pwa_041.001 Nun noch die deutschen Ausdrücke. Alt- und echtdeutsch wird pwa_041.002 für Dichten singen oder sagen, oder in tautologischer Verbindung pwa_041.003 singen und sagen gebraucht. Jenes zielt auf den musikalischen Vortrag, pwa_041.004 dieses auf die künstlerische Gestaltung der Sprache; singen und pwa_041.005 sagen vereinigt althochdeutsch und altsächsisch beide Beziehungen. pwa_041.006 Diese Verbindung ist so fest sprichwörtlich, und so wenig hatte man pwa_041.007 Kenntniss von einer andern Art des Vortrages, dass die altsächsische pwa_041.008 Evangelienharmonie (Heliand) sogar von den Evangelisten erzählt, sie pwa_041.009 hätten gesagt und gesungen1, und Otfried von eben denselben unmittelbar pwa_041.010 neben einander zuerst sagen und dann singen gebraucht2. Späterhin, pwa_041.011 wo Poesie und Musik sich trennen, trennen sich auch diese pwa_041.012 Ausdrücke, und während sagen von Gedichten gilt, die nur zum pwa_041.013 Lesen bestimmt sind, wird singen von solchen gebraucht, die musikalische pwa_041.014 Begleitung haben. Demgemäss wird ein gesungenes Gedicht pwa_041.015 sanc oder liet (d. h. Strophe), ein bloss gelesenes buoch genannt. pwa_041.016 Der älteste nationale Ausdruck für Dichter ist nicht Barde: denn pwa_041.017 Barden hat es nach dem einstimmigen Zeugniss der Alten, der Griechen pwa_041.018 sowie der Römer, nur bei den Galliern gegeben. Und wenn pwa_041.019 Tacitus in der Germania cp. 3 den germanischen Schlachtgesang barditus3pwa_041.020 nennt, so ist damit nicht sowohl das Lied selbst, als vielmehr pwa_041.021 die Art des Vortrages, der relatus gemeint: barditus ist ein Schildgesang, pwa_041.022 von bardi Schild, so genannt, weil die alten Deutschen den pwa_041.023 Schild vor den Mund hielten, damit der Ton rauher anschwelle. Der pwa_041.024 älteste Name des Dichters ist scof4, von der Wurzel schaffen, wie pwa_041.025 poietes von poieo. Im Altnordischen heisst er skald, von schelten,pwa_041.026 mit Bezug auf die satirische Richtung der Poesie. Die jetzt üblichen pwa_041.027 Worte dichten, Dichter, Gedicht, altdeutsch tihten (daher noch jetzt pwa_041.028 tichten und trachten), tihtaere, getihte kommen vom lateinischen dictare,pwa_041.029 dem Frequentativum und Intensivum von dicere; dictare aber bedeutet pwa_041.030 im mittelalterlichen Latein s. v. a. schreiben, schriftlich abfassen, und pwa_041.031 wird nur von geschriebenen Erzeugnissen gebraucht.
1pwa_041.032 Hel. V. 32 f.: That scoldun sea fiorei thuo fingron screiban, settian endi pwa_041.033 singan endi seggean forth u. s. w.
2pwa_041.034 Otfr. 1, 1; LB. 14, 84, 25. 29: Thaß Kristes uuort uns sagetun ... Uuanta pwa_041.035 sie iß gisungun.
3pwa_041.036 Litt. Gesch. S. 9.
4pwa_041.037 Litt. Gesch. S. 11. 41.
pwa_041.001 Nun noch die deutschen Ausdrücke. Alt- und echtdeutsch wird pwa_041.002 für Dichten singen oder sagen, oder in tautologischer Verbindung pwa_041.003 singen und sagen gebraucht. Jenes zielt auf den musikalischen Vortrag, pwa_041.004 dieses auf die künstlerische Gestaltung der Sprache; singen und pwa_041.005 sagen vereinigt althochdeutsch und altsächsisch beide Beziehungen. pwa_041.006 Diese Verbindung ist so fest sprichwörtlich, und so wenig hatte man pwa_041.007 Kenntniss von einer andern Art des Vortrages, dass die altsächsische pwa_041.008 Evangelienharmonie (Heliand) sogar von den Evangelisten erzählt, sie pwa_041.009 hätten gesagt und gesungen1, und Otfried von eben denselben unmittelbar pwa_041.010 neben einander zuerst sagen und dann singen gebraucht2. Späterhin, pwa_041.011 wo Poesie und Musik sich trennen, trennen sich auch diese pwa_041.012 Ausdrücke, und während sagen von Gedichten gilt, die nur zum pwa_041.013 Lesen bestimmt sind, wird singen von solchen gebraucht, die musikalische pwa_041.014 Begleitung haben. Demgemäss wird ein gesungenes Gedicht pwa_041.015 sanc oder liet (d. h. Strophe), ein bloss gelesenes buoch genannt. pwa_041.016 Der älteste nationale Ausdruck für Dichter ist nicht Barde: denn pwa_041.017 Barden hat es nach dem einstimmigen Zeugniss der Alten, der Griechen pwa_041.018 sowie der Römer, nur bei den Galliern gegęben. Und wenn pwa_041.019 Tacitus in der Germania cp. 3 den germanischen Schlachtgesang barditus3pwa_041.020 nennt, so ist damit nicht sowohl das Lied selbst, als vielmehr pwa_041.021 die Art des Vortrages, der relatus gemeint: barditus ist ein Schildgesang, pwa_041.022 von barđi Schild, so genannt, weil die alten Deutschen den pwa_041.023 Schild vor den Mund hielten, damit der Ton rauher anschwelle. Der pwa_041.024 älteste Name des Dichters ist scof4, von der Wurzel schaffen, wie pwa_041.025 ποιητής von ποιέω. Im Altnordischen heisst er skâld, von schelten,pwa_041.026 mit Bezug auf die satirische Richtung der Poesie. Die jetzt üblichen pwa_041.027 Worte dichten, Dichter, Gedicht, altdeutsch tihten (daher noch jetzt pwa_041.028 tichten und trachten), tihtaere, getihte kommen vom lateinischen dictare,pwa_041.029 dem Frequentativum und Intensivum von dicere; dictare aber bedeutet pwa_041.030 im mittelalterlichen Latein s. v. a. schreiben, schriftlich abfassen, und pwa_041.031 wird nur von geschriebenen Erzeugnissen gebraucht.
1pwa_041.032 Hel. V. 32 f.: That scoldun seâ fiorî thuo fingron scrîƀan, settian endi pwa_041.033 singan endi seggean forth u. s. w.
2pwa_041.034 Otfr. 1, 1; LB. 14, 84, 25. 29: Thaʒ Kristes uuort uns sagetun ... Uuanta pwa_041.035 sie iʒ gisungun.
3pwa_041.036 Litt. Gesch. S. 9.
4pwa_041.037 Litt. Gesch. S. 11. 41.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><pbfacs="#f0059"n="41"/><p><lbn="pwa_041.001"/>
Nun noch die deutschen Ausdrücke. Alt- und echtdeutsch wird <lbn="pwa_041.002"/>
für Dichten <hirendition="#i">singen</hi> oder <hirendition="#i">sagen,</hi> oder in tautologischer Verbindung <lbn="pwa_041.003"/><hirendition="#i">singen und sagen</hi> gebraucht. Jenes zielt auf den musikalischen Vortrag, <lbn="pwa_041.004"/>
dieses auf die künstlerische Gestaltung der Sprache; <hirendition="#i">singen und <lbn="pwa_041.005"/>
sagen</hi> vereinigt althochdeutsch und altsächsisch beide Beziehungen. <lbn="pwa_041.006"/>
Diese Verbindung ist so fest sprichwörtlich, und so wenig hatte man <lbn="pwa_041.007"/>
Kenntniss von einer andern Art des Vortrages, dass die altsächsische <lbn="pwa_041.008"/>
Evangelienharmonie (Heliand) sogar von den Evangelisten erzählt, sie <lbn="pwa_041.009"/>
hätten gesagt und gesungen<notexml:id="pwa_041_1"place="foot"n="1"><lbn="pwa_041.032"/>
Hel. V. 32 f.: That scoldun seâ fiorî thuo fingron scrîƀan, settian endi <lbn="pwa_041.033"/>
singan endi seggean forth u. s. w.</note>, und Otfried von eben denselben unmittelbar <lbn="pwa_041.010"/>
neben einander zuerst <hirendition="#i">sagen</hi> und dann <hirendition="#i">singen</hi> gebraucht<notexml:id="pwa_041_2"place="foot"n="2"><lbn="pwa_041.034"/>
Otfr. 1, 1; LB. 1<hirendition="#sup">4</hi>, 84, 25. 29: Thaʒ Kristes uuort uns sagetun ... Uuanta <lbn="pwa_041.035"/>
sie iʒ gisungun.</note>. Späterhin, <lbn="pwa_041.011"/>
wo Poesie und Musik sich trennen, trennen sich auch diese <lbn="pwa_041.012"/>
Ausdrücke, und während <hirendition="#i">sagen</hi> von Gedichten gilt, die nur zum <lbn="pwa_041.013"/>
Lesen bestimmt sind, wird <hirendition="#i">singen</hi> von solchen gebraucht, die musikalische <lbn="pwa_041.014"/>
Begleitung haben. Demgemäss wird ein gesungenes Gedicht <lbn="pwa_041.015"/><hirendition="#i">sanc</hi> oder <hirendition="#i">liet</hi> (d. h. Strophe), ein bloss gelesenes <hirendition="#i">buoch</hi> genannt. <lbn="pwa_041.016"/>
Der älteste nationale Ausdruck für Dichter ist nicht <hirendition="#i">Barde:</hi> denn <lbn="pwa_041.017"/>
Barden hat es nach dem einstimmigen Zeugniss der Alten, der Griechen <lbn="pwa_041.018"/>
sowie der Römer, nur bei den Galliern gegęben. Und wenn <lbn="pwa_041.019"/>
Tacitus in der Germania cp. 3 den germanischen Schlachtgesang <hirendition="#i">barditus</hi><notexml:id="pwa_041_3"place="foot"n="3"><lbn="pwa_041.036"/>
Litt. Gesch. S. 9.</note><lbn="pwa_041.020"/>
nennt, so ist damit nicht sowohl das Lied selbst, als vielmehr <lbn="pwa_041.021"/>
die Art des Vortrages, der relatus gemeint: barditus ist ein Schildgesang, <lbn="pwa_041.022"/>
von <hirendition="#i">barđi</hi> Schild, so genannt, weil die alten Deutschen den <lbn="pwa_041.023"/>
Schild vor den Mund hielten, damit der Ton rauher anschwelle. Der <lbn="pwa_041.024"/>
älteste Name des Dichters ist <hirendition="#i">scof</hi><notexml:id="pwa_041_4"place="foot"n="4"><lbn="pwa_041.037"/>
Litt. Gesch. S. 11. 41.</note>, von der Wurzel <hirendition="#i">schaffen,</hi> wie <lbn="pwa_041.025"/><foreignxml:lang="grc">ποιητής</foreign> von <foreignxml:lang="grc">ποιέω</foreign>. Im Altnordischen heisst er <hirendition="#i">skâld,</hi> von <hirendition="#i">schelten,</hi><lbn="pwa_041.026"/>
mit Bezug auf die satirische Richtung der Poesie. Die jetzt üblichen <lbn="pwa_041.027"/>
Worte <hirendition="#i">dichten, Dichter, Gedicht,</hi> altdeutsch <hirendition="#i">tihten</hi> (daher noch jetzt <lbn="pwa_041.028"/><hirendition="#i">tichten und trachten</hi>), <hirendition="#i">tihtaere, getihte</hi> kommen vom lateinischen <hirendition="#i">dictare,</hi><lbn="pwa_041.029"/>
dem Frequentativum und Intensivum von <hirendition="#i">dicere; dictare</hi> aber bedeutet <lbn="pwa_041.030"/>
im mittelalterlichen Latein s. v. a. schreiben, schriftlich abfassen, und <lbn="pwa_041.031"/>
wird nur von geschriebenen Erzeugnissen gebraucht.</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[41/0059]
pwa_041.001
Nun noch die deutschen Ausdrücke. Alt- und echtdeutsch wird pwa_041.002
für Dichten singen oder sagen, oder in tautologischer Verbindung pwa_041.003
singen und sagen gebraucht. Jenes zielt auf den musikalischen Vortrag, pwa_041.004
dieses auf die künstlerische Gestaltung der Sprache; singen und pwa_041.005
sagen vereinigt althochdeutsch und altsächsisch beide Beziehungen. pwa_041.006
Diese Verbindung ist so fest sprichwörtlich, und so wenig hatte man pwa_041.007
Kenntniss von einer andern Art des Vortrages, dass die altsächsische pwa_041.008
Evangelienharmonie (Heliand) sogar von den Evangelisten erzählt, sie pwa_041.009
hätten gesagt und gesungen 1, und Otfried von eben denselben unmittelbar pwa_041.010
neben einander zuerst sagen und dann singen gebraucht 2. Späterhin, pwa_041.011
wo Poesie und Musik sich trennen, trennen sich auch diese pwa_041.012
Ausdrücke, und während sagen von Gedichten gilt, die nur zum pwa_041.013
Lesen bestimmt sind, wird singen von solchen gebraucht, die musikalische pwa_041.014
Begleitung haben. Demgemäss wird ein gesungenes Gedicht pwa_041.015
sanc oder liet (d. h. Strophe), ein bloss gelesenes buoch genannt. pwa_041.016
Der älteste nationale Ausdruck für Dichter ist nicht Barde: denn pwa_041.017
Barden hat es nach dem einstimmigen Zeugniss der Alten, der Griechen pwa_041.018
sowie der Römer, nur bei den Galliern gegęben. Und wenn pwa_041.019
Tacitus in der Germania cp. 3 den germanischen Schlachtgesang barditus 3 pwa_041.020
nennt, so ist damit nicht sowohl das Lied selbst, als vielmehr pwa_041.021
die Art des Vortrages, der relatus gemeint: barditus ist ein Schildgesang, pwa_041.022
von barđi Schild, so genannt, weil die alten Deutschen den pwa_041.023
Schild vor den Mund hielten, damit der Ton rauher anschwelle. Der pwa_041.024
älteste Name des Dichters ist scof 4, von der Wurzel schaffen, wie pwa_041.025
ποιητής von ποιέω. Im Altnordischen heisst er skâld, von schelten, pwa_041.026
mit Bezug auf die satirische Richtung der Poesie. Die jetzt üblichen pwa_041.027
Worte dichten, Dichter, Gedicht, altdeutsch tihten (daher noch jetzt pwa_041.028
tichten und trachten), tihtaere, getihte kommen vom lateinischen dictare, pwa_041.029
dem Frequentativum und Intensivum von dicere; dictare aber bedeutet pwa_041.030
im mittelalterlichen Latein s. v. a. schreiben, schriftlich abfassen, und pwa_041.031
wird nur von geschriebenen Erzeugnissen gebraucht.
1 pwa_041.032
Hel. V. 32 f.: That scoldun seâ fiorî thuo fingron scrîƀan, settian endi pwa_041.033
singan endi seggean forth u. s. w.
2 pwa_041.034
Otfr. 1, 1; LB. 14, 84, 25. 29: Thaʒ Kristes uuort uns sagetun ... Uuanta pwa_041.035
sie iʒ gisungun.
3 pwa_041.036
Litt. Gesch. S. 9.
4 pwa_041.037
Litt. Gesch. S. 11. 41.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/59>, abgerufen am 28.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
