij

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[123/0123] Das Ander Buͤchlein. Das 21. Capittel. Daß der jrꝛdiſche alte Adam gevrſprunget ſey auß dem Himmliſchen newen Adam/ vnd nit ehe moͤge widerkommen in ſeinen vr- ſprung zum Himmliſchen/ er ſterbe dann/ vnd werde an jm ſelber zu nichte/ wie in Chriſto wird erklaͤret. DEr jrꝛdiſche alte Adam/ vnd der fleiſchliche euſſerliche Menſch iſt eben ein Ding/ Alſo der Himmliſche newe Adam/ vnnd in- nerlich geiſtliche Menſch iſt auch eben eins/ Aber daß der Handel deſto beſſer erkandt werde mit Chriſto/ wie wir in jm/ vnd mit jhm auff Erden nothwendig leyden vnd ſterben muͤſſen/ wollen wir an- ders im Himmel mit jhme auch eſſen vnd erben/ wird ein Ding mit an- dern Worten offtmals fuͤrgehalten/ Der Himmliſche Adam oder der newe Gottgebildete Menſch iſt ein Vꝛſprung vnd Begriff deß alten jrꝛ- diſchen Menſchen: Denn were der Himmliſche newe nit/ ſo were auch der jrꝛdiſche alte nit/ Daher iſt Chriſtus der erſtgeborne vnter allen: Laß dich nicht wundern/ daß ich ſage/ der Himmliſche newe Menſch ſey ein Vrſprung/ Begriff/ oder gleich ein Locus alſo zureden/ auß welchem der jrꝛdiſche kommet/ vnd in welchem der euſſere Menſch begriffen wer- de/ dann der Geiſt iſt weit groͤſſer/ vnd beſchleuſt nicht alleine Leib/ dar- inne er wohnet ſondern auch noch andere Dinge/ als das leibliche Auge iſt groß gegen dem Geiſte/ der im Auge/ vñ duꝛchs Auge ſthet: Vnd der Geiſt/ oder das Geſichte/ iſt gantz klein/ gegen dem Auge/ vnd begreif- fet doch das Auge: Alſo die Seele hat eine kleine Quantitet, oder groͤſ- ſe gegen dem Leibe/ vnd der Leib iſt eine groſſe moles corporea, gegen dem Geiſte/ dennoch iſt der Geiſt weit groͤſſer/ dieweil er nit alleine ſeinen Leib begreiffet/ darinne er wohnet/ ſondern auch andere Dinge kan be- ſchlieſſen/ wie ein jeder Geiſt kein Qualiteten hat/ er iſt weder groß noch klein/ vnd kan doch groß vnd klein ſeyn durch wiꝛckung vnd krafft/ darumb iſt der jrꝛdiſche alte Menſch gevrſprunget auß dem innerlichen Himmliſchen Adam/ Dann wie der euſſere Himmel beſchleuſſet alle Leibliche Dinge/ alſo kan auch der Geiſt die leiblichen Dinge vmbfan- gen/ Vielmehr ſein Hauß oder Leib/ darinne er wohnet/ Es wohnet wol die Seele im Leibe/ aber doch wirdt ſie vom Leibe nicht begrief- fen/ Q ij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/123>, abgerufen am 21.11.2024.

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