Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Bd. 5: Bis zur März-Revolution. Leipzig, 1894.

V. 5. Realismus in Kunſt und Wiſſenſchaft.

ſtünde heute das Germanenthum in der Geſchichte, wenn Gothen, Bur-
gunden, Franken, Langobarden in den eroberten Römerlanden ſich ihre
Mutterſprache bewahrt hätten; den Deutſchen aber, die an dieſem Kleinod
feſthielten, blieb in allem Wandel der politiſchen Zerwürfniſſe das Gefühl
des gemeinſamen Volksthums unverloren, ſonſt hätten die Nachbarn der
Donaukelten doch nicht Markmannen heißen können. In einzelnen Zügen
poetiſcher Willkür verrieth ſich freilich der alte Romantiker. Die ferne
Urzeit bezauberte ſein Gemüth ſo mächtig, daß er die Welteroberung
der wandernden Germanen faſt höher ſchätzte als Alles was ſie nachher
im ſeßhaften Staatsleben noch geſchaffen hatten; und aus dem Gemüthe
entſprang doch auch ſeine unerweisliche Behauptung, daß die getiſchen
Völker des Alterthums Gothen geweſen wären, er konnte ſich die Anfänge
der germaniſchen Welt gar nicht groß und mächtig genug vorſtellen. Unter-
deſſen arbeiteten die Brüder ſchon an einem neuen Werke, dem neuhoch-
deutſchen Wörterbuche. Die wackeren „Weidmänner“ Salomon Hirzel und
Karl Reimer, die Beſitzer der Weidmann’ſchen Buchhandlung in Leipzig
übernahmen den Verlag, zunächſt um den Vertriebenen über die Sorgen
der amtloſen Jahre hinwegzuhelfen, und bald waren mehr als achtzig
ſammelnde Mitarbeiter gewonnen. Was einſt in Frankreich nur durch
die Akademie, unter dem Schutze und Zwange einer allmächtigen Staats-
gewalt gelungen war, wurde in Deutſchland vorbereitet durch die freie
Thätigkeit der Gelehrtenwelt; und im Geiſte der Freiheit, ganz anders
als die franzöſiſche Akademie, entwarfen auch die Brüder den Plan für
ihr Wörterbuch: ſie wollten nicht die Sprache an ſtarre Regeln binden,
ſondern ſie durch Selbſterkenntniß zu freiem Leben kräftigen.

Neben dem kühnen Finder Jakob Grimm wirkte in Berlin der ſcharfe
Kritiker Karl Lachmann. Er bildete die lebendige Brücke zwiſchen der
germaniſtiſchen und der claſſiſchen Philologie, er erzog die jüngere Wiſſen-
ſchaft in wenigen Jahrzehnten zu der ſtrengen ſicheren Methode, die ſich
die ältere erſt durch die Arbeit von Jahrhunderten erworben hatte. Es
war ein ſchönes Geben und Empfangen: die claſſiſchen Philologen ihrer-
ſeits lernten von den Germaniſten, den antiken Volksdialekten, die man
erſt ſeit dem Erſcheinen der Böckh’ſchen Inſchriftenſammlung recht zu be-
achten anfing, in eindringender Forſchung nachzuſpüren. Lachmann war
durchaus wiſſenſchaftlicher Parteimann, treu, gemüthlich, heiter unter den
Freunden, unerbittlich gegen die Feinde; er verlangte unbedingte Zuſtim-
mung, auch wenn er mit überſcharfer Kritik die Ilias oder die Nibelungen
gewaltſam in einzelne Lieder zerſtückelte, und wie er an ſich ſelber die
ſtrengſten Anforderungen ſtellte, ſo verdammte er die wiſſenſchaftlichen
Irrthümer Anderer als unſittliche Schwächen. Das junge Philologenge-
ſchlecht, das unter ſeiner Einwirkung emporkam, trat ſchroffer, unduld-
ſamer, hochmüthiger auf als die ältere, noch in dem Jahrhundert der
Humanität erwachſene Generation — und dies in einer Zeit, da die