Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

natur in ihrer Entäußerung zur mannigfaltigsten Vielheit
sich befriedigt hatte, gelangte sie somit in den Zustand von
Sättigung, Selbstzufriedenheit, Selbstgenuß, der sich in
ihrer gegenwärtigen Harmonie kundgiebt; sie wirkt jetzt
nicht mehr in massenhafter, totaler Umgestaltung, ihre
Periode der Revolution ist abgeschlossen, sie ist jetzt das,
was sie sein kann, somit von jeher sein konnte und werden
mußte; sie hat ihre Lebenskraft nicht mehr an die Zeugungs¬
unfähigkeit zu vergeuden, sie hat durch ihr ganzes, unend¬
lich weites Gebiet die Vielheit, das Männliche und das
Weibliche, das ewig sich selbst Erneuende und Erzeugende,
das ewig sich selbst Ergänzende, sich selbst Befriedigende,
in das Leben gerufen, -- und in diesem unendlichen Zusam¬
menhange ist sie nun beständig, unbedingt sie selbst geworden.

In der Darstellung dieses großen Entwicklungs-
Prozesses der Natur am Menschen selbst ist nun das
menschliche Geschlecht, seit seiner Selbstunterscheidung von
der Natur, begriffen. Dieselbe Nothwendigkeit ist die
treibende Kraft in der großen Menschheitsrevolution, die¬
selbe Befriedigung wird diese Revolution abschließen.

Jene treibende Kraft, die eigentliche Lebenskraft,
schlechtweg, wie sie sich im Lebensbedürfnisse geltend macht,
ist aber ihrer Natur nach eine unbewußte, unwillkürliche,
und eben wo sie dieß ist -- im Volke -- ist sie auch einzig
die wahre, entscheidende. In großem Irrthume sind daher

natur in ihrer Entäußerung zur mannigfaltigſten Vielheit
ſich befriedigt hatte, gelangte ſie ſomit in den Zuſtand von
Sättigung, Selbſtzufriedenheit, Selbſtgenuß, der ſich in
ihrer gegenwärtigen Harmonie kundgiebt; ſie wirkt jetzt
nicht mehr in maſſenhafter, totaler Umgeſtaltung, ihre
Periode der Revolution iſt abgeſchloſſen, ſie iſt jetzt das,
was ſie ſein kann, ſomit von jeher ſein konnte und werden
mußte; ſie hat ihre Lebenskraft nicht mehr an die Zeugungs¬
unfähigkeit zu vergeuden, ſie hat durch ihr ganzes, unend¬
lich weites Gebiet die Vielheit, das Männliche und das
Weibliche, das ewig ſich ſelbſt Erneuende und Erzeugende,
das ewig ſich ſelbſt Ergänzende, ſich ſelbſt Befriedigende,
in das Leben gerufen, — und in dieſem unendlichen Zuſam¬
menhange iſt ſie nun beſtändig, unbedingt ſie ſelbſt geworden.

In der Darſtellung dieſes großen Entwicklungs-
Prozeſſes der Natur am Menſchen ſelbſt iſt nun das
menſchliche Geſchlecht, ſeit ſeiner Selbſtunterſcheidung von
der Natur, begriffen. Dieſelbe Nothwendigkeit iſt die
treibende Kraft in der großen Menſchheitsrevolution, die¬
ſelbe Befriedigung wird dieſe Revolution abſchließen.

Jene treibende Kraft, die eigentliche Lebenskraft,
ſchlechtweg, wie ſie ſich im Lebensbedürfniſſe geltend macht,
iſt aber ihrer Natur nach eine unbewußte, unwillkürliche,
und eben wo ſie dieß iſt — im Volke — iſt ſie auch einzig
die wahre, entſcheidende. In großem Irrthume ſind daher

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0033" n="17"/>
natur in ihrer Entäußerung zur mannigfaltig&#x017F;ten Vielheit<lb/>
&#x017F;ich befriedigt hatte, gelangte &#x017F;ie &#x017F;omit in den Zu&#x017F;tand von<lb/>
Sättigung, Selb&#x017F;tzufriedenheit, Selb&#x017F;tgenuß, der &#x017F;ich in<lb/>
ihrer gegenwärtigen Harmonie kundgiebt; &#x017F;ie wirkt jetzt<lb/>
nicht mehr in ma&#x017F;&#x017F;enhafter, totaler Umge&#x017F;taltung, ihre<lb/>
Periode der Revolution i&#x017F;t abge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ie i&#x017F;t jetzt das,<lb/>
was &#x017F;ie &#x017F;ein kann, &#x017F;omit von jeher &#x017F;ein konnte und werden<lb/>
mußte; &#x017F;ie hat ihre Lebenskraft nicht mehr an die Zeugungs¬<lb/>
unfähigkeit zu vergeuden, &#x017F;ie hat durch ihr ganzes, unend¬<lb/>
lich weites Gebiet die Vielheit, das Männliche und das<lb/>
Weibliche, das ewig &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t Erneuende und Erzeugende,<lb/>
das ewig &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t Ergänzende, &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t Befriedigende,<lb/>
in das Leben gerufen, &#x2014; und in die&#x017F;em unendlichen Zu&#x017F;am¬<lb/>
menhange i&#x017F;t &#x017F;ie nun be&#x017F;tändig, unbedingt &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t geworden.</p><lb/>
          <p>In der Dar&#x017F;tellung die&#x017F;es großen Entwicklungs-<lb/>
Proze&#x017F;&#x017F;es der Natur am <hi rendition="#g">Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t</hi> i&#x017F;t nun das<lb/>
men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht, &#x017F;eit &#x017F;einer Selb&#x017F;tunter&#x017F;cheidung von<lb/>
der Natur, begriffen. Die&#x017F;elbe Nothwendigkeit i&#x017F;t die<lb/>
treibende Kraft in der großen Men&#x017F;chheitsrevolution, die¬<lb/>
&#x017F;elbe Befriedigung wird die&#x017F;e Revolution ab&#x017F;chließen.</p><lb/>
          <p>Jene treibende Kraft, die eigentliche Lebenskraft,<lb/>
&#x017F;chlechtweg, wie &#x017F;ie &#x017F;ich im Lebensbedürfni&#x017F;&#x017F;e geltend macht,<lb/>
i&#x017F;t aber ihrer Natur nach eine unbewußte, unwillkürliche,<lb/>
und eben wo &#x017F;ie dieß i&#x017F;t &#x2014; im Volke &#x2014; i&#x017F;t &#x017F;ie auch einzig<lb/>
die wahre, ent&#x017F;cheidende. In großem Irrthume &#x017F;ind daher<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0033] natur in ihrer Entäußerung zur mannigfaltigſten Vielheit ſich befriedigt hatte, gelangte ſie ſomit in den Zuſtand von Sättigung, Selbſtzufriedenheit, Selbſtgenuß, der ſich in ihrer gegenwärtigen Harmonie kundgiebt; ſie wirkt jetzt nicht mehr in maſſenhafter, totaler Umgeſtaltung, ihre Periode der Revolution iſt abgeſchloſſen, ſie iſt jetzt das, was ſie ſein kann, ſomit von jeher ſein konnte und werden mußte; ſie hat ihre Lebenskraft nicht mehr an die Zeugungs¬ unfähigkeit zu vergeuden, ſie hat durch ihr ganzes, unend¬ lich weites Gebiet die Vielheit, das Männliche und das Weibliche, das ewig ſich ſelbſt Erneuende und Erzeugende, das ewig ſich ſelbſt Ergänzende, ſich ſelbſt Befriedigende, in das Leben gerufen, — und in dieſem unendlichen Zuſam¬ menhange iſt ſie nun beſtändig, unbedingt ſie ſelbſt geworden. In der Darſtellung dieſes großen Entwicklungs- Prozeſſes der Natur am Menſchen ſelbſt iſt nun das menſchliche Geſchlecht, ſeit ſeiner Selbſtunterſcheidung von der Natur, begriffen. Dieſelbe Nothwendigkeit iſt die treibende Kraft in der großen Menſchheitsrevolution, die¬ ſelbe Befriedigung wird dieſe Revolution abſchließen. Jene treibende Kraft, die eigentliche Lebenskraft, ſchlechtweg, wie ſie ſich im Lebensbedürfniſſe geltend macht, iſt aber ihrer Natur nach eine unbewußte, unwillkürliche, und eben wo ſie dieß iſt — im Volke — iſt ſie auch einzig die wahre, entſcheidende. In großem Irrthume ſind daher

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/33
Zitationshilfe:	Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/33>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.