pwe_105.001 gestaltet würde, sondern diese Wirklichkeit ist immer eine bestimmt gesehene, pwe_105.002 gestaltete Überlieferung, d. h. Stoff ist nichts anderes als die Stoff- pwe_105.003 Quelle, die "Vorlage". Was dann zwei Werke desselben Stoffes einander pwe_105.004 verbindet, das ist entweder nur die Äußerlichkeit eines Namens oder pwe_105.005 dann eben doch nichts anderes als ein Motivzusammenhang. Stoff als literarische pwe_105.006 Quelle kommt damit weniger bei einer stilanalytischen Betrachtung pwe_105.007 zu Gesicht als bei einer historischen oder vergleichenden Betrachtung pwe_105.008 von Werkgruppen und Reihen (vgl. unten S. 146 f.).
pwe_105.009
Als ein Schlüsselbegriff der Interpretation höherer Ordnung erscheint die pwe_105.010 dichterische Welt des Symbols bei Wilhelm Emrich, dessen Faustbuch1pwe_105.011 eine der imposantesten Leistungen der neueren Germanistik ist, pwe_105.012 wenn auch in seinem Reichtum schwer überschaubar. Es ist eine minutiöse pwe_105.013 Interpretation von Faust II auf Grund einer "Entstehungsgeschichte der pwe_105.014 spätgoetheschen Symbolik auf der ganzen Breite der Vorstellungswelt pwe_105.015 Goethes". Es soll das "Symbol- und Bildnetz" oder das symbolische Schichtengefüge pwe_105.016 (daher "Schichteninterpretation") des Werkes genetisch, d. h. pwe_105.017 in seinen "streng gesetzlichen" Wandlungen aufgewiesen werden. Goethes pwe_105.018 Alterswerk lasse sich in der bloßen Interpretation aus einem "Plan", aus pwe_105.019 einem "Werkganzen" niemals befriedigend erklären; die Inhaltsinterpretation pwe_105.020 wie die Interpretation aus der Sprachform (bei Kurt May) pwe_105.021 führe zu Unstimmigkeiten oder verfehle das Wesentliche, und die pwe_105.022 historische Motivinterpretation biographischer Art halte sich am Motiv pwe_105.023 statt an der Symbolgestalt des Motivs. Von den lebendigen Symbolkomplexen pwe_105.024 und -schichten aus, die als Funktionen zu verstehen und nicht pwe_105.025 etwa auf Inhalte zu fixieren sind, soll nicht nur die Sinnstruktur des pwe_105.026 Werkes deutlicher werden, sondern es soll dieses Werk selber in seiner pwe_105.027 "Wachstumsgestalt" innerhalb der geschichtlichen Entfaltung von Goethes pwe_105.028 Gesamtwerk erscheinen. Gewiß bleibt diese Methode auf den Ausnahmefall pwe_105.029 des Faust II bezogen und wird nicht einmal hier das Gesamtwerk voll pwe_105.030 erfassen können; aber die Tragweite eines beweglich genug gefaßten pwe_105.031 Symbolbegriffs für die Interpretation ist von Emrich noch großartig genug pwe_105.032 dargetan. Vor allem aber scheint hier auch die stilkritische Methode auf pwe_105.033 eine weitere und höhere Ebene gehoben insofern, als diese Symbolgenetik pwe_105.034 versucht, ernsthaft Werkinterpretation und Historie zu verbinden und pwe_105.035 die "geheimnisvolle Verschränkung von Geschichtlichkeit und Ursprünglichkeit" pwe_105.036 darzustellen, womit auch die "historische Skepsis", die in der pwe_105.037 Stilkritik zu einer "Sinndeutung aus geschichtsloser Gegenwart" führt, pwe_105.038 überwunden wäre.
1pwe_105.039 Wilhelm Emrich, Die Symbolik von Faust II. Sinn und Vorformen. Berlin pwe_105.040 1943.
pwe_105.001 gestaltet würde, sondern diese Wirklichkeit ist immer eine bestimmt gesehene, pwe_105.002 gestaltete Überlieferung, d. h. Stoff ist nichts anderes als die Stoff- pwe_105.003 Quelle, die „Vorlage“. Was dann zwei Werke desselben Stoffes einander pwe_105.004 verbindet, das ist entweder nur die Äußerlichkeit eines Namens oder pwe_105.005 dann eben doch nichts anderes als ein Motivzusammenhang. Stoff als literarische pwe_105.006 Quelle kommt damit weniger bei einer stilanalytischen Betrachtung pwe_105.007 zu Gesicht als bei einer historischen oder vergleichenden Betrachtung pwe_105.008 von Werkgruppen und Reihen (vgl. unten S. 146 f.).
pwe_105.009
Als ein Schlüsselbegriff der Interpretation höherer Ordnung erscheint die pwe_105.010 dichterische Welt des Symbols bei Wilhelm Emrich, dessen Faustbuch1pwe_105.011 eine der imposantesten Leistungen der neueren Germanistik ist, pwe_105.012 wenn auch in seinem Reichtum schwer überschaubar. Es ist eine minutiöse pwe_105.013 Interpretation von Faust II auf Grund einer „Entstehungsgeschichte der pwe_105.014 spätgoetheschen Symbolik auf der ganzen Breite der Vorstellungswelt pwe_105.015 Goethes“. Es soll das „Symbol- und Bildnetz“ oder das symbolische Schichtengefüge pwe_105.016 (daher „Schichteninterpretation“) des Werkes genetisch, d. h. pwe_105.017 in seinen „streng gesetzlichen“ Wandlungen aufgewiesen werden. Goethes pwe_105.018 Alterswerk lasse sich in der bloßen Interpretation aus einem „Plan“, aus pwe_105.019 einem „Werkganzen“ niemals befriedigend erklären; die Inhaltsinterpretation pwe_105.020 wie die Interpretation aus der Sprachform (bei Kurt May) pwe_105.021 führe zu Unstimmigkeiten oder verfehle das Wesentliche, und die pwe_105.022 historische Motivinterpretation biographischer Art halte sich am Motiv pwe_105.023 statt an der Symbolgestalt des Motivs. Von den lebendigen Symbolkomplexen pwe_105.024 und -schichten aus, die als Funktionen zu verstehen und nicht pwe_105.025 etwa auf Inhalte zu fixieren sind, soll nicht nur die Sinnstruktur des pwe_105.026 Werkes deutlicher werden, sondern es soll dieses Werk selber in seiner pwe_105.027 „Wachstumsgestalt“ innerhalb der geschichtlichen Entfaltung von Goethes pwe_105.028 Gesamtwerk erscheinen. Gewiß bleibt diese Methode auf den Ausnahmefall pwe_105.029 des Faust II bezogen und wird nicht einmal hier das Gesamtwerk voll pwe_105.030 erfassen können; aber die Tragweite eines beweglich genug gefaßten pwe_105.031 Symbolbegriffs für die Interpretation ist von Emrich noch großartig genug pwe_105.032 dargetan. Vor allem aber scheint hier auch die stilkritische Methode auf pwe_105.033 eine weitere und höhere Ebene gehoben insofern, als diese Symbolgenetik pwe_105.034 versucht, ernsthaft Werkinterpretation und Historie zu verbinden und pwe_105.035 die „geheimnisvolle Verschränkung von Geschichtlichkeit und Ursprünglichkeit“ pwe_105.036 darzustellen, womit auch die „historische Skepsis“, die in der pwe_105.037 Stilkritik zu einer „Sinndeutung aus geschichtsloser Gegenwart“ führt, pwe_105.038 überwunden wäre.
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Als ein Schlüsselbegriff der Interpretation höherer Ordnung erscheint die pwe_105.010
dichterische Welt des Symbols bei Wilhelm Emrich, dessen Faustbuch 1 pwe_105.011
eine der imposantesten Leistungen der neueren Germanistik ist, pwe_105.012
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Goethes“. Es soll das „Symbol- und Bildnetz“ oder das symbolische Schichtengefüge pwe_105.016
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1 pwe_105.039
Wilhelm Emrich, Die Symbolik von Faust II. Sinn und Vorformen. Berlin pwe_105.040
1943.
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Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wehrli_poetik_1951/111>, abgerufen am 04.05.2024.
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