Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. IV.

Dann ein Keyser macht Gesetz vnd Ordnung/ die er vor allen an-
der halte. Wolt jhr mir dann gestatten/ daß ichs versuche/ ob nicht
die jenige selbst anfangen/ die man zu Richtern erwehlet/ entweder
wider ewern Außspruch lauffen/ oder doch ohnfehlbar/ sich entschul-
digen/ wann sie deß Keysers so strengem/ vnd so gemessenem Man-
dat/ nicht haben können begegnen? Aber dieses käme von einem
Halßstarrigen/ vnnd nicht von einem bescheidenen Priester. Se-
het/ O Keyser/ wie jhr ewer eygen Gesetz bereit zum theil auffhebet;
vnd were zuwündschen/ daß es nur zum theil/ vnd nicht vber gantz
geschehe. Dann ich wolte ewer Gesetz/ nicht gern vber das Ge-
setz GOttes setzen. Nun hat vns Gottes Gesetz gelehret/ woran
wir vns halten sollen/ welches Menschliche Gesetz nicht können
thun; weil sie bey den Forchtsamen eine Verenderung zuerzwingen
pflegen/ den Glauben aber nicht können einblasen. Wer wird
dann nun der jenige seyn/ der/ wann er solte lesen/ daß in allen Lan-
den/ auff eine Stund befohlen worden/ man müsse mit dem
Schwerd/ alle/ die dem Keyser begegnen/ richten; alle die/ so den
Tempel Gottes nicht vbergeben/ tödten: Vnd wer ist dann/ sage
ich/ der allein dörffte auch wol vnter wenig Personen/ zu dem Key-
ser sprechen: Ewer Gesetz gefället mir nicht? Den Priestern solle
dieses Zusagen nicht gestattet seyn/ vnd den Layen gelten? Vnd der
jenige soll von dem Glauben vrtheilen/ der entweder einige Gnad
erwartet/ oder einige Vngnad förchtet? Vber diß/ sol ich/ noch
mich/ so weit vergreiffen/ vnnd vnter den Layen Richter nehmen/
die/ wann sie deß Glaubens Warheit behalten/ entweder in die Acht
fallen/ oder gar deß Tods werden/ welches das außgelauffene Ge-
setz von dem Glauben mit sich bringet? So sol ich dann ehrliche
Leut/ entweder zum Falsch/ oder zur Straaff darstellen?

Es ist nicht so gar viel an Ambrosio gelegen/ daß er vmb sei-
ner selbst willen das Priesterthumb gedachte hinzuschläudern: Ei-
nes einigen Menschen Leben ist nicht so hoch/ als aller Priester
Würde/ auß deren Beyrahten ich dieses in die Feder lassen kommen;
welche dann mit mehrerm erinnerten/ daß nicht auch etwan ein

Heyd/

ET RESTAVR. DISCVRS. IV.

Dann ein Keyſer macht Geſetz vnd Ordnung/ die er vor allen an-
der halte. Wolt jhr mir dann geſtatten/ daß ichs verſuche/ ob nicht
die jenige ſelbſt anfangen/ die man zu Richtern erwehlet/ entweder
wider ewern Außſpruch lauffen/ oder doch ohnfehlbar/ ſich entſchul-
digen/ wann ſie deß Keyſers ſo ſtrengem/ vnd ſo gemeſſenem Man-
dat/ nicht haben koͤnnen begegnen? Aber dieſes kaͤme von einem
Halßſtarrigen/ vnnd nicht von einem beſcheidenen Prieſter. Se-
het/ O Keyſer/ wie jhr ewer eygen Geſetz bereit zum theil auffhebet;
vnd were zuwuͤndſchen/ daß es nur zum theil/ vnd nicht vber gantz
geſchehe. Dann ich wolte ewer Geſetz/ nicht gern vber das Ge-
ſetz GOttes ſetzen. Nun hat vns Gottes Geſetz gelehret/ woran
wir vns halten ſollen/ welches Menſchliche Geſetz nicht koͤnnen
thun; weil ſie bey den Forchtſamen eine Verenderung zuerzwingen
pflegen/ den Glauben aber nicht koͤnnen einblaſen. Wer wird
dann nun der jenige ſeyn/ der/ wann er ſolte leſen/ daß in allen Lan-
den/ auff eine Stund befohlen worden/ man muͤſſe mit dem
Schwerd/ alle/ die dem Keyſer begegnen/ richten; alle die/ ſo den
Tempel Gottes nicht vbergeben/ toͤdten: Vnd wer iſt dann/ ſage
ich/ der allein doͤrffte auch wol vnter wenig Perſonen/ zu dem Key-
ſer ſprechen: Ewer Geſetz gefaͤllet mir nicht? Den Prieſtern ſolle
dieſes Zuſagen nicht geſtattet ſeyn/ vnd den Layen gelten? Vnd der
jenige ſoll von dem Glauben vrtheilen/ der entweder einige Gnad
erwartet/ oder einige Vngnad foͤrchtet? Vber diß/ ſol ich/ noch
mich/ ſo weit vergreiffen/ vnnd vnter den Layen Richter nehmen/
die/ wann ſie deß Glaubens Warheit behalten/ entweder in die Acht
fallen/ oder gar deß Tods werden/ welches das außgelauffene Ge-
ſetz von dem Glauben mit ſich bringet? So ſol ich dann ehrliche
Leut/ entweder zum Falſch/ oder zur Straaff darſtellen?

Es iſt nicht ſo gar viel an Ambroſio gelegen/ daß er vmb ſei-
ner ſelbſt willen das Prieſterthumb gedachte hinzuſchlaͤudern: Ei-
nes einigen Menſchen Leben iſt nicht ſo hoch/ als aller Prieſter
Wuͤrde/ auß deren Beyrahten ich dieſes in die Feder laſſen kom̃en;
welche dann mit mehrerm erinnerten/ daß nicht auch etwan ein

Heyd/

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[23/0031] ET RESTAVR. DISCVRS. IV. Dann ein Keyſer macht Geſetz vnd Ordnung/ die er vor allen an- der halte. Wolt jhr mir dann geſtatten/ daß ichs verſuche/ ob nicht die jenige ſelbſt anfangen/ die man zu Richtern erwehlet/ entweder wider ewern Außſpruch lauffen/ oder doch ohnfehlbar/ ſich entſchul- digen/ wann ſie deß Keyſers ſo ſtrengem/ vnd ſo gemeſſenem Man- dat/ nicht haben koͤnnen begegnen? Aber dieſes kaͤme von einem Halßſtarrigen/ vnnd nicht von einem beſcheidenen Prieſter. Se- het/ O Keyſer/ wie jhr ewer eygen Geſetz bereit zum theil auffhebet; vnd were zuwuͤndſchen/ daß es nur zum theil/ vnd nicht vber gantz geſchehe. Dann ich wolte ewer Geſetz/ nicht gern vber das Ge- ſetz GOttes ſetzen. Nun hat vns Gottes Geſetz gelehret/ woran wir vns halten ſollen/ welches Menſchliche Geſetz nicht koͤnnen thun; weil ſie bey den Forchtſamen eine Verenderung zuerzwingen pflegen/ den Glauben aber nicht koͤnnen einblaſen. Wer wird dann nun der jenige ſeyn/ der/ wann er ſolte leſen/ daß in allen Lan- den/ auff eine Stund befohlen worden/ man muͤſſe mit dem Schwerd/ alle/ die dem Keyſer begegnen/ richten; alle die/ ſo den Tempel Gottes nicht vbergeben/ toͤdten: Vnd wer iſt dann/ ſage ich/ der allein doͤrffte auch wol vnter wenig Perſonen/ zu dem Key- ſer ſprechen: Ewer Geſetz gefaͤllet mir nicht? Den Prieſtern ſolle dieſes Zuſagen nicht geſtattet ſeyn/ vnd den Layen gelten? Vnd der jenige ſoll von dem Glauben vrtheilen/ der entweder einige Gnad erwartet/ oder einige Vngnad foͤrchtet? Vber diß/ ſol ich/ noch mich/ ſo weit vergreiffen/ vnnd vnter den Layen Richter nehmen/ die/ wann ſie deß Glaubens Warheit behalten/ entweder in die Acht fallen/ oder gar deß Tods werden/ welches das außgelauffene Ge- ſetz von dem Glauben mit ſich bringet? So ſol ich dann ehrliche Leut/ entweder zum Falſch/ oder zur Straaff darſtellen? Es iſt nicht ſo gar viel an Ambroſio gelegen/ daß er vmb ſei- ner ſelbſt willen das Prieſterthumb gedachte hinzuſchlaͤudern: Ei- nes einigen Menſchen Leben iſt nicht ſo hoch/ als aller Prieſter Wuͤrde/ auß deren Beyrahten ich dieſes in die Feder laſſen kom̃en; welche dann mit mehrerm erinnerten/ daß nicht auch etwan ein Heyd/

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/31>, abgerufen am 24.11.2024.

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