Tuckermann, Peter: Eine Predigt Von unsers Herrn unnd Heylandes Jesu Christi Hohenpriesterlichen Ampt/ und deß Menschen Gewissen/ unnd wie dasselbige durch Christi Blut gereiniget werde. Wolfenbüttel, 1622.
ten jhnen jhr Recht zuthun / halten sich auch für Hellebrände / vnd schreyen vber sich das ach vnd wehe / sie können nicht selig werden. Man neme für sich den Cain mit seinem auffgewachten Gewissen / da siehet man / was am Gewissen zu thun / Gen. 4. Cain sprach zu dem HErrn / meine Sünde ist grösser / dann daß sie mir vergeben werden müge / siehe / du treibest mich heute aus dem Lande / vnd muß mich für deinem Angesicht verbergen / vnd muß vnstet vnd flüchtig seyn auff Erden: So wird mirs gehen / daß mich todtschlägt / wer mich findet / etc. Also gieng Cain von dem Angesichte deß HErrn. Fromme Hertzen dencken diesem weiter nach. Man neme für sich mit seinem auffgewachten Gewissen den Antiochum den Reuber der Geistlichen Güter / vnnd lese das 6. Cap. im 1. Buch der Maccabeer / da weiset sich auch aus / wie es mit bösen Gewissen bewand. Man neme für sich Judam den Dieb vnd Verrähter / der leufft von einem Ort zum andern / vnd kan keine Ruhe finden / wirfft das Gelt von sich / schreyet / er habe vbel gethan / daß er vnschüldig Blut verrahten / vnnd wart jhm die gantze Welt zu enge / vnd ward sein eigen Hencker. Man neme auch vom bußfertigen vnd frommen das Exempel Davids für sich: Wie vbel befindet er sich im sechsten Psalmen von wegen seiner Sünde vnnd auffgewachten bösen Gewissens: Wie winselt vnnd klaget er im 38. Psalm eben dieser Vrsach halben: Deine Pfeile stecken in mir / vnd deine Hand drücket mich: Es ist nichts ge- ten jhnen jhr Recht zuthun / halten sich auch für Hellebrände / vnd schreyen vber sich das ach vnd wehe / sie können nicht selig werden. Man neme für sich den Cain mit seinem auffgewachten Gewissen / da siehet man / was am Gewissen zu thun / Gen. 4. Cain sprach zu dem HErrn / meine Sünde ist grösser / dann daß sie mir vergeben werden müge / siehe / du treibest mich heute aus dem Lande / vnd muß mich für deinem Angesicht verbergen / vnd muß vnstet vnd flüchtig seyn auff Erden: So wird mirs gehen / daß mich todtschlägt / wer mich findet / etc. Also gieng Cain von dem Angesichte deß HErrn. Fromme Hertzen dencken diesem weiter nach. Man neme für sich mit seinem auffgewachten Gewissen den Antiochum den Reuber der Geistlichen Güter / vnnd lese das 6. Cap. im 1. Buch der Maccabeer / da weiset sich auch aus / wie es mit bösen Gewissen bewand. Man neme für sich Judam den Dieb vnd Verrähter / der leufft von einem Ort zum andern / vnd kan keine Ruhe finden / wirfft das Gelt von sich / schreyet / er habe vbel gethan / daß er vnschüldig Blut verrahten / vnnd wart jhm die gantze Welt zu enge / vnd ward sein eigen Hencker. Man neme auch vom bußfertigen vnd frommen das Exempel Davids für sich: Wie vbel befindet er sich im sechsten Psalmen von wegen seiner Sünde vnnd auffgewachten bösen Gewissens: Wie winselt vnnd klaget er im 38. Psalm eben dieser Vrsach halben: Deine Pfeile stecken in mir / vnd deine Hand drücket mich: Es ist nichts ge- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0032"/> ten jhnen jhr Recht zuthun / halten sich auch für Hellebrände / vnd schreyen vber sich das ach vnd wehe / sie können nicht selig werden. Man neme für sich den Cain mit seinem auffgewachten Gewissen / da siehet man / was am Gewissen zu thun / Gen. 4. Cain sprach zu dem HErrn / meine Sünde ist grösser / dann daß sie mir vergeben werden müge / siehe / du treibest mich heute aus dem Lande / vnd muß mich für deinem Angesicht verbergen / vnd muß vnstet vnd flüchtig seyn auff Erden: So wird mirs gehen / daß mich todtschlägt / wer mich findet / etc. Also gieng Cain von dem Angesichte deß HErrn. Fromme Hertzen dencken diesem weiter nach. Man neme für sich mit seinem auffgewachten Gewissen den Antiochum den Reuber der Geistlichen Güter / vnnd lese das 6. Cap. im 1. Buch der Maccabeer / da weiset sich auch aus / wie es mit bösen Gewissen bewand. Man neme für sich Judam den Dieb vnd Verrähter / der leufft von einem Ort zum andern / vnd kan keine Ruhe finden / wirfft das Gelt von sich / schreyet / er habe vbel gethan / daß er vnschüldig Blut verrahten / vnnd wart jhm die gantze Welt zu enge / vnd ward sein eigen Hencker. Man neme auch vom bußfertigen vnd frommen das Exempel Davids für sich: Wie vbel befindet er sich im sechsten Psalmen von wegen seiner Sünde vnnd auffgewachten bösen Gewissens: Wie winselt vnnd klaget er im 38. Psalm eben dieser Vrsach halben: Deine Pfeile stecken in mir / vnd deine Hand drücket mich: Es ist nichts ge- </p> </div> </body> </text> </TEI> [0032]
ten jhnen jhr Recht zuthun / halten sich auch für Hellebrände / vnd schreyen vber sich das ach vnd wehe / sie können nicht selig werden. Man neme für sich den Cain mit seinem auffgewachten Gewissen / da siehet man / was am Gewissen zu thun / Gen. 4. Cain sprach zu dem HErrn / meine Sünde ist grösser / dann daß sie mir vergeben werden müge / siehe / du treibest mich heute aus dem Lande / vnd muß mich für deinem Angesicht verbergen / vnd muß vnstet vnd flüchtig seyn auff Erden: So wird mirs gehen / daß mich todtschlägt / wer mich findet / etc. Also gieng Cain von dem Angesichte deß HErrn. Fromme Hertzen dencken diesem weiter nach. Man neme für sich mit seinem auffgewachten Gewissen den Antiochum den Reuber der Geistlichen Güter / vnnd lese das 6. Cap. im 1. Buch der Maccabeer / da weiset sich auch aus / wie es mit bösen Gewissen bewand. Man neme für sich Judam den Dieb vnd Verrähter / der leufft von einem Ort zum andern / vnd kan keine Ruhe finden / wirfft das Gelt von sich / schreyet / er habe vbel gethan / daß er vnschüldig Blut verrahten / vnnd wart jhm die gantze Welt zu enge / vnd ward sein eigen Hencker. Man neme auch vom bußfertigen vnd frommen das Exempel Davids für sich: Wie vbel befindet er sich im sechsten Psalmen von wegen seiner Sünde vnnd auffgewachten bösen Gewissens: Wie winselt vnnd klaget er im 38. Psalm eben dieser Vrsach halben: Deine Pfeile stecken in mir / vnd deine Hand drücket mich: Es ist nichts ge-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_predigt_1622 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_predigt_1622/32 |
| Zitationshilfe: | Tuckermann, Peter: Eine Predigt Von unsers Herrn unnd Heylandes Jesu Christi Hohenpriesterlichen Ampt/ und deß Menschen Gewissen/ unnd wie dasselbige durch Christi Blut gereiniget werde. Wolfenbüttel, 1622, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_predigt_1622/32>, abgerufen am 23.11.2024. |
