pwa_218.001 Diess menschliche Mass, das an der Wirklichkeit bloss den Widerspruch pwa_218.002 der Laune und des Spottes entdeckt, verliert jedoch der Dramatiker pwa_218.003 alsobald aus der Hand, wie er sich an die Vergangenheit pwa_218.004 wendet. Denn die Geschichte erzählt wahrlich von mehr als bloss pwa_218.005 von menschlichen Thorheiten und Lächerlichkeiten; die Poesie kann pwa_218.006 und darf jene tragische Idee, die sich in der Geschichte überall pwa_218.007 offenbart, nicht übersehen: ein historisches Drama wird also, wenn es pwa_218.008 wirklich ein historisches ist, immer nur eine Tragödie sein, grade wie pwa_218.009 auch das wahre Epos immer einen ernsten Sinn besitzt. Der Comödie pwa_218.010 dagegen verbleibt die Gegenwart, verbleibt eine Wirklichkeit, die dem pwa_218.011 menschlichen Geiste noch nicht zur Geschichte geworden, in der er pwa_218.012 selber noch befangen ist, und die sich ihm deshalb noch nicht so pwa_218.013 objectiviert hat, dass er in all ihren Begebenheiten fähig wäre, jene pwa_218.014 tiefere, tragische Idee zu erkennen; er kann sie also, wenn er sie pwa_218.015 dennoch in ideale Beziehung bringen will, nur noch in Beziehung pwa_218.016 bringen zu der bedingteren und eingeschränkteren und oberflächlicheren pwa_218.017 Idee der komischen Poesie.
pwa_218.018 Demnach nimmt die Comödie im Bereiche des Dramas ungefähr pwa_218.019 denselben Platz ein, wie im Bereiche der Epik die Satire: denn die pwa_218.020 Satire ist ja eine auf die Gegenwart gerichtete didactische Epik. In pwa_218.021 der That besteht auch zwischen beiden Dichtarten ein historischer pwa_218.022 Zusammenhang: bekanntlich hat sowohl das Nationallustspiel der Römer pwa_218.023 seinen ersten Ursprung genommen aus ihrer Satire, als auch späterhin pwa_218.024 wieder die Satire sich unter bedeutendem Einfluss der alten attischen pwa_218.025 Comödie weiter ausgebildet hat: Horaz nennt (Sat. 1, 4) als des Lucilius pwa_218.026 Muster Eupolis, Cratinus, Aristophanes u. a. Grade wie nun die pwa_218.027 Satire an der Wirklichkeit lehrt, welche den Dichter gegenwärtig pwa_218.028 umgiebt, wie es die moralischen Gebrechen seiner Zeit sind, auf pwa_218.029 welche der Satiriker seine spottende oder strafende Rede richtet: pwa_218.030 grade so fasst auch der Komiker zunächst nur seine Zeit ins Auge pwa_218.031 mit ihren Verkehrtheiten und Lächerlichkeiten und pflegt demgemäss pwa_218.032 auch aus ihr seine Formen zu entnehmen, Charactere, wie sie in ihr pwa_218.033 zu Hause sind, Begebenheiten, wie sie in ihr sich ereignen. Und wo pwa_218.034 er, was jedoch immer selten geschieht, sich an eine vergangene Wirklichkeit pwa_218.035 anschliesst, wo er die Handlung aus Begebenheiten bildet, die pwa_218.036 der Geschichte oder der Sage zugehören: auch da ist diese historische pwa_218.037 Form doch nur eine blosse Form, ein blosser Schein und Vorwand; pwa_218.038 im Grunde meint er auch da immer nur seine Zeit, und wenn schon pwa_218.039 er ihr die Larve einer längst vergangenen vors Antlitz gesetzt hat, so pwa_218.040 schaut sie doch mit ihren eigenen Augen heraus. So z. B. in den pwa_218.041 sagenhaften und märchenhaften Lustspielen von Tieck, im Gestiefelten
pwa_218.001 Diess menschliche Mass, das an der Wirklichkeit bloss den Widerspruch pwa_218.002 der Laune und des Spottes entdeckt, verliert jedoch der Dramatiker pwa_218.003 alsobald aus der Hand, wie er sich an die Vergangenheit pwa_218.004 wendet. Denn die Geschichte erzählt wahrlich von mehr als bloss pwa_218.005 von menschlichen Thorheiten und Lächerlichkeiten; die Poesie kann pwa_218.006 und darf jene tragische Idee, die sich in der Geschichte überall pwa_218.007 offenbart, nicht übersehen: ein historisches Drama wird also, wenn es pwa_218.008 wirklich ein historisches ist, immer nur eine Tragödie sein, grade wie pwa_218.009 auch das wahre Epos immer einen ernsten Sinn besitzt. Der Comödie pwa_218.010 dagegen verbleibt die Gegenwart, verbleibt eine Wirklichkeit, die dem pwa_218.011 menschlichen Geiste noch nicht zur Geschichte geworden, in der er pwa_218.012 selber noch befangen ist, und die sich ihm deshalb noch nicht so pwa_218.013 objectiviert hat, dass er in all ihren Begebenheiten fähig wäre, jene pwa_218.014 tiefere, tragische Idee zu erkennen; er kann sie also, wenn er sie pwa_218.015 dennoch in ideale Beziehung bringen will, nur noch in Beziehung pwa_218.016 bringen zu der bedingteren und eingeschränkteren und oberflächlicheren pwa_218.017 Idee der komischen Poesie.
pwa_218.018 Demnach nimmt die Comödie im Bereiche des Dramas ungefähr pwa_218.019 denselben Platz ein, wie im Bereiche der Epik die Satire: denn die pwa_218.020 Satire ist ja eine auf die Gegenwart gerichtete didactische Epik. In pwa_218.021 der That besteht auch zwischen beiden Dichtarten ein historischer pwa_218.022 Zusammenhang: bekanntlich hat sowohl das Nationallustspiel der Römer pwa_218.023 seinen ersten Ursprung genommen aus ihrer Satire, als auch späterhin pwa_218.024 wieder die Satire sich unter bedeutendem Einfluss der alten attischen pwa_218.025 Comödie weiter ausgebildet hat: Horaz nennt (Sat. 1, 4) als des Lucilius pwa_218.026 Muster Eupolis, Cratinus, Aristophanes u. a. Grade wie nun die pwa_218.027 Satire an der Wirklichkeit lehrt, welche den Dichter gegenwärtig pwa_218.028 umgiebt, wie es die moralischen Gebrechen seiner Zeit sind, auf pwa_218.029 welche der Satiriker seine spottende oder strafende Rede richtet: pwa_218.030 grade so fasst auch der Komiker zunächst nur seine Zeit ins Auge pwa_218.031 mit ihren Verkehrtheiten und Lächerlichkeiten und pflegt demgemäss pwa_218.032 auch aus ihr seine Formen zu entnehmen, Charactere, wie sie in ihr pwa_218.033 zu Hause sind, Begebenheiten, wie sie in ihr sich ereignen. Und wo pwa_218.034 er, was jedoch immer selten geschieht, sich an eine vergangene Wirklichkeit pwa_218.035 anschliesst, wo er die Handlung aus Begebenheiten bildet, die pwa_218.036 der Geschichte oder der Sage zugehören: auch da ist diese historische pwa_218.037 Form doch nur eine blosse Form, ein blosser Schein und Vorwand; pwa_218.038 im Grunde meint er auch da immer nur seine Zeit, und wenn schon pwa_218.039 er ihr die Larve einer längst vergangenen vors Antlitz gesetzt hat, so pwa_218.040 schaut sie doch mit ihren eigenen Augen heraus. So z. B. in den pwa_218.041 sagenhaften und märchenhaften Lustspielen von Tieck, im Gestiefelten
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/236>, abgerufen am 24.11.2024.
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