Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Historienmaler in Stein und auf Leinwand zu bil¬
den sich mühten, das bilden sie nun an sich, an ihrer
Gestalt, den Gliedern ihres Leibes, den Zügen ihres Ant¬
litzes, zu bewußtem, künstlerischem Leben. Derselbe Sinn,
der den Bildhauer leitete im Begreifen und Wiedergeben
der menschlichen Gestalt, leitet den Darsteller nun im
Behandlen und Gebahren seines wirklichen Körpers. Das¬
selbe Auge, das den Historienmaler in Zeichnung und
Farbe, bei Anordnung der Gewänder und Aufstellung der
Gruppen, das Schöne, Anmuthige und Charakteristische
finden ließ, ordnet nun die Fülle wirklicher mensch¬
licher Erscheinung. Bildhauer und Maler lösten vom
griechischen Tragiker einst den Kothurn und die Maske,
auf dem und unter welcher der wahre Mensch immer nur
nach einer gewissen religiösen Convention noch sich bewegte.
Mit Recht haben beide bildende Künste diese letzte Entstel¬
lung des reinen künstlerischen Menschen vernichtet, und so
den tragischen Darsteller der Zukunft in Stein und auf
Leinwand im Voraus gebildet. Wie sie ihn nach seiner
unentstellten Wahrheit ersahen, sollen sie ihn nun in Wirk¬
lichkeit sich geben lassen, seine von ihnen gewissermaßen
beschriebene Gestalt leibhaftig zur bewegungsvollen Dar¬
stellung bringen.

So wird die Täuschung der bildenden Kunst zur
Wahrheit im Drama: dem Tänzer, dem Mimiker, reicht

Hiſtorienmaler in Stein und auf Leinwand zu bil¬
den ſich mühten, das bilden ſie nun an ſich, an ihrer
Geſtalt, den Gliedern ihres Leibes, den Zügen ihres Ant¬
litzes, zu bewußtem, künſtleriſchem Leben. Derſelbe Sinn,
der den Bildhauer leitete im Begreifen und Wiedergeben
der menſchlichen Geſtalt, leitet den Darſteller nun im
Behandlen und Gebahren ſeines wirklichen Körpers. Daſ¬
ſelbe Auge, das den Hiſtorienmaler in Zeichnung und
Farbe, bei Anordnung der Gewänder und Aufſtellung der
Gruppen, das Schöne, Anmuthige und Charakteriſtiſche
finden ließ, ordnet nun die Fülle wirklicher menſch¬
licher Erſcheinung. Bildhauer und Maler löſten vom
griechiſchen Tragiker einſt den Kothurn und die Maske,
auf dem und unter welcher der wahre Menſch immer nur
nach einer gewiſſen religiöſen Convention noch ſich bewegte.
Mit Recht haben beide bildende Künſte dieſe letzte Entſtel¬
lung des reinen künſtleriſchen Menſchen vernichtet, und ſo
den tragiſchen Darſteller der Zukunft in Stein und auf
Leinwand im Voraus gebildet. Wie ſie ihn nach ſeiner
unentſtellten Wahrheit erſahen, ſollen ſie ihn nun in Wirk¬
lichkeit ſich geben laſſen, ſeine von ihnen gewiſſermaßen
beſchriebene Geſtalt leibhaftig zur bewegungsvollen Dar¬
ſtellung bringen.

So wird die Täuſchung der bildenden Kunſt zur
Wahrheit im Drama: dem Tänzer, dem Mimiker, reicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0211" n="195"/><hi rendition="#g">Hi&#x017F;torienmaler</hi> in <hi rendition="#g">Stein</hi> und auf <hi rendition="#g">Leinwand</hi> zu bil¬<lb/>
den &#x017F;ich mühten, das bilden &#x017F;ie nun an <hi rendition="#g">&#x017F;ich</hi>, an ihrer<lb/>
Ge&#x017F;talt, den Gliedern ihres Leibes, den Zügen ihres Ant¬<lb/>
litzes, zu bewußtem, kün&#x017F;tleri&#x017F;chem Leben. Der&#x017F;elbe Sinn,<lb/>
der den Bildhauer leitete im Begreifen und Wiedergeben<lb/>
der men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;talt, leitet den <hi rendition="#g">Dar&#x017F;teller</hi> nun im<lb/>
Behandlen und Gebahren &#x017F;eines wirklichen Körpers. Da&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;elbe Auge, das den Hi&#x017F;torienmaler in Zeichnung und<lb/>
Farbe, bei Anordnung der Gewänder und Auf&#x017F;tellung der<lb/>
Gruppen, das Schöne, Anmuthige und Charakteri&#x017F;ti&#x017F;che<lb/>
finden ließ, ordnet nun die Fülle <hi rendition="#g">wirklicher men&#x017F;ch¬<lb/>
licher Er&#x017F;cheinung</hi>. Bildhauer und Maler lö&#x017F;ten vom<lb/>
griechi&#x017F;chen Tragiker ein&#x017F;t den <hi rendition="#g">Kothurn</hi> und die <hi rendition="#g">Maske</hi>,<lb/>
auf dem und unter welcher der wahre Men&#x017F;ch immer nur<lb/>
nach einer gewi&#x017F;&#x017F;en religiö&#x017F;en Convention noch &#x017F;ich bewegte.<lb/>
Mit Recht haben beide bildende Kün&#x017F;te die&#x017F;e letzte Ent&#x017F;tel¬<lb/>
lung des reinen kün&#x017F;tleri&#x017F;chen Men&#x017F;chen vernichtet, und &#x017F;o<lb/>
den tragi&#x017F;chen Dar&#x017F;teller der Zukunft in Stein und auf<lb/>
Leinwand im Voraus gebildet. Wie &#x017F;ie ihn nach &#x017F;einer<lb/>
unent&#x017F;tellten Wahrheit er&#x017F;ahen, &#x017F;ollen &#x017F;ie ihn nun in Wirk¬<lb/>
lichkeit &#x017F;ich geben la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;eine von ihnen gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen<lb/>
be&#x017F;chriebene Ge&#x017F;talt leibhaftig zur bewegungsvollen Dar¬<lb/>
&#x017F;tellung bringen.</p><lb/>
        <p>So wird die Täu&#x017F;chung der bildenden Kun&#x017F;t zur<lb/>
Wahrheit im Drama: dem <hi rendition="#g">Tänzer</hi>, dem <hi rendition="#g">Mimiker</hi>, reicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">9*<lb/></fw>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[195/0211] Hiſtorienmaler in Stein und auf Leinwand zu bil¬ den ſich mühten, das bilden ſie nun an ſich, an ihrer Geſtalt, den Gliedern ihres Leibes, den Zügen ihres Ant¬ litzes, zu bewußtem, künſtleriſchem Leben. Derſelbe Sinn, der den Bildhauer leitete im Begreifen und Wiedergeben der menſchlichen Geſtalt, leitet den Darſteller nun im Behandlen und Gebahren ſeines wirklichen Körpers. Daſ¬ ſelbe Auge, das den Hiſtorienmaler in Zeichnung und Farbe, bei Anordnung der Gewänder und Aufſtellung der Gruppen, das Schöne, Anmuthige und Charakteriſtiſche finden ließ, ordnet nun die Fülle wirklicher menſch¬ licher Erſcheinung. Bildhauer und Maler löſten vom griechiſchen Tragiker einſt den Kothurn und die Maske, auf dem und unter welcher der wahre Menſch immer nur nach einer gewiſſen religiöſen Convention noch ſich bewegte. Mit Recht haben beide bildende Künſte dieſe letzte Entſtel¬ lung des reinen künſtleriſchen Menſchen vernichtet, und ſo den tragiſchen Darſteller der Zukunft in Stein und auf Leinwand im Voraus gebildet. Wie ſie ihn nach ſeiner unentſtellten Wahrheit erſahen, ſollen ſie ihn nun in Wirk¬ lichkeit ſich geben laſſen, ſeine von ihnen gewiſſermaßen beſchriebene Geſtalt leibhaftig zur bewegungsvollen Dar¬ ſtellung bringen. So wird die Täuſchung der bildenden Kunſt zur Wahrheit im Drama: dem Tänzer, dem Mimiker, reicht 9*

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/211
Zitationshilfe:	Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/211>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.