pwa_277.001 dreitheilig. Aber es ist bei der Rede ein äusserer Anlass, der zur pwa_277.002 Betrachtung und Erörterung der behandelten Wahrheiten getrieben pwa_277.003 hat, und es kommt bei ihr zu dem unmittelbaren theoretischen Zwecke pwa_277.004 der Ueberzeugung noch ein mittelbar practischer: es soll, wenn die pwa_277.005 Rede vorüber, nicht bloss etwas gewusst, es soll auch etwas gewollt pwa_277.006 und gethan werden; sie zielt nicht bloss auf das Wahre, sondern pwa_277.007 darüber hinaus auch noch auf das Gute. Um diess Resultat herbeizuführen, pwa_277.008 bedarf es nun nächst der Einwirkung auf den Verstand noch pwa_277.009 der Einwirkung auf den Willen, nächst der Ueberzeugung noch der pwa_277.010 Ueberredung, diess Wort natürlich nicht in dem gemeinen Sinne genommen, pwa_277.011 sondern in dem höheren, den ihm die wissenschaftliche Sprache pwa_277.012 gegeben hat, wo auch die reinste und ehrenhafteste Einwirkung auf pwa_277.013 einen fremden Willen so genannt wird. Um aber auf den Willen einzuwirken pwa_277.014 und ihn zu bestimmen, müssen Einbildung und Gefühl angeregt pwa_277.015 werden: demnach bleibt der dreitheilige Bau der Abhandlung pwa_277.016 zwar auch die Grundlage für den Bau der Rede, aber die practischen pwa_277.017 Beziehungen und die Einmischung von Gefühl und Einbildung geben pwa_277.018 dem Gebäude, das über jener Grundlage errichtet wird, die vielgliedrigste pwa_277.019 Mannigfaltigkeit. Der factische Anlass will auch, und dieser pwa_277.020 natürlich gleich zu Anfange im ersten Theile, angegeben sein, der pwa_277.021 practische Zweck verlangt seinen stärksten Ausdruck natürlich im pwa_277.022 letzten, im dritten; und so drängt sich Alles, was die Rede vor der pwa_277.023 Abhandlung voraus hat, in den ersten und in den dritten Theil, an pwa_277.024 den Anfang und an das Ende, und nur der mittlere Theil bleibt allgemein pwa_277.025 betrachtet in der Rede so beschaffen, wie er es in der Abhandlung pwa_277.026 ist: Kern und Mitte bildet auch hier die auf den Verstand berechnete pwa_277.027 Wirksamkeit des Verstandes, bildet die Abhandlung im engeren pwa_277.028 Sinne, die zur Ueberzeugung führen soll; wenn auch dieser Theil von pwa_277.029 der Einbildung und dem Gefühl gefärbt wird, so ist das eben eher pwa_277.030 nur eine Färbung, damit er im Aeusseren nicht gar zu sehr absteche pwa_277.031 von den anderen Theilen: sein Wesen aber ist rein verständig.
pwa_277.032 Bei solchem Verhältnisse der Rede zur Abhandlung zerfällt zwar pwa_277.033 auch jene in drei Glieder, die wie die der Abhandlung benannt werden, pwa_277.034 nämlich in Eingang, Ausführung oder Abhandlung und Beschluss,pwa_277.035 oder lateinisch exordium oder expositio, disputatio und conclusio.pwa_277.036 Aber in das Exordium gehört hier neben der Exposition der Wahrheiten, pwa_277.037 welche sollen behandelt werden, noch die Angabe des factischen pwa_277.038 Anlasses, und zugleich wird hier der erste Versuch gemacht, auf pwa_277.039 den Willen einzuwirken; und in der conclusio kommt zu der verständigen pwa_277.040 Zusammenfassung des bis dahin Disputierten noch die Beziehung pwa_277.041 auf den practischen Zweck und deswegen auch ein wiederholter und
pwa_277.001 dreitheilig. Aber es ist bei der Rede ein äusserer Anlass, der zur pwa_277.002 Betrachtung und Erörterung der behandelten Wahrheiten getrieben pwa_277.003 hat, und es kommt bei ihr zu dem unmittelbaren theoretischen Zwecke pwa_277.004 der Ueberzeugung noch ein mittelbar practischer: es soll, wenn die pwa_277.005 Rede vorüber, nicht bloss etwas gewusst, es soll auch etwas gewollt pwa_277.006 und gethan werden; sie zielt nicht bloss auf das Wahre, sondern pwa_277.007 darüber hinaus auch noch auf das Gute. Um diess Resultat herbeizuführen, pwa_277.008 bedarf es nun nächst der Einwirkung auf den Verstand noch pwa_277.009 der Einwirkung auf den Willen, nächst der Ueberzeugung noch der pwa_277.010 Ueberredung, diess Wort natürlich nicht in dem gemeinen Sinne genommen, pwa_277.011 sondern in dem höheren, den ihm die wissenschaftliche Sprache pwa_277.012 gegeben hat, wo auch die reinste und ehrenhafteste Einwirkung auf pwa_277.013 einen fremden Willen so genannt wird. Um aber auf den Willen einzuwirken pwa_277.014 und ihn zu bestimmen, müssen Einbildung und Gefühl angeregt pwa_277.015 werden: demnach bleibt der dreitheilige Bau der Abhandlung pwa_277.016 zwar auch die Grundlage für den Bau der Rede, aber die practischen pwa_277.017 Beziehungen und die Einmischung von Gefühl und Einbildung geben pwa_277.018 dem Gebäude, das über jener Grundlage errichtet wird, die vielgliedrigste pwa_277.019 Mannigfaltigkeit. Der factische Anlass will auch, und dieser pwa_277.020 natürlich gleich zu Anfange im ersten Theile, angegeben sein, der pwa_277.021 practische Zweck verlangt seinen stärksten Ausdruck natürlich im pwa_277.022 letzten, im dritten; und so drängt sich Alles, was die Rede vor der pwa_277.023 Abhandlung voraus hat, in den ersten und in den dritten Theil, an pwa_277.024 den Anfang und an das Ende, und nur der mittlere Theil bleibt allgemein pwa_277.025 betrachtet in der Rede so beschaffen, wie er es in der Abhandlung pwa_277.026 ist: Kern und Mitte bildet auch hier die auf den Verstand berechnete pwa_277.027 Wirksamkeit des Verstandes, bildet die Abhandlung im engeren pwa_277.028 Sinne, die zur Ueberzeugung führen soll; wenn auch dieser Theil von pwa_277.029 der Einbildung und dem Gefühl gefärbt wird, so ist das eben eher pwa_277.030 nur eine Färbung, damit er im Aeusseren nicht gar zu sehr absteche pwa_277.031 von den anderen Theilen: sein Wesen aber ist rein verständig.
pwa_277.032 Bei solchem Verhältnisse der Rede zur Abhandlung zerfällt zwar pwa_277.033 auch jene in drei Glieder, die wie die der Abhandlung benannt werden, pwa_277.034 nämlich in Eingang, Ausführung oder Abhandlung und Beschluss,pwa_277.035 oder lateinisch exordium oder expositio, disputatio und conclusio.pwa_277.036 Aber in das Exordium gehört hier neben der Exposition der Wahrheiten, pwa_277.037 welche sollen behandelt werden, noch die Angabe des factischen pwa_277.038 Anlasses, und zugleich wird hier der erste Versuch gemacht, auf pwa_277.039 den Willen einzuwirken; und in der conclusio kommt zu der verständigen pwa_277.040 Zusammenfassung des bis dahin Disputierten noch die Beziehung pwa_277.041 auf den practischen Zweck und deswegen auch ein wiederholter und
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Betrachtung und Erörterung der behandelten Wahrheiten getrieben pwa_277.003
hat, und es kommt bei ihr zu dem unmittelbaren theoretischen Zwecke pwa_277.004
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Rede vorüber, nicht bloss etwas gewusst, es soll auch etwas gewollt pwa_277.006
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bedarf es nun nächst der Einwirkung auf den Verstand noch pwa_277.009
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zwar auch die Grundlage für den Bau der Rede, aber die practischen pwa_277.017
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dem Gebäude, das über jener Grundlage errichtet wird, die vielgliedrigste pwa_277.019
Mannigfaltigkeit. Der factische Anlass will auch, und dieser pwa_277.020
natürlich gleich zu Anfange im ersten Theile, angegeben sein, der pwa_277.021
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Bei solchem Verhältnisse der Rede zur Abhandlung zerfällt zwar pwa_277.033
auch jene in drei Glieder, die wie die der Abhandlung benannt werden, pwa_277.034
nämlich in Eingang, Ausführung oder Abhandlung und Beschluss, pwa_277.035
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Aber in das Exordium gehört hier neben der Exposition der Wahrheiten, pwa_277.037
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den Willen einzuwirken; und in der conclusio kommt zu der verständigen pwa_277.040
Zusammenfassung des bis dahin Disputierten noch die Beziehung pwa_277.041
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/295>, abgerufen am 22.11.2024.
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