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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Ander Theil.
rechten begnügen lassen soll vnd will. Sintemahl dann die Käyserl. Mayst-
sich in dieser disposition selbsten zu dem einen Theil stellet/ vnd wieder den andern
zum ordentlichen Rechten als ein Parthey erbeuth/ so hat männiglich vnschwer
zu gedencken/ daß Jhr. Mayst. nunmehr darinnen nicht selbst wohl Richter seyn
können/ sondern viel mehr selbst Recht leyden wollen.

Es sind aber der Beneficien/ so auß dem Religions Frieden denen Augspur-
gischen Confessions-Verwandten heimb wachsen/ fürnemblich diese: Erstlich
daß Sie wegen der Religion nicht sollen überzogen werden/ darnach/ daß nieman-
den die Commercien gesperret werden/ der nur Recht leyden vnd nehmen will.
Drittens/ daß die Päbstische Ständ mögen zu den Augspurgischen Confession-
Verwandien tretten/ vnd in jhren Landen/ da Sie ohnmittelbar dem Reich
vnderworffen/ die Religion ändern: Da dann der geistliche Vorbehalt ein sehr
grossen Streit erregt. Dann als Anno 1555. der Religions-Fried sich machten/
hat man sich wegen der Beneficien so ein geistlicher Stand von der Römischen Re-
ligion herüber tretten wolte/ nicht vergleichen können. Die Catholische wolten/
da ein Ertz Bischoff/ Bischoff/ Abt oder Praelat die Augspurgische Confession an-
nehm/ hätte er auß Recht vnd Verwirckung/ ohn einige Erkäntnuß der Sach/
sein Ertz-Bisthumb/ Bisthumb/ Abtey oder Pfründe verlohren. Darwieder
setzten sich die Protestierenden Stände/ vnnd wolten ein solcher solte sein Ertz-
Bisthumb/ Bisthumb/ Abtey oder Pfründe behalten. Endlich ließ der Käyser
den Catholischen zu lieb/ ohne der Protestierenden Beyfall/ dem Religion-
Frieden einverleiben/ daß in solchen Fall der Geistliche sein Pfründ ohn Nach-
theil seiner Ehren im Stifft fahren lassen; vnd setzt an statt dieser Wort ipso jure
& facto, absque ulla causae cognitione, diese alßbald ohne einige Widerung vnd
Verzug. Die Protestierenden liessen sich nicht daran genügen/ sondern haben
offentlich/ münd- vnd schrifftlich protesticrt, bedinget vnd declariert, vnd vor
GOTT dem allmächtigen bezeuget/ daß sie in solchen geistlichen Vorbehalt nie-
mahls gewilliget/ vnd nochmahls jhres Gewissens halben nicht willigen können
oder wollen.

Vnd ist dieselbe Protestation hernach auff allen Reichs Tägen widerholt
worden. Seye citra Consensum der Chur Fürsten/ Fürsten vnd Stände der
Augsp. Confession, ja wieder jhren Willen in den Abschied einverleibt; derhalben
dieser Vorbehalt also beschaffen/ daß er die Stände der Augsp. Confession nicht
binden oder obligieren mögen; sondern wieder auß dem Religions-Frieden zu
dispungieren vnnd auffzuheben/ weil er in denselben absque par-tium consensu
(wie sie vorgeben) kommen sey/ vnd daß nach Gelegenheit vnd Art einer Tractation
vnd Vertrags/ darin der Religion-Fried auffgericht worden ist/ niemand binden
mag/ der seinen Willen darein nicht gegeben hat: Seye beweißlich/ daß bey
Auffrichtung deß Passawischen Vertrags/ außtrücklich abgeredet/ vnd mit

beyder

Ander Theil.
rechten begnuͤgen laſſen ſoll vnd will. Sintemahl dann die Kaͤyſerl. Mayſt-
ſich in dieſer diſpoſition ſelbſten zu dem einen Theil ſtellet/ vnd wieder den andern
zum ordentlichen Rechten als ein Parthey erbeuth/ ſo hat maͤnniglich vnſchwer
zu gedencken/ daß Jhr. Mayſt. nunmehr darinnen nicht ſelbſt wohl Richter ſeyn
koͤnnen/ ſondern viel mehr ſelbſt Recht leyden wollen.

Es ſind aber der Beneficien/ ſo auß dem Religions Frieden denen Augſpur-
giſchen Confeſſions-Verwandten heimb wachſen/ fuͤrnemblich dieſe: Erſtlich
daß Sie wegen der Religion nicht ſollen uͤberzogen werden/ darnach/ daß nieman-
den die Commercien geſperꝛet werden/ der nur Recht leyden vnd nehmen will.
Drittens/ daß die Paͤbſtiſche Staͤnd moͤgen zu den Augſpurgiſchen Confeſſion-
Verwandien tretten/ vnd in jhren Landen/ da Sie ohnmittelbar dem Reich
vnderworffen/ die Religion aͤndern: Da dann der geiſtliche Vorbehalt ein ſehr
groſſen Streit erꝛegt. Dann als Anno 1555. der Religions-Fried ſich machten/
hat man ſich wegen der Beneficien ſo ein geiſtlicher Stand von der Roͤmiſchẽ Re-
ligion heruͤber tretten wolte/ nicht vergleichen koͤnnen. Die Catholiſche wolten/
da ein Ertz Biſchoff/ Biſchoff/ Abt oder Prælat die Augſpurgiſche Confeſſion an-
nehm/ haͤtte er auß Recht vnd Verwirckung/ ohn einige Erkaͤntnuß der Sach/
ſein Ertz-Biſthumb/ Biſthumb/ Abtey oder Pfruͤnde verlohren. Darwieder
ſetzten ſich die Proteſtierenden Staͤnde/ vnnd wolten ein ſolcher ſolte ſein Ertz-
Biſthumb/ Biſthumb/ Abtey oder Pfründe behalten. Endlich ließ der Kaͤyſer
den Catholiſchen zu lieb/ ohne der Proteſtierenden Beyfall/ dem Religion-
Frieden einverleiben/ daß in ſolchen Fall der Geiſtliche ſein Pfruͤnd ohn Nach-
theil ſeiner Ehren im Stifft fahren laſſen; vnd ſetzt an ſtatt dieſer Wort ipſo jure
& facto, abſque ullâ cauſæ cognitione, dieſe alßbald ohne einige Widerung vnd
Verzug. Die Proteſtierenden lieſſen ſich nicht daran genuͤgen/ ſondern haben
offentlich/ muͤnd- vnd ſchrifftlich proteſticrt, bedinget vnd declariert, vnd vor
GOTT dem allmaͤchtigen bezeuget/ daß ſie in ſolchen geiſtlichen Vorbehalt nie-
mahls gewilliget/ vnd nochmahls jhres Gewiſſens halben nicht willigen koͤnnen
oder wollen.

Vnd iſt dieſelbe Proteſtation hernach auff allen Reichs Taͤgen widerholt
worden. Seye citra Conſenſum der Chur Fuͤrſten/ Fuͤrſten vnd Staͤnde der
Augſp. Confeſſion, ja wieder jhren Willen in den Abſchied einverleibt; derhalben
dieſer Vorbehalt alſo beſchaffen/ daß er die Staͤnde der Augſp. Confeſſion nicht
binden oder obligieren moͤgen; ſondern wieder auß dem Religions-Frieden zu
diſpungieren vnnd auffzuheben/ weil er in denſelben abſq́ue par-tium conſenſu
(wie ſie vorgebẽ) kommen ſey/ vnd daß nach Gelegenheit vnd Art einer Tractation
vnd Vertrags/ darin der Religion-Fried auffgericht worden iſt/ niemand binden
mag/ der ſeinen Willen darein nicht gegeben hat: Seye beweißlich/ daß bey
Auffrichtung deß Paſſawiſchen Vertrags/ außtruͤcklich abgeredet/ vnd mit

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[119/0127] Ander Theil. rechten begnuͤgen laſſen ſoll vnd will. Sintemahl dann die Kaͤyſerl. Mayſt- ſich in dieſer diſpoſition ſelbſten zu dem einen Theil ſtellet/ vnd wieder den andern zum ordentlichen Rechten als ein Parthey erbeuth/ ſo hat maͤnniglich vnſchwer zu gedencken/ daß Jhr. Mayſt. nunmehr darinnen nicht ſelbſt wohl Richter ſeyn koͤnnen/ ſondern viel mehr ſelbſt Recht leyden wollen. Es ſind aber der Beneficien/ ſo auß dem Religions Frieden denen Augſpur- giſchen Confeſſions-Verwandten heimb wachſen/ fuͤrnemblich dieſe: Erſtlich daß Sie wegen der Religion nicht ſollen uͤberzogen werden/ darnach/ daß nieman- den die Commercien geſperꝛet werden/ der nur Recht leyden vnd nehmen will. Drittens/ daß die Paͤbſtiſche Staͤnd moͤgen zu den Augſpurgiſchen Confeſſion- Verwandien tretten/ vnd in jhren Landen/ da Sie ohnmittelbar dem Reich vnderworffen/ die Religion aͤndern: Da dann der geiſtliche Vorbehalt ein ſehr groſſen Streit erꝛegt. Dann als Anno 1555. der Religions-Fried ſich machten/ hat man ſich wegen der Beneficien ſo ein geiſtlicher Stand von der Roͤmiſchẽ Re- ligion heruͤber tretten wolte/ nicht vergleichen koͤnnen. Die Catholiſche wolten/ da ein Ertz Biſchoff/ Biſchoff/ Abt oder Prælat die Augſpurgiſche Confeſſion an- nehm/ haͤtte er auß Recht vnd Verwirckung/ ohn einige Erkaͤntnuß der Sach/ ſein Ertz-Biſthumb/ Biſthumb/ Abtey oder Pfruͤnde verlohren. Darwieder ſetzten ſich die Proteſtierenden Staͤnde/ vnnd wolten ein ſolcher ſolte ſein Ertz- Biſthumb/ Biſthumb/ Abtey oder Pfründe behalten. Endlich ließ der Kaͤyſer den Catholiſchen zu lieb/ ohne der Proteſtierenden Beyfall/ dem Religion- Frieden einverleiben/ daß in ſolchen Fall der Geiſtliche ſein Pfruͤnd ohn Nach- theil ſeiner Ehren im Stifft fahren laſſen; vnd ſetzt an ſtatt dieſer Wort ipſo jure & facto, abſque ullâ cauſæ cognitione, dieſe alßbald ohne einige Widerung vnd Verzug. Die Proteſtierenden lieſſen ſich nicht daran genuͤgen/ ſondern haben offentlich/ muͤnd- vnd ſchrifftlich proteſticrt, bedinget vnd declariert, vnd vor GOTT dem allmaͤchtigen bezeuget/ daß ſie in ſolchen geiſtlichen Vorbehalt nie- mahls gewilliget/ vnd nochmahls jhres Gewiſſens halben nicht willigen koͤnnen oder wollen. Vnd iſt dieſelbe Proteſtation hernach auff allen Reichs Taͤgen widerholt worden. Seye citra Conſenſum der Chur Fuͤrſten/ Fuͤrſten vnd Staͤnde der Augſp. Confeſſion, ja wieder jhren Willen in den Abſchied einverleibt; derhalben dieſer Vorbehalt alſo beſchaffen/ daß er die Staͤnde der Augſp. Confeſſion nicht binden oder obligieren moͤgen; ſondern wieder auß dem Religions-Frieden zu diſpungieren vnnd auffzuheben/ weil er in denſelben abſq́ue par-tium conſenſu (wie ſie vorgebẽ) kommen ſey/ vnd daß nach Gelegenheit vnd Art einer Tractation vnd Vertrags/ darin der Religion-Fried auffgericht worden iſt/ niemand binden mag/ der ſeinen Willen darein nicht gegeben hat: Seye beweißlich/ daß bey Auffrichtung deß Paſſawiſchen Vertrags/ außtruͤcklich abgeredet/ vnd mit beyder

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/127>, abgerufen am 02.05.2024.