pwa_145.001 das rechte Mass gefunden, das sowohl den allgemeinen Anforderungen pwa_145.002 der Kunst als der besonderen Eigenthümlichkeit eines Dichters Rechnung pwa_145.003 zu tragen weiss. Schon das Alterthum, schon die Zeitgenossen pwa_145.004 Pindars haben sich zuweilen daran gestossen. So wird erzählt, als pwa_145.005 er einmal einen Hymnus auf die Thebaner gedichtet und gleich zu pwa_145.006 Anfange in sechs Versen fast ein Dutzend verschiedenartiger sagenhafter pwa_145.007 Beziehungen angehäuft habe, habe die thebanische Dichterin Korinna pwa_145.008 lächelnd gesagt: "Mit der Hand muss man säen, nicht mit dem Sack" pwa_145.009 (Plut. de glor. Athen. 347 E). Ja er selbst wird sich mitunter dessen pwa_145.010 bewusst, wie er in dem weiten Erguss des Gesanges den rechten pwa_145.011 Weg verliere: so ruft er in der elften pythischen Ode (V. 38 fgg.): pwa_145.012 "Wie weit, Freunde, bin ich in meiner Bahn auf Dreizackwege verirrt! pwa_145.013 und gieng erst richtig einher. Oder hat meinen Gesang auf seinem pwa_145.014 Wege der Sturm verschlagen wie ein Fahrzeug des Meeres?"1 Im pwa_145.015 Grunde fallen beide Eigenthümlichkeiten, die Fülle des Inhalts und pwa_145.016 die schnellen Sprünge, durchaus zusammen: die eine besteht nur durch pwa_145.017 die andre: nur indem er unvermuthet von Diesem zu Jenem übergeht, pwa_145.018 kann er so nach allen Seiten hin in den Schatz von Sagen und Mythen pwa_145.019 greifen, und wiederum führt ihn diess Letztere so oft seitwärts und pwa_145.020 über das Ziel hinaus, dass er nur durch einen kühnen Sprung sich pwa_145.021 noch zurückschwingen kann auf die rechte Bahn und den alten Weg. pwa_145.022 Es wäre angenehm und lehrreich, diese Bemerkungen weiter auszuführen, pwa_145.023 indem wir einige seiner Dichtungen zergliederten und daran pwa_145.024 nachzuweisen suchten, wie da überall der epische Stoff nur der Lyrik pwa_145.025 diene, nicht aber umgekehrt, und wie der leiseste Anlass genug sei, pwa_145.026 um sein Gemüth zu solch einem stürmenden Gange über das Gebiet pwa_145.027 der Sage und des Mythos hin anzufeuern. Indessen würde uns das pwa_145.028 für unsre Zwecke zu weit führen und zu lange aufhalten. Ueberhaupt pwa_145.029 können wir uns jetzt von Pindar abwenden und nur noch diess Eine pwa_145.030 bemerken, dass, indem er die Mythen eben als Lyriker, nicht als pwa_145.031 Epiker in sich aufnimmt, indem sein Geist sie ergreift, nicht aber pwa_145.032 sie seinen Geist, dass er da nicht selten auf das Gebiet der Didactik, pwa_145.033 der lehrhaften Betrachtung überspringt. Denn, wie bereits vorher pwa_145.034 erwähnt, er hält sich, wo er Mythen und Sagen erzählt, nicht mit pwa_145.035 der Treue eines Epikers an das, was überliefert ist, sondern er verfährt pwa_145.036 mit der Sage und dem Mythus ungefähr so, wie die Sage selbst pwa_145.037 mit der Geschichte verfährt; er ändert, lässt weg, setzt hinzu, wenn
1pwa_145.038 E R', o philoi, kat' ameusiporous triodous edinathen, orthan keleuthon ion pwa_145.039 toprin? e me tis anemos exo ploou ebalen, os ot' akaton einalian.
pwa_145.001 das rechte Mass gefunden, das sowohl den allgemeinen Anforderungen pwa_145.002 der Kunst als der besonderen Eigenthümlichkeit eines Dichters Rechnung pwa_145.003 zu tragen weiss. Schon das Alterthum, schon die Zeitgenossen pwa_145.004 Pindars haben sich zuweilen daran gestossen. So wird erzählt, als pwa_145.005 er einmal einen Hymnus auf die Thebaner gedichtet und gleich zu pwa_145.006 Anfange in sechs Versen fast ein Dutzend verschiedenartiger sagenhafter pwa_145.007 Beziehungen angehäuft habe, habe die thebanische Dichterin Korinna pwa_145.008 lächelnd gesagt: „Mit der Hand muss man säen, nicht mit dem Sack“ pwa_145.009 (Plut. de glor. Athen. 347 E). Ja er selbst wird sich mitunter dessen pwa_145.010 bewusst, wie er in dem weiten Erguss des Gesanges den rechten pwa_145.011 Weg verliere: so ruft er in der elften pythischen Ode (V. 38 fgg.): pwa_145.012 „Wie weit, Freunde, bin ich in meiner Bahn auf Dreizackwege verirrt! pwa_145.013 und gieng erst richtig einher. Oder hat meinen Gesang auf seinem pwa_145.014 Wege der Sturm verschlagen wie ein Fahrzeug des Meeres?“1 Im pwa_145.015 Grunde fallen beide Eigenthümlichkeiten, die Fülle des Inhalts und pwa_145.016 die schnellen Sprünge, durchaus zusammen: die eine besteht nur durch pwa_145.017 die andre: nur indem er unvermuthet von Diesem zu Jenem übergeht, pwa_145.018 kann er so nach allen Seiten hin in den Schatz von Sagen und Mythen pwa_145.019 greifen, und wiederum führt ihn diess Letztere so oft seitwärts und pwa_145.020 über das Ziel hinaus, dass er nur durch einen kühnen Sprung sich pwa_145.021 noch zurückschwingen kann auf die rechte Bahn und den alten Weg. pwa_145.022 Es wäre angenehm und lehrreich, diese Bemerkungen weiter auszuführen, pwa_145.023 indem wir einige seiner Dichtungen zergliederten und daran pwa_145.024 nachzuweisen suchten, wie da überall der epische Stoff nur der Lyrik pwa_145.025 diene, nicht aber umgekehrt, und wie der leiseste Anlass genug sei, pwa_145.026 um sein Gemüth zu solch einem stürmenden Gange über das Gebiet pwa_145.027 der Sage und des Mythos hin anzufeuern. Indessen würde uns das pwa_145.028 für unsre Zwecke zu weit führen und zu lange aufhalten. Ueberhaupt pwa_145.029 können wir uns jetzt von Pindar abwenden und nur noch diess Eine pwa_145.030 bemerken, dass, indem er die Mythen eben als Lyriker, nicht als pwa_145.031 Epiker in sich aufnimmt, indem sein Geist sie ergreift, nicht aber pwa_145.032 sie seinen Geist, dass er da nicht selten auf das Gebiet der Didactik, pwa_145.033 der lehrhaften Betrachtung überspringt. Denn, wie bereits vorher pwa_145.034 erwähnt, er hält sich, wo er Mythen und Sagen erzählt, nicht mit pwa_145.035 der Treue eines Epikers an das, was überliefert ist, sondern er verfährt pwa_145.036 mit der Sage und dem Mythus ungefähr so, wie die Sage selbst pwa_145.037 mit der Geschichte verfährt; er ändert, lässt weg, setzt hinzu, wenn
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τοπρίν; ἤ μέ τις ἄνεμος ἔξω πλόου ἔβαλεν, ὡς ὅτ' ἄκατον εἰναλίαν.
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/163>, abgerufen am 01.05.2024.
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