verschiedener Gottesdienst, aber kein römischer zusinden war, auch hernach die gottesdienstlige Freiheit auf alle Christen erstrekket wurde; Die hußische Verbesrung fand in Polen Beifal, und obgleich Vladislav Jagello 1420 Bedenken trug das bömische Reich selbst anzunemen, auch dabei den Römischgesinten etwas schmeichelte, so schlug er doch dazu seinen Vätter Sigismunden Koributh vor, welchen er unterstüzte, und als diesem die Taboriten zuwieder waren, gab er zwar ein hartes Gesez wieder die Hußiten, wurde aber 1430 durch ein zu Krakau veranstaltetes Gespräch mit ihren Lehrern ihnen wieder gewogen und heimlig zugethan, da seine Gemalin Sophie durch bömische Lehrer öffentligen Gottesdienst holten lies, s. Comenit Hist. der Böhm. Br. Schwabach 739. S. 32. sein Enkel, Vladlav, König von Bömen, schüzte die bömischen Brüder, die Georg Podiebrad, ein Hußit, verfolget hatte; es ist Unverstand oder eitle Neuerungssucht, wen jemand leugnet, daß Luthers und Zwingels Lehre mit der wiklefischen und hußischen verwand sei, jenes war die neue verbeßerte Ausgabe und fand in Polen Beifal; die Freiheit verschiedenes Gottesdienstes war daselbst so algemein, daß auch die Sozinianer nicht ausgeschloßen wurden, die doch nachmals das erste scheinbare Beispiel einer Ausname werden musten; die Geseze, so die ursprünglige Freiheit bestätigen und oft bestätiget sind,
verschiedener Gottesdienst, aber kein römischer zusinden war, auch hernach die gottesdienstlige Freiheit auf alle Christen erstrekket wurde; Die hußische Verbesrung fand in Polen Beifal, und obgleich Vladislav Jagello 1420 Bedenken trug das bömische Reich selbst anzunemen, auch dabei den Römischgesinten etwas schmeichelte, so schlug er doch dazu seinen Vätter Sigismunden Koributh vor, welchen er unterstüzte, und als diesem die Taboriten zuwieder waren, gab er zwar ein hartes Gesez wieder die Hußiten, wurde aber 1430 durch ein zu Krakau veranstaltetes Gespräch mit ihren Lehrern ihnen wieder gewogen und heimlig zugethan, da seine Gemalin Sophie durch bömische Lehrer öffentligen Gottesdienst holten lies, s. Comenit Hist. der Böhm. Br. Schwabach 739. S. 32. sein Enkel, Vladlav, König von Bömen, schüzte die bömischen Brüder, die Georg Podiebrad, ein Hußit, verfolget hatte; es ist Unverstand oder eitle Neuerungssucht, wen jemand leugnet, daß Luthers und Zwingels Lehre mit der wiklefischen und hußischen verwand sei, jenes war die neue verbeßerte Ausgabe und fand in Polen Beifal; die Freiheit verschiedenes Gottesdienstes war daselbst so algemein, daß auch die Sozinianer nicht ausgeschloßen wurden, die doch nachmals das erste scheinbare Beispiel einer Ausname werden musten; die Geseze, so die ursprünglige Freiheit bestätigen und oft bestätiget sind,
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0908"n="896"/>
verschiedener Gottesdienst, aber kein römischer zusinden war, auch hernach die gottesdienstlige Freiheit auf alle Christen erstrekket wurde; Die hußische Verbesrung fand in Polen Beifal, und obgleich Vladislav Jagello 1420 Bedenken trug das bömische Reich selbst anzunemen, auch dabei den Römischgesinten etwas schmeichelte, so schlug er doch dazu seinen Vätter Sigismunden Koributh vor, welchen er unterstüzte, und als diesem die Taboriten zuwieder waren, gab er zwar ein hartes Gesez wieder die Hußiten, wurde aber 1430 durch ein zu Krakau veranstaltetes Gespräch mit ihren Lehrern ihnen wieder gewogen und heimlig zugethan, da seine Gemalin Sophie durch bömische Lehrer öffentligen Gottesdienst holten lies, s. Comenit Hist. der Böhm. Br. Schwabach 739. S. 32. sein Enkel, Vladlav, König von Bömen, schüzte die bömischen Brüder, die Georg Podiebrad, ein Hußit, verfolget hatte; es ist Unverstand oder eitle Neuerungssucht, wen jemand leugnet, daß Luthers und Zwingels Lehre mit der wiklefischen und hußischen verwand sei, jenes war die neue verbeßerte Ausgabe und fand in Polen Beifal; die Freiheit verschiedenes Gottesdienstes war daselbst so algemein, daß auch die Sozinianer nicht ausgeschloßen wurden, die doch nachmals das erste scheinbare Beispiel einer Ausname werden musten; die Geseze, so die ursprünglige Freiheit bestätigen und oft bestätiget sind,
</p></div></body></text></TEI>
[896/0908]
verschiedener Gottesdienst, aber kein römischer zusinden war, auch hernach die gottesdienstlige Freiheit auf alle Christen erstrekket wurde; Die hußische Verbesrung fand in Polen Beifal, und obgleich Vladislav Jagello 1420 Bedenken trug das bömische Reich selbst anzunemen, auch dabei den Römischgesinten etwas schmeichelte, so schlug er doch dazu seinen Vätter Sigismunden Koributh vor, welchen er unterstüzte, und als diesem die Taboriten zuwieder waren, gab er zwar ein hartes Gesez wieder die Hußiten, wurde aber 1430 durch ein zu Krakau veranstaltetes Gespräch mit ihren Lehrern ihnen wieder gewogen und heimlig zugethan, da seine Gemalin Sophie durch bömische Lehrer öffentligen Gottesdienst holten lies, s. Comenit Hist. der Böhm. Br. Schwabach 739. S. 32. sein Enkel, Vladlav, König von Bömen, schüzte die bömischen Brüder, die Georg Podiebrad, ein Hußit, verfolget hatte; es ist Unverstand oder eitle Neuerungssucht, wen jemand leugnet, daß Luthers und Zwingels Lehre mit der wiklefischen und hußischen verwand sei, jenes war die neue verbeßerte Ausgabe und fand in Polen Beifal; die Freiheit verschiedenes Gottesdienstes war daselbst so algemein, daß auch die Sozinianer nicht ausgeschloßen wurden, die doch nachmals das erste scheinbare Beispiel einer Ausname werden musten; die Geseze, so die ursprünglige Freiheit bestätigen und oft bestätiget sind,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 896. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/908>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
