eingefürte Zal der Jahre das arabische Jar nicht geändert, sondern der 16 Jul. 622 als der erste Tag des Monaths Muharran für den Anfang des ersten und eigentligen Jars der Hetschra gerechnet worden; obgleich Muhamed am ersten Tage des dritten Monaths, welcher der erste Rabi heißet, aus Mecca gewichen und am 16ten deßelben Monaths zu Medina eingezogen ist; das wandelbare Mondenjar hatte Muhamed selbst verordnet und verboten es, nach der Juden Art durch Einschaltung mit Sonnenjaren auszugleichen.) Anfangs waren seine Grundlehren von Verehrung des einigen Gottes und Verwerstigkeit aller Abgötterei unleugbare Warheit; (es kan auch sein, daß er anfangs bei nicht ganz tadelhaften Eifer sich selbst eines außerordentligen götligen Antriebes überredet hat, also mehr ein Schwermer, als Betrüger gewesen, und wen demunächst manger Betrug untergelaufen, hat er solchen bei sich selbst mit seiner guten Absicht entschuldiget:) nachmals ging er immer weiter mit vorsäzligen Erdichtungen, eigenmächtigen AEnderungen, wilkürliger Vermischung heidnischer, jüdischer und christliger Gebräuche, wodurch er seine Lehre bei allen angenem zumachen und seinen Anhang zuverstärken suchte; wobei doch sein zum theile ungereimtes Vorgeben seine Unbeständigkeit und häufige AEnderung so anstößig war, daß er Gefar lief allen Beifal zuverlieren und in andern Zeiten, Orten und Umständen, ihn ge-
eingefürte Zal der Jahre das arabische Jar nicht geändert, sondern der 16 Jul. 622 als der erste Tag des Monaths Muharran für den Anfang des ersten und eigentligen Jars der Hetschra gerechnet worden; obgleich Muhamed am ersten Tage des dritten Monaths, welcher der erste Rabi heißet, aus Mecca gewichen und am 16ten deßelben Monaths zu Medina eingezogen ist; das wandelbare Mondenjar hatte Muhamed selbst verordnet und verboten es, nach der Juden Art durch Einschaltung mit Sonnenjaren auszugleichen.) Anfangs waren seine Grundlehren von Verehrung des einigen Gottes und Verwerstigkeit aller Abgötterei unleugbare Warheit; (es kan auch sein, daß er anfangs bei nicht ganz tadelhaften Eifer sich selbst eines außerordentligen götligen Antriebes überredet hat, also mehr ein Schwermer, als Betrüger gewesen, und wen demunächst manger Betrug untergelaufen, hat er solchen bei sich selbst mit seiner guten Absicht entschuldiget:) nachmals ging er immer weiter mit vorsäzligen Erdichtungen, eigenmächtigen AEnderungen, wilkürliger Vermischung heidnischer, jüdischer und christliger Gebräuche, wodurch er seine Lehre bei allen angenem zumachen und seinen Anhang zuverstärken suchte; wobei doch sein zum theile ungereimtes Vorgeben seine Unbeständigkeit und häufige AEnderung so anstößig war, daß er Gefar lief allen Beifal zuverlieren und in andern Zeiten, Orten und Umständen, ihn ge-
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eingefürte Zal der Jahre das arabische Jar nicht geändert, sondern der 16 Jul. 622 als der erste Tag des Monaths Muharran für den Anfang des ersten und eigentligen Jars der Hetschra gerechnet worden; obgleich Muhamed am ersten Tage des dritten Monaths, welcher der erste Rabi heißet, aus Mecca gewichen und am 16ten deßelben Monaths zu Medina eingezogen ist; das wandelbare Mondenjar hatte Muhamed selbst verordnet und verboten es, nach der Juden Art durch Einschaltung mit Sonnenjaren auszugleichen.) Anfangs waren seine Grundlehren von Verehrung des einigen Gottes und Verwerstigkeit aller Abgötterei unleugbare Warheit; (es kan auch sein, daß er anfangs bei nicht ganz tadelhaften Eifer sich selbst eines außerordentligen götligen Antriebes überredet hat, also mehr ein Schwermer, als Betrüger gewesen, und wen demunächst manger Betrug untergelaufen, hat er solchen bei sich selbst mit seiner guten Absicht entschuldiget:) nachmals ging er immer weiter mit vorsäzligen Erdichtungen, eigenmächtigen AEnderungen, wilkürliger Vermischung heidnischer, jüdischer und christliger Gebräuche, wodurch er seine Lehre bei allen angenem zumachen und seinen Anhang zuverstärken suchte; wobei doch sein zum theile ungereimtes Vorgeben seine Unbeständigkeit und häufige AEnderung so anstößig war, daß er Gefar lief allen Beifal zuverlieren und in andern Zeiten, Orten und Umständen, ihn ge-
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eingefürte Zal der Jahre das arabische Jar nicht geändert, sondern der 16 Jul. 622 als der erste Tag des Monaths Muharran für den Anfang des ersten und eigentligen Jars der Hetschra gerechnet worden; obgleich Muhamed am ersten Tage des dritten Monaths, welcher der erste Rabi heißet, aus Mecca gewichen und am 16ten deßelben Monaths zu Medina eingezogen ist; das wandelbare Mondenjar hatte Muhamed selbst verordnet und verboten es, nach der Juden Art durch Einschaltung mit Sonnenjaren auszugleichen.) Anfangs waren seine Grundlehren von Verehrung des einigen Gottes und Verwerstigkeit aller Abgötterei unleugbare Warheit; (es kan auch sein, daß er anfangs bei nicht ganz tadelhaften Eifer sich selbst eines außerordentligen götligen Antriebes überredet hat, also mehr ein Schwermer, als Betrüger gewesen, und wen demunächst manger Betrug untergelaufen, hat er solchen bei sich selbst mit seiner guten Absicht entschuldiget:) nachmals ging er immer weiter mit vorsäzligen Erdichtungen, eigenmächtigen AEnderungen, wilkürliger Vermischung heidnischer, jüdischer und christliger Gebräuche, wodurch er seine Lehre bei allen angenem zumachen und seinen Anhang zuverstärken suchte; wobei doch sein zum theile ungereimtes Vorgeben seine Unbeständigkeit und häufige AEnderung so anstößig war, daß er Gefar lief allen Beifal zuverlieren und in andern Zeiten, Orten und Umständen, ihn ge-
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/200>, abgerufen am 27.11.2024.
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