haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
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haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
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haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 897. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/909>, abgerufen am 23.11.2024.
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