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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

Heyd/ oder ein Jud/ vom Auxentio erwehlet wer; denen wir den
Triumph vber Christum in die Hände steckten/ wann wir jhnen
vber Christum zuvrtheilen gestatten solten. Vnd was haben solche
vor bessere Kurtzweil/ als wann sie Christum hören schmähen? Was
kan jhn besser gefallen/ als wann (das fern sey) Christi Gottheit
wird verläugnet? Vnd hierinn sind sie mit den Arrianern/ die
Christum ein Geschöpff nennen/ durchauß eins/ wie solches Hey-
den vnd Juden ohn einiges Bedencken/ bekennen. Dieses wurd im
Concilio zu Arimin geschrieben/ vnd hab billig darob ein Grawen/
weil ich dem Nicenischen anhange/ darvon mich weder Tod noch
Schwerd scheiden soll: Welchen Glauben auch Ewer Gnaden
allerseligster Vatter/ Theodosius, beydes behält vnnd billiget:
Welchen Glauben die Länder Gallien vnd Spanien treiben/ vnd
mit eyfferiger Bekantnuß deß Geistes Gottes/ bewahren.

Wann man handeln soll/ hab ich gelernet solches in der Kirch
zuthun; vnd zwar nach meiner Vorfahren Gebrauch. Sol man
dann wegen deß Vnglaubens Vnterredung pflegen; so gebühret
solches den Priestern/ wie vnter Constantino hochlöblichsten An-
denckens/ geschehen/ der kein Gesetz vorher lassen außgehen/ son-
dern den Priestern das freye Vrtheil gönnet. Auch ist solches
vnter Constantio dem Keyser/ hochlöblichsten Andenckens/ dem
Erben der Vätterlichen Würde/ geschehen; ob es schon was
wol angefangen/ anderst außgeschlagen. Dann die Bischöffe hat-
ten anfänglich den ünverfälschten Glauben geschrieben; da aber et-
liche vom Glauben wolten in dem Keyserlichen Pallast vrtheilen/
haben sie es dahin gebracht/ daß dieselbige Bischöffe jhr Vrtheil
durch Maßgebung geendert; die aber doch alsobald jhre verdrehete
Meynung widerruffen.

Wie es dann gewiß ist/ daß der grössere Hauff bey der Ver-
samlung zu Arimin den Nicenischen Glauben gebilliget/ vnnd die
Arrianische Satzungen verdampt hat. Berufft sich nun Au-
xentius (Mercurinus) auff eine grosse Zusammenkunfft der Geist-
lichen/ damit er/ wegen deß Glaubens zancke/ ob es schon nicht nöh-

tig/

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

Heyd/ oder ein Jud/ vom Auxentio erwehlet wer; denen wir den
Triumph vber Chriſtum in die Haͤnde ſteckten/ wann wir jhnen
vber Chriſtum zuvrtheilen geſtatten ſolten. Vnd was haben ſolche
vor beſſere Kurtzweil/ als wañ ſie Chriſtum hoͤren ſchmaͤhen? Was
kan jhn beſſer gefallen/ als wann (das fern ſey) Chriſti Gottheit
wird verlaͤugnet? Vnd hierinn ſind ſie mit den Arrianern/ die
Chriſtum ein Geſchoͤpff nennen/ durchauß eins/ wie ſolches Hey-
den vnd Juden ohn einiges Bedencken/ bekennen. Dieſes wurd im
Concilio zu Arimin geſchrieben/ vnd hab billig darob ein Grawen/
weil ich dem Niceniſchen anhange/ darvon mich weder Tod noch
Schwerd ſcheiden ſoll: Welchen Glauben auch Ewer Gnaden
allerſeligſter Vatter/ Theodoſius, beydes behaͤlt vnnd billiget:
Welchen Glauben die Laͤnder Gallien vnd Spanien treiben/ vnd
mit eyfferiger Bekantnuß deß Geiſtes Gottes/ bewahren.

Wann man handeln ſoll/ hab ich gelernet ſolches in der Kirch
zuthun; vnd zwar nach meiner Vorfahren Gebrauch. Sol man
dann wegen deß Vnglaubens Vnterredung pflegen; ſo gebuͤhret
ſolches den Prieſtern/ wie vnter Conſtantino hochloͤblichſten An-
denckens/ geſchehen/ der kein Geſetz vorher laſſen außgehen/ ſon-
dern den Prieſtern das freye Vrtheil goͤnnet. Auch iſt ſolches
vnter Conſtantio dem Keyſer/ hochloͤblichſten Andenckens/ dem
Erben der Vaͤtterlichen Wuͤrde/ geſchehen; ob es ſchon was
wol angefangen/ anderſt außgeſchlagen. Dann die Biſchoͤffe hat-
ten anfaͤnglich den uͤnverfaͤlſchten Glauben geſchrieben; da aber et-
liche vom Glauben wolten in dem Keyſerlichen Pallaſt vrtheilen/
haben ſie es dahin gebracht/ daß dieſelbige Biſchoͤffe jhr Vrtheil
durch Maßgebung geendert; die aber doch alſobald jhre verdrehete
Meynung widerruffen.

Wie es dann gewiß iſt/ daß der groͤſſere Hauff bey der Ver-
ſamlung zu Arimin den Niceniſchen Glauben gebilliget/ vnnd die
Arrianiſche Satzungen verdampt hat. Berufft ſich nun Au-
xentius (Mercurinus) auff eine groſſe Zuſammenkunfft der Geiſt-
lichen/ damit er/ wegen deß Glaubens zancke/ ob es ſchon nicht noͤh-

tig/

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[24/0032] GERMANIÆ PERTVRBATÆ Heyd/ oder ein Jud/ vom Auxentio erwehlet wer; denen wir den Triumph vber Chriſtum in die Haͤnde ſteckten/ wann wir jhnen vber Chriſtum zuvrtheilen geſtatten ſolten. Vnd was haben ſolche vor beſſere Kurtzweil/ als wañ ſie Chriſtum hoͤren ſchmaͤhen? Was kan jhn beſſer gefallen/ als wann (das fern ſey) Chriſti Gottheit wird verlaͤugnet? Vnd hierinn ſind ſie mit den Arrianern/ die Chriſtum ein Geſchoͤpff nennen/ durchauß eins/ wie ſolches Hey- den vnd Juden ohn einiges Bedencken/ bekennen. Dieſes wurd im Concilio zu Arimin geſchrieben/ vnd hab billig darob ein Grawen/ weil ich dem Niceniſchen anhange/ darvon mich weder Tod noch Schwerd ſcheiden ſoll: Welchen Glauben auch Ewer Gnaden allerſeligſter Vatter/ Theodoſius, beydes behaͤlt vnnd billiget: Welchen Glauben die Laͤnder Gallien vnd Spanien treiben/ vnd mit eyfferiger Bekantnuß deß Geiſtes Gottes/ bewahren. Wann man handeln ſoll/ hab ich gelernet ſolches in der Kirch zuthun; vnd zwar nach meiner Vorfahren Gebrauch. Sol man dann wegen deß Vnglaubens Vnterredung pflegen; ſo gebuͤhret ſolches den Prieſtern/ wie vnter Conſtantino hochloͤblichſten An- denckens/ geſchehen/ der kein Geſetz vorher laſſen außgehen/ ſon- dern den Prieſtern das freye Vrtheil goͤnnet. Auch iſt ſolches vnter Conſtantio dem Keyſer/ hochloͤblichſten Andenckens/ dem Erben der Vaͤtterlichen Wuͤrde/ geſchehen; ob es ſchon was wol angefangen/ anderſt außgeſchlagen. Dann die Biſchoͤffe hat- ten anfaͤnglich den uͤnverfaͤlſchten Glauben geſchrieben; da aber et- liche vom Glauben wolten in dem Keyſerlichen Pallaſt vrtheilen/ haben ſie es dahin gebracht/ daß dieſelbige Biſchoͤffe jhr Vrtheil durch Maßgebung geendert; die aber doch alſobald jhre verdrehete Meynung widerruffen. Wie es dann gewiß iſt/ daß der groͤſſere Hauff bey der Ver- ſamlung zu Arimin den Niceniſchen Glauben gebilliget/ vnnd die Arrianiſche Satzungen verdampt hat. Berufft ſich nun Au- xentius (Mercurinus) auff eine groſſe Zuſammenkunfft der Geiſt- lichen/ damit er/ wegen deß Glaubens zancke/ ob es ſchon nicht noͤh- tig/

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/32>, abgerufen am 24.11.2024.

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