pwa_141.001 in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und pwa_141.002 so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm pwa_141.003 folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen pwa_141.004 Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem pwa_141.005 auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, pwa_141.006 als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen pwa_141.007 (LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor pwa_141.008 ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung pwa_141.009 verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige pwa_141.010 Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel pwa_141.011 theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers pwa_141.012 Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen pwa_141.013 anknüpft:
pwa_141.014 Ueber allen Gipfeln Ist Ruh;pwa_141.015 In allen Wipfeln Spürest dupwa_141.016 Kaum einen Hauch;pwa_141.017 Die Vöglein schweigen im Walde.pwa_141.018 Warte nur! baldepwa_141.019 Ruhest du auch.
LB. 2, 1023.
pwa_141.020 Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei pwa_141.021 Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm pwa_141.022 der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher pwa_141.023 z. B. Ruhethal:
pwa_141.024 Wenn im letzten Abendstrahlpwa_141.025 Goldne Wolkenberge steigen,pwa_141.026 Und wie Alpen sich erzeigen,pwa_141.027 Frag' ich oft mit Thränen:pwa_141.028 Liegt wohl zwischen jenenpwa_141.029 Mein ersehntes Ruhethal?
pwa_141.030 Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten pwa_141.031 eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen pwa_141.032 abgefasst.
pwa_141.033 Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir pwa_141.034 in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, pwa_141.035 nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie pwa_141.036 die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber pwa_141.037 dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den pwa_141.038 acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz pwa_141.039 von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem pwa_141.040 Nachsatz besteht.
pwa_141.041 Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem pwa_141.042 Epigramm der Empfindung auch die lyrische Gelegenheitspoesie. Auch pwa_141.043 sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
pwa_141.001 in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und pwa_141.002 so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm pwa_141.003 folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen pwa_141.004 Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem pwa_141.005 auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, pwa_141.006 als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen pwa_141.007 (LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor pwa_141.008 ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung pwa_141.009 verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige pwa_141.010 Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel pwa_141.011 theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers pwa_141.012 Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen pwa_141.013 anknüpft:
pwa_141.014 Ueber allen Gipfeln Ist Ruh;pwa_141.015 In allen Wipfeln Spürest dupwa_141.016 Kaum einen Hauch;pwa_141.017 Die Vöglein schweigen im Walde.pwa_141.018 Warte nur! baldepwa_141.019 Ruhest du auch.
LB. 2, 1023.
pwa_141.020 Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei pwa_141.021 Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm pwa_141.022 der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher pwa_141.023 z. B. Ruhethal:
pwa_141.024 Wenn im letzten Abendstrahlpwa_141.025 Goldne Wolkenberge steigen,pwa_141.026 Und wie Alpen sich erzeigen,pwa_141.027 Frag' ich oft mit Thränen:pwa_141.028 Liegt wohl zwischen jenenpwa_141.029 Mein ersehntes Ruhethal?
pwa_141.030 Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten pwa_141.031 eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen pwa_141.032 abgefasst.
pwa_141.033 Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir pwa_141.034 in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, pwa_141.035 nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie pwa_141.036 die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber pwa_141.037 dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den pwa_141.038 acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz pwa_141.039 von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem pwa_141.040 Nachsatz besteht.
pwa_141.041 Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem pwa_141.042 Epigramm der Empfindung auch die lyrische Gelegenheitspoesie. Auch pwa_141.043 sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0159"n="141"/><lbn="pwa_141.001"/>
in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und <lbn="pwa_141.002"/>
so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm <lbn="pwa_141.003"/>
folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen <lbn="pwa_141.004"/>
Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem <lbn="pwa_141.005"/>
auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, <lbn="pwa_141.006"/>
als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen <lbn="pwa_141.007"/>
(LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor <lbn="pwa_141.008"/>
ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung <lbn="pwa_141.009"/>
verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige <lbn="pwa_141.010"/>
Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel <lbn="pwa_141.011"/>
theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers <lbn="pwa_141.012"/>
Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen <lbn="pwa_141.013"/>
anknüpft:</p><p><lg><l><lbn="pwa_141.014"/>
Ueber allen Gipfeln Ist Ruh;</l><l><lbn="pwa_141.015"/>
In allen Wipfeln Spürest du</l><l><lbn="pwa_141.016"/>
Kaum einen Hauch;</l><l><lbn="pwa_141.017"/>
Die Vöglein schweigen im Walde.</l><l><lbn="pwa_141.018"/>
Warte nur! balde</l><l><lbn="pwa_141.019"/>
Ruhest du auch.</l></lg><spacedim="horizontal"/>LB. 2, 1023.</p><p><lbn="pwa_141.020"/>
Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei <lbn="pwa_141.021"/>
Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm <lbn="pwa_141.022"/>
der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher <lbn="pwa_141.023"/>
z. B. Ruhethal:</p><lg><l><lbn="pwa_141.024"/>
Wenn im letzten Abendstrahl</l><l><lbn="pwa_141.025"/>
Goldne Wolkenberge steigen,</l><l><lbn="pwa_141.026"/>
Und wie Alpen sich erzeigen,</l><l><lbn="pwa_141.027"/>
Frag' ich oft mit Thränen:</l><l><lbn="pwa_141.028"/>
Liegt wohl zwischen jenen</l><l><lbn="pwa_141.029"/>
Mein ersehntes Ruhethal?</l></lg><p><lbn="pwa_141.030"/>
Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten <lbn="pwa_141.031"/>
eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen <lbn="pwa_141.032"/>
abgefasst.</p><p><lbn="pwa_141.033"/>
Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir <lbn="pwa_141.034"/>
in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, <lbn="pwa_141.035"/>
nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie <lbn="pwa_141.036"/>
die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber <lbn="pwa_141.037"/>
dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den <lbn="pwa_141.038"/>
acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz <lbn="pwa_141.039"/>
von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem <lbn="pwa_141.040"/>
Nachsatz besteht.</p><p><lbn="pwa_141.041"/>
Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem <lbn="pwa_141.042"/>
Epigramm der Empfindung auch die <hirendition="#b">lyrische Gelegenheitspoesie.</hi> Auch <lbn="pwa_141.043"/>
sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[141/0159]
pwa_141.001
in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und pwa_141.002
so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm pwa_141.003
folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen pwa_141.004
Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem pwa_141.005
auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, pwa_141.006
als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen pwa_141.007
(LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor pwa_141.008
ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung pwa_141.009
verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige pwa_141.010
Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel pwa_141.011
theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers pwa_141.012
Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen pwa_141.013
anknüpft:
pwa_141.014
Ueber allen Gipfeln Ist Ruh; pwa_141.015
In allen Wipfeln Spürest du pwa_141.016
Kaum einen Hauch; pwa_141.017
Die Vöglein schweigen im Walde. pwa_141.018
Warte nur! balde pwa_141.019
Ruhest du auch.
LB. 2, 1023.
pwa_141.020
Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei pwa_141.021
Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm pwa_141.022
der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher pwa_141.023
z. B. Ruhethal:
pwa_141.024
Wenn im letzten Abendstrahl pwa_141.025
Goldne Wolkenberge steigen, pwa_141.026
Und wie Alpen sich erzeigen, pwa_141.027
Frag' ich oft mit Thränen: pwa_141.028
Liegt wohl zwischen jenen pwa_141.029
Mein ersehntes Ruhethal?
pwa_141.030
Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten pwa_141.031
eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen pwa_141.032
abgefasst.
pwa_141.033
Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir pwa_141.034
in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, pwa_141.035
nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie pwa_141.036
die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber pwa_141.037
dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den pwa_141.038
acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz pwa_141.039
von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem pwa_141.040
Nachsatz besteht.
pwa_141.041
Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem pwa_141.042
Epigramm der Empfindung auch die lyrische Gelegenheitspoesie. Auch pwa_141.043
sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/159>, abgerufen am 01.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
