Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pvi_1291.001
Mond" neben der Jlias "der Sonne". - Jm Style dieser Form des pvi_1291.002
Epos erkennen wir ein erstes Auftauchen der charakteristischen, die individuelleren pvi_1291.003
Züge aufnehmenden Richtung innerhalb der direct idealen, wiewohl pvi_1291.004
natürlich noch fest am Bande des plastischen Schwunges gehalten: die pvi_1291.005
Einzelheiten des häuslichen Lebens, der idyllischen Wirthschaft mit Sauhirt pvi_1291.006
und Rinderhirt, bis hinaus auf den armen, treuen Hofhund, des Gebarens pvi_1291.007
und der Gewöhnungen der Menschen nach allen Seiten, treten in schärferes pvi_1291.008
Licht, als sonst die Antike es ansteckt. Kann man im weiteren Sinn alle pvi_1291.009
epische Poesie sittenbildlich nennen (vergl. §. 867, 2.), so ist es also dieser pvi_1291.010
Prototyp des Romans in dem engeren Sinne des Worts, auf den wir pvi_1291.011
eben da schon hingewiesen haben.

pvi_1291.012

2. Das späte Alterthum trägt nun die Leuchte noch weiter weg vom pvi_1291.013
heroischen Schauplatz in das Enge des Menschenlebens, die Zustände der pvi_1291.014
Sitte im nahen und innigen Umgang mit der Natur. Theokrit's Jdyllen pvi_1291.015
sind bekanntlich etwas Anderes, als die moderne Gattung dieses Namens: pvi_1291.016
das Jnteresse für das Anspruchlose und still Glückliche des Landlebens, für pvi_1291.017
die Reize der Natur ist noch durch keine Culturmüdigkeit, keine Kämpfe pvi_1291.018
des subjectiven Bewußtseins geschärft, die Figuren sind auch nicht blos pvi_1291.019
Hirten, Fischer u. s. w., sondern zum Theil Handwerker, Bürgerfrauen u. dergl., pvi_1291.020
das Neue liegt mehr im Anwachsen der charakteristischen Stylrichtung, im pvi_1291.021
Belauschen und Aufnehmen des ungenirt Derben, die Ausführung besteht pvi_1291.022
in kleinen Bildchen ohne Fabel oder nur mit unentwickeltem Keim einer pvi_1291.023
solchen; daher eidullion: (Sitten=) Bildchen. Dennoch macht sich ein pvi_1291.024
entfernter Anklang von sentimentalem Jnteresse fühlbar: ohne Ueberdruß pvi_1291.025
an einem zerfallenen öffentlichen Leben hätte sich der Sinn nicht diesen pvi_1291.026
Heimlichkeiten des Kleinlebens, der Zufriedenheit und der milden Parodie pvi_1291.027
göttlicher Selbstgenügsamkeit in der Stille zugewendet und in dem Blicke, pvi_1291.028
womit diese Dichtung auf den Heimlichkeiten und Schönheiten der Natur pvi_1291.029
ausruht, liegt doch ein Ausdruck tieferer Erwärmung, die im streng Classischen pvi_1291.030
nur ganz vereinzelt auftaucht. Zarte Ansätze zu dem Allem finden pvi_1291.031
sich aber allerdings schon in der Odyssee; man denke, was das Letzte betrifft, pvi_1291.032
nur an die Schilderung der Umgebungen der Kalypso-Grotte (V Gesang).

pvi_1291.033

§. 875.

pvi_1291.034

Die römische Poesie erzeugt ein Kunst-Epos, welches sich, obwohl pvi_1291.035
ihm ein Geist pompöser Großheit eigen ist, durch künstliche Nachbildung pvi_1291.036
sämmtlicher Merkmale des Homerischen unter den Maaßstab des letzteren, das pvi_1291.037
doch aus der naiven Poesie entsprungen ist, ebendadurch aber als ein Werk der pvi_1291.038
Reflexion, zum Theil auch der zu sehr gesteigerten subjectiven Empfindung, pvi_1291.039
außerhalb des Aechten stellt. Das Kunst-Epos ist kein reines Epos.

pvi_1291.001
Mond“ neben der Jlias „der Sonne“. – Jm Style dieser Form des pvi_1291.002
Epos erkennen wir ein erstes Auftauchen der charakteristischen, die individuelleren pvi_1291.003
Züge aufnehmenden Richtung innerhalb der direct idealen, wiewohl pvi_1291.004
natürlich noch fest am Bande des plastischen Schwunges gehalten: die pvi_1291.005
Einzelheiten des häuslichen Lebens, der idyllischen Wirthschaft mit Sauhirt pvi_1291.006
und Rinderhirt, bis hinaus auf den armen, treuen Hofhund, des Gebarens pvi_1291.007
und der Gewöhnungen der Menschen nach allen Seiten, treten in schärferes pvi_1291.008
Licht, als sonst die Antike es ansteckt. Kann man im weiteren Sinn alle pvi_1291.009
epische Poesie sittenbildlich nennen (vergl. §. 867, 2.), so ist es also dieser pvi_1291.010
Prototyp des Romans in dem engeren Sinne des Worts, auf den wir pvi_1291.011
eben da schon hingewiesen haben.

pvi_1291.012

2. Das späte Alterthum trägt nun die Leuchte noch weiter weg vom pvi_1291.013
heroischen Schauplatz in das Enge des Menschenlebens, die Zustände der pvi_1291.014
Sitte im nahen und innigen Umgang mit der Natur. Theokrit's Jdyllen pvi_1291.015
sind bekanntlich etwas Anderes, als die moderne Gattung dieses Namens: pvi_1291.016
das Jnteresse für das Anspruchlose und still Glückliche des Landlebens, für pvi_1291.017
die Reize der Natur ist noch durch keine Culturmüdigkeit, keine Kämpfe pvi_1291.018
des subjectiven Bewußtseins geschärft, die Figuren sind auch nicht blos pvi_1291.019
Hirten, Fischer u. s. w., sondern zum Theil Handwerker, Bürgerfrauen u. dergl., pvi_1291.020
das Neue liegt mehr im Anwachsen der charakteristischen Stylrichtung, im pvi_1291.021
Belauschen und Aufnehmen des ungenirt Derben, die Ausführung besteht pvi_1291.022
in kleinen Bildchen ohne Fabel oder nur mit unentwickeltem Keim einer pvi_1291.023
solchen; daher εἰδύλλιον: (Sitten=) Bildchen. Dennoch macht sich ein pvi_1291.024
entfernter Anklang von sentimentalem Jnteresse fühlbar: ohne Ueberdruß pvi_1291.025
an einem zerfallenen öffentlichen Leben hätte sich der Sinn nicht diesen pvi_1291.026
Heimlichkeiten des Kleinlebens, der Zufriedenheit und der milden Parodie pvi_1291.027
göttlicher Selbstgenügsamkeit in der Stille zugewendet und in dem Blicke, pvi_1291.028
womit diese Dichtung auf den Heimlichkeiten und Schönheiten der Natur pvi_1291.029
ausruht, liegt doch ein Ausdruck tieferer Erwärmung, die im streng Classischen pvi_1291.030
nur ganz vereinzelt auftaucht. Zarte Ansätze zu dem Allem finden pvi_1291.031
sich aber allerdings schon in der Odyssee; man denke, was das Letzte betrifft, pvi_1291.032
nur an die Schilderung der Umgebungen der Kalypso-Grotte (V Gesang).

pvi_1291.033

§. 875.

pvi_1291.034

Die römische Poesie erzeugt ein Kunst-Epos, welches sich, obwohl pvi_1291.035
ihm ein Geist pompöser Großheit eigen ist, durch künstliche Nachbildung pvi_1291.036
sämmtlicher Merkmale des Homerischen unter den Maaßstab des letzteren, das pvi_1291.037
doch aus der naiven Poesie entsprungen ist, ebendadurch aber als ein Werk der pvi_1291.038
Reflexion, zum Theil auch der zu sehr gesteigerten subjectiven Empfindung, pvi_1291.039
außerhalb des Aechten stellt. Das Kunst-Epos ist kein reines Epos.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0153" n="1291"/><lb n="pvi_1291.001"/>
Mond&#x201C; neben der Jlias &#x201E;der Sonne&#x201C;. &#x2013; Jm Style dieser Form des <lb n="pvi_1291.002"/>
Epos erkennen wir ein erstes Auftauchen der charakteristischen, die individuelleren <lb n="pvi_1291.003"/>
Züge aufnehmenden Richtung innerhalb der direct idealen, wiewohl <lb n="pvi_1291.004"/>
natürlich noch fest am Bande des plastischen Schwunges gehalten: die <lb n="pvi_1291.005"/>
Einzelheiten des häuslichen Lebens, der idyllischen Wirthschaft mit Sauhirt <lb n="pvi_1291.006"/>
und Rinderhirt, bis hinaus auf den armen, treuen Hofhund, des Gebarens <lb n="pvi_1291.007"/>
und der Gewöhnungen der Menschen nach allen Seiten, treten in schärferes <lb n="pvi_1291.008"/>
Licht, als sonst die Antike es ansteckt. Kann man im weiteren Sinn alle <lb n="pvi_1291.009"/>
epische Poesie sittenbildlich nennen (vergl. §. 867, 2.), so ist es also dieser <lb n="pvi_1291.010"/>
Prototyp des Romans in dem engeren Sinne des Worts, auf den wir <lb n="pvi_1291.011"/>
eben da schon hingewiesen haben.</hi> </p>
              <lb n="pvi_1291.012"/>
              <p> <hi rendition="#et">  2. Das späte Alterthum trägt nun die Leuchte noch weiter weg vom <lb n="pvi_1291.013"/>
heroischen Schauplatz in das Enge des Menschenlebens, die Zustände der <lb n="pvi_1291.014"/>
Sitte im nahen und innigen Umgang mit der Natur. Theokrit's Jdyllen <lb n="pvi_1291.015"/>
sind bekanntlich etwas Anderes, als die moderne Gattung dieses Namens: <lb n="pvi_1291.016"/>
das Jnteresse für das Anspruchlose und still Glückliche des Landlebens, für <lb n="pvi_1291.017"/>
die Reize der Natur ist noch durch keine Culturmüdigkeit, keine Kämpfe <lb n="pvi_1291.018"/>
des subjectiven Bewußtseins geschärft, die Figuren sind auch nicht blos <lb n="pvi_1291.019"/>
Hirten, Fischer u. s. w., sondern zum Theil Handwerker, Bürgerfrauen u. dergl., <lb n="pvi_1291.020"/>
das Neue liegt mehr im Anwachsen der charakteristischen Stylrichtung, im <lb n="pvi_1291.021"/>
Belauschen und Aufnehmen des ungenirt Derben, die Ausführung besteht <lb n="pvi_1291.022"/>
in kleinen Bildchen ohne Fabel oder nur mit unentwickeltem Keim einer <lb n="pvi_1291.023"/>
solchen; daher <foreign xml:lang="grc">&#x03B5;&#x1F30;&#x03B4;&#x03CD;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD;</foreign>: (Sitten=) Bildchen. Dennoch macht sich ein <lb n="pvi_1291.024"/>
entfernter Anklang von sentimentalem Jnteresse fühlbar: ohne Ueberdruß <lb n="pvi_1291.025"/>
an einem zerfallenen öffentlichen Leben hätte sich der Sinn nicht diesen <lb n="pvi_1291.026"/>
Heimlichkeiten des Kleinlebens, der Zufriedenheit und der milden Parodie <lb n="pvi_1291.027"/>
göttlicher Selbstgenügsamkeit in der Stille zugewendet und in dem Blicke, <lb n="pvi_1291.028"/>
womit diese Dichtung auf den Heimlichkeiten und Schönheiten der Natur <lb n="pvi_1291.029"/>
ausruht, liegt doch ein Ausdruck tieferer Erwärmung, die im streng Classischen <lb n="pvi_1291.030"/>
nur ganz vereinzelt auftaucht. Zarte Ansätze zu dem Allem finden <lb n="pvi_1291.031"/>
sich aber allerdings schon in der Odyssee; man denke, was das Letzte betrifft, <lb n="pvi_1291.032"/>
nur an die Schilderung der Umgebungen der Kalypso-Grotte (<hi rendition="#aq">V</hi> Gesang).</hi> </p>
            </div>
            <lb n="pvi_1291.033"/>
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#c">§. 875.</hi> </p>
              <lb n="pvi_1291.034"/>
              <p>  Die <hi rendition="#g">römische</hi> Poesie erzeugt ein <hi rendition="#g">Kunst-Epos,</hi> welches sich, obwohl <lb n="pvi_1291.035"/>
ihm ein Geist pompöser Großheit eigen ist, durch <hi rendition="#g">künstliche Nachbildung</hi> <lb n="pvi_1291.036"/>
sämmtlicher Merkmale des Homerischen unter den Maaßstab des letzteren, das <lb n="pvi_1291.037"/>
doch aus der naiven Poesie entsprungen ist, ebendadurch aber als ein Werk der <lb n="pvi_1291.038"/>
Reflexion, zum Theil auch der zu sehr gesteigerten subjectiven Empfindung, <lb n="pvi_1291.039"/>
außerhalb des Aechten stellt. Das Kunst-Epos ist kein reines Epos.</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1291/0153] pvi_1291.001 Mond“ neben der Jlias „der Sonne“. – Jm Style dieser Form des pvi_1291.002 Epos erkennen wir ein erstes Auftauchen der charakteristischen, die individuelleren pvi_1291.003 Züge aufnehmenden Richtung innerhalb der direct idealen, wiewohl pvi_1291.004 natürlich noch fest am Bande des plastischen Schwunges gehalten: die pvi_1291.005 Einzelheiten des häuslichen Lebens, der idyllischen Wirthschaft mit Sauhirt pvi_1291.006 und Rinderhirt, bis hinaus auf den armen, treuen Hofhund, des Gebarens pvi_1291.007 und der Gewöhnungen der Menschen nach allen Seiten, treten in schärferes pvi_1291.008 Licht, als sonst die Antike es ansteckt. Kann man im weiteren Sinn alle pvi_1291.009 epische Poesie sittenbildlich nennen (vergl. §. 867, 2.), so ist es also dieser pvi_1291.010 Prototyp des Romans in dem engeren Sinne des Worts, auf den wir pvi_1291.011 eben da schon hingewiesen haben. pvi_1291.012 2. Das späte Alterthum trägt nun die Leuchte noch weiter weg vom pvi_1291.013 heroischen Schauplatz in das Enge des Menschenlebens, die Zustände der pvi_1291.014 Sitte im nahen und innigen Umgang mit der Natur. Theokrit's Jdyllen pvi_1291.015 sind bekanntlich etwas Anderes, als die moderne Gattung dieses Namens: pvi_1291.016 das Jnteresse für das Anspruchlose und still Glückliche des Landlebens, für pvi_1291.017 die Reize der Natur ist noch durch keine Culturmüdigkeit, keine Kämpfe pvi_1291.018 des subjectiven Bewußtseins geschärft, die Figuren sind auch nicht blos pvi_1291.019 Hirten, Fischer u. s. w., sondern zum Theil Handwerker, Bürgerfrauen u. dergl., pvi_1291.020 das Neue liegt mehr im Anwachsen der charakteristischen Stylrichtung, im pvi_1291.021 Belauschen und Aufnehmen des ungenirt Derben, die Ausführung besteht pvi_1291.022 in kleinen Bildchen ohne Fabel oder nur mit unentwickeltem Keim einer pvi_1291.023 solchen; daher εἰδύλλιον: (Sitten=) Bildchen. Dennoch macht sich ein pvi_1291.024 entfernter Anklang von sentimentalem Jnteresse fühlbar: ohne Ueberdruß pvi_1291.025 an einem zerfallenen öffentlichen Leben hätte sich der Sinn nicht diesen pvi_1291.026 Heimlichkeiten des Kleinlebens, der Zufriedenheit und der milden Parodie pvi_1291.027 göttlicher Selbstgenügsamkeit in der Stille zugewendet und in dem Blicke, pvi_1291.028 womit diese Dichtung auf den Heimlichkeiten und Schönheiten der Natur pvi_1291.029 ausruht, liegt doch ein Ausdruck tieferer Erwärmung, die im streng Classischen pvi_1291.030 nur ganz vereinzelt auftaucht. Zarte Ansätze zu dem Allem finden pvi_1291.031 sich aber allerdings schon in der Odyssee; man denke, was das Letzte betrifft, pvi_1291.032 nur an die Schilderung der Umgebungen der Kalypso-Grotte (V Gesang). pvi_1291.033 §. 875. pvi_1291.034 Die römische Poesie erzeugt ein Kunst-Epos, welches sich, obwohl pvi_1291.035 ihm ein Geist pompöser Großheit eigen ist, durch künstliche Nachbildung pvi_1291.036 sämmtlicher Merkmale des Homerischen unter den Maaßstab des letzteren, das pvi_1291.037 doch aus der naiven Poesie entsprungen ist, ebendadurch aber als ein Werk der pvi_1291.038 Reflexion, zum Theil auch der zu sehr gesteigerten subjectiven Empfindung, pvi_1291.039 außerhalb des Aechten stellt. Das Kunst-Epos ist kein reines Epos.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/153
Zitationshilfe: Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/153>, abgerufen am 25.11.2024.