pvi_1261.001 hervor als ein Unterschied des Durchdringungsprocesses zwischen dem Jch des pvi_1261.002 Dichters und seinem Gegenstande. So wiederholt sich in der Dichtkunst nicht nur pvi_1261.003 das System der Künste, als deren Totalität sie sich nun bestimmter (vergl. pvi_1261.004 §. 838) erweist, sondern zugleich das ganze System der Aesthetik. Mit2.pvi_1261.005 diesem innersten Eintheilungsprinzip ist zugleich ein Unterschied im Grade pvi_1261.006 des Umfangs und in der Art der Technik gegeben, aber die Geistigkeit pvi_1261.007 der ganzen Kunst und ihres Mediums ist Ursache, daß die verschiedenen Hauptformen pvi_1261.008 sich nicht als Künste ausscheiden, sondern nur als Zweige einer Kunst pvi_1261.009 auftreten (vergl. §. 538).
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1. Wie die Dichtkunst den Charakter der bildenden und den der Musik pvi_1261.011 in sich vereinigt, ist aufgezeigt worden. Es wiederholt sich hiedurch das pvi_1261.012 System der Aesthetik in ihr, indem in der bildenden Kunst auf veränderter pvi_1261.013 Stufe die Objectivität des Naturschönen, in der Musik die Subjectivität pvi_1261.014 der Phantasie wiederkehrt, und ist so in ihrer concreten Totalität dieser pvi_1261.015 Grundgegensatz schließlich zusammengefaßt. Allein nicht genug: der Kreis pvi_1261.016 kehrt in der Poesie noch einmal in sich zurück, denn in ihren Zweigen pvi_1261.017 wiederholt sich die Stellung, die in den verschiedenen Künsten der Künstler pvi_1261.018 zum Object einnimmt, und zwar in einem Processe von solcher Entschiedenheit pvi_1261.019 und Klarheit, daß die Wiederholung zugleich eine Vertiefung, eine pvi_1261.020 vollere Verwirklichung ist und rückwärts das Entsprechende, was den Künsten pvi_1261.021 im Großen zu Grunde liegt, in helleres Licht stellt. Auseinandergesetzt pvi_1261.022 kann dieser Proceß in seinen Unterschieden noch nicht werden, ohne daß pvi_1261.023 zu stark vorgegriffen wird, doch sagen wir in Kürze so viel: es wird sich pvi_1261.024 zeigen, wie dem epischen Dichter die Welt eine gegebene, feste, objective pvi_1261.025 Macht ist und bleibt, obwohl sein Jch neben dem Jnhalt sichtbar hervortritt pvi_1261.026 und der Stimmung nach ruhig betrachtend über den Dingen schwebt, pvi_1261.027 wie der lyrische die Welt ganz in subjectives Empfindungsleben umsetzt, pvi_1261.028 wie der dramatische sie als eine nun subjectiv ganz durchdrungene oder in pvi_1261.029 das Subject ganz eingegangene in der Form der Handlung wieder entläßt pvi_1261.030 und entfaltet, so daß man sein Jch gar nicht wahrnimmt, weil es ganz pvi_1261.031 darin, daß er ganz abwesend, weil ganz gegenwärtig ist. Jn diesen Wendungen pvi_1261.032 des Verhältnisses scheidet sich denn zu bestimmten Hauptformen das, pvi_1261.033 worin der Dichter dem bildenden Künstler, worin er dem Musiker verwandt pvi_1261.034 und worin er ganz er selbst ist, und mit dieser Wiederkehr der Künste pvi_1261.035 wiederholen sich in der Poesie abermals die entsprechenden Haupttheile des pvi_1261.036 ganzen Systems: die Objectivität des Naturschönen, die Subjectivität der pvi_1261.037 Phantasie und die erfüllte Einheit beider in der Kunst. Ohne Zwang pvi_1261.038 läßt sich hinzusetzen: die Poesie kehre, indem sie so das Ganze des wirklichen pvi_1261.039 Schönen in sich vertieft wiederholt, als die idealste Kunst in den ersten pvi_1261.040 Theil des Systems, die reine, allgemeine Jdee des Schönen, zurück. -
pvi_1261.001 hervor als ein Unterschied des Durchdringungsprocesses zwischen dem Jch des pvi_1261.002 Dichters und seinem Gegenstande. So wiederholt sich in der Dichtkunst nicht nur pvi_1261.003 das System der Künste, als deren Totalität sie sich nun bestimmter (vergl. pvi_1261.004 §. 838) erweist, sondern zugleich das ganze System der Aesthetik. Mit2.pvi_1261.005 diesem innersten Eintheilungsprinzip ist zugleich ein Unterschied im Grade pvi_1261.006 des Umfangs und in der Art der Technik gegeben, aber die Geistigkeit pvi_1261.007 der ganzen Kunst und ihres Mediums ist Ursache, daß die verschiedenen Hauptformen pvi_1261.008 sich nicht als Künste ausscheiden, sondern nur als Zweige einer Kunst pvi_1261.009 auftreten (vergl. §. 538).
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1. Wie die Dichtkunst den Charakter der bildenden und den der Musik pvi_1261.011 in sich vereinigt, ist aufgezeigt worden. Es wiederholt sich hiedurch das pvi_1261.012 System der Aesthetik in ihr, indem in der bildenden Kunst auf veränderter pvi_1261.013 Stufe die Objectivität des Naturschönen, in der Musik die Subjectivität pvi_1261.014 der Phantasie wiederkehrt, und ist so in ihrer concreten Totalität dieser pvi_1261.015 Grundgegensatz schließlich zusammengefaßt. Allein nicht genug: der Kreis pvi_1261.016 kehrt in der Poesie noch einmal in sich zurück, denn in ihren Zweigen pvi_1261.017 wiederholt sich die Stellung, die in den verschiedenen Künsten der Künstler pvi_1261.018 zum Object einnimmt, und zwar in einem Processe von solcher Entschiedenheit pvi_1261.019 und Klarheit, daß die Wiederholung zugleich eine Vertiefung, eine pvi_1261.020 vollere Verwirklichung ist und rückwärts das Entsprechende, was den Künsten pvi_1261.021 im Großen zu Grunde liegt, in helleres Licht stellt. Auseinandergesetzt pvi_1261.022 kann dieser Proceß in seinen Unterschieden noch nicht werden, ohne daß pvi_1261.023 zu stark vorgegriffen wird, doch sagen wir in Kürze so viel: es wird sich pvi_1261.024 zeigen, wie dem epischen Dichter die Welt eine gegebene, feste, objective pvi_1261.025 Macht ist und bleibt, obwohl sein Jch neben dem Jnhalt sichtbar hervortritt pvi_1261.026 und der Stimmung nach ruhig betrachtend über den Dingen schwebt, pvi_1261.027 wie der lyrische die Welt ganz in subjectives Empfindungsleben umsetzt, pvi_1261.028 wie der dramatische sie als eine nun subjectiv ganz durchdrungene oder in pvi_1261.029 das Subject ganz eingegangene in der Form der Handlung wieder entläßt pvi_1261.030 und entfaltet, so daß man sein Jch gar nicht wahrnimmt, weil es ganz pvi_1261.031 darin, daß er ganz abwesend, weil ganz gegenwärtig ist. Jn diesen Wendungen pvi_1261.032 des Verhältnisses scheidet sich denn zu bestimmten Hauptformen das, pvi_1261.033 worin der Dichter dem bildenden Künstler, worin er dem Musiker verwandt pvi_1261.034 und worin er ganz er selbst ist, und mit dieser Wiederkehr der Künste pvi_1261.035 wiederholen sich in der Poesie abermals die entsprechenden Haupttheile des pvi_1261.036 ganzen Systems: die Objectivität des Naturschönen, die Subjectivität der pvi_1261.037 Phantasie und die erfüllte Einheit beider in der Kunst. Ohne Zwang pvi_1261.038 läßt sich hinzusetzen: die Poesie kehre, indem sie so das Ganze des wirklichen pvi_1261.039 Schönen in sich vertieft wiederholt, als die idealste Kunst in den ersten pvi_1261.040 Theil des Systems, die reine, allgemeine Jdee des Schönen, zurück. –
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hervor als ein Unterschied des Durchdringungsprocesses zwischen dem Jch des pvi_1261.002
Dichters und seinem Gegenstande. So wiederholt sich in der Dichtkunst nicht nur pvi_1261.003
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sich nicht als Künste ausscheiden, sondern nur als Zweige einer Kunst pvi_1261.009
auftreten (vergl. §. 538).
2. pvi_1261.010
1. Wie die Dichtkunst den Charakter der bildenden und den der Musik pvi_1261.011
in sich vereinigt, ist aufgezeigt worden. Es wiederholt sich hiedurch das pvi_1261.012
System der Aesthetik in ihr, indem in der bildenden Kunst auf veränderter pvi_1261.013
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/123>, abgerufen am 04.05.2024.
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