uns doch, so fern man das, was man redet, reden soll als Gottes Wort, mit dem Hn. Referenten nicht zu behaupten, daß Ihro Durchl. das höchste und absolute Oberhaupt der Kirchen dieser Lande seyn; als welcher Titul Christo Jesu allein gegeben wird, der das absolute und höchste Haupt ist, wie der Universal, also auch der Particular-Kirchen; und weiß die h. Schrift sowenig, als unsere theologischen Schulen von einigem sichtbahren, sondern nur von einem unsichtbahren geistl. Absoluten und höchsten Oberhaupte, von welchem die Glieder seines geistl. Leibes den Einfluß der Gnade und geistlichen Gaben empfahen. Ihro Durchl. hat Gott als seines Reichsamtmann, nutritorem Ecclesiae & Custodem utriusque tabulae geordent: ein solcher großer H. aber ist doch bey der Absolution und Communion, bei allen geistl. Kirchenordnungen und Heylsgütern Jesu Christi als ein ander gläubiger, wie geringer Condition er sein mag, und also in casu quaestionis wie ein Communicante zu consideriren; da es heisset; hier ist kein Knecht noch Freyer, sie sind alle einer in Christo Jesu; und Jac. 2, 1 seq. haltet es nicht dafür, lieben Brüder! daß der Glaube an Jesum Christum, unsern Hn. der Heiligkeit, Ansehung der Person leyde etc. Ihro Durchl. werden gewißlich selbst erkennen, daß Sie unter dem geraden Scepter des Reichs Christi, unter der von Christo Jesu selbst geordneten Macht des Predigtamts, des Binde- und Löseschlüssels sein; und
uns doch, so fern man das, was man redet, reden soll als Gottes Wort, mit dem Hn. Referenten nicht zu behaupten, daß Ihro Durchl. das höchste und absolute Oberhaupt der Kirchen dieser Lande seyn; als welcher Titul Christo Jesu allein gegeben wird, der das absolute und höchste Haupt ist, wie der Universal, also auch der Particular-Kirchen; und weiß die h. Schrift sowenig, als unsere theologischen Schulen von einigem sichtbahren, sondern nur von einem unsichtbahren geistl. Absoluten und höchsten Oberhaupte, von welchem die Glieder seines geistl. Leibes den Einfluß der Gnade und geistlichen Gaben empfahen. Ihro Durchl. hat Gott als seines Reichsamtmann, nutritorem Ecclesiae & Custodem utriusque tabulae geordent: ein solcher großer H. aber ist doch bey der Absolution und Communion, bei allen geistl. Kirchenordnungen und Heylsgütern Jesu Christi als ein ander gläubiger, wie geringer Condition er sein mag, und also in casu quaestionis wie ein Communicante zu consideriren; da es heisset; hier ist kein Knecht noch Freyer, sie sind alle einer in Christo Jesu; und Jac. 2, 1 seq. haltet es nicht dafür, lieben Brüder! daß der Glaube an Jesum Christum, unsern Hn. der Heiligkeit, Ansehung der Person leyde etc. Ihro Durchl. werden gewißlich selbst erkennen, daß Sie unter dem geraden Scepter des Reichs Christi, unter der von Christo Jesu selbst geordneten Macht des Predigtamts, des Binde- und Löseschlüssels sein; und
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uns doch, so fern man das, was man redet, reden soll als Gottes Wort, mit dem Hn. Referenten nicht zu behaupten, daß Ihro Durchl. das höchste und absolute Oberhaupt der Kirchen dieser Lande seyn; als welcher Titul Christo Jesu allein gegeben wird, der das absolute und höchste Haupt ist, wie der Universal, also auch der Particular-Kirchen; und weiß die h. Schrift sowenig, als unsere theologischen Schulen von einigem sichtbahren, sondern nur von einem unsichtbahren geistl. Absoluten und höchsten Oberhaupte, von welchem die Glieder seines geistl. Leibes den Einfluß der Gnade und geistlichen Gaben empfahen. Ihro Durchl. hat Gott als seines Reichsamtmann, nutritorem Ecclesiae & Custodem utriusque tabulae geordent: ein solcher großer H. aber ist doch bey der Absolution und Communion, bei allen geistl. Kirchenordnungen und Heylsgütern Jesu Christi als ein ander gläubiger, wie geringer Condition er sein mag, und also in casu quaestionis wie ein Communicante zu consideriren; da es heisset; hier ist kein Knecht noch Freyer, sie sind alle einer in Christo Jesu; und Jac. 2, 1 seq. haltet es nicht dafür, lieben Brüder! daß der Glaube an Jesum Christum, unsern Hn. der Heiligkeit, Ansehung der Person leyde etc. Ihro Durchl. werden gewißlich selbst erkennen, daß Sie unter dem geraden Scepter des Reichs Christi, unter der von Christo Jesu selbst geordneten Macht des Predigtamts, des Binde- und Löseschlüssels sein; und
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uns doch, so fern man das, was man redet, reden soll als Gottes Wort, mit dem Hn. Referenten nicht zu behaupten, daß Ihro Durchl. das höchste und absolute Oberhaupt der Kirchen dieser Lande seyn; als welcher Titul Christo Jesu allein gegeben wird, der das absolute und höchste Haupt ist, wie der Universal, also auch der Particular-Kirchen; und weiß die h. Schrift sowenig, als unsere theologischen Schulen von einigem sichtbahren, sondern nur von einem unsichtbahren geistl. Absoluten und höchsten Oberhaupte, von welchem die Glieder seines geistl. Leibes den Einfluß der Gnade und geistlichen Gaben empfahen. Ihro Durchl. hat Gott als seines Reichsamtmann, nutritorem Ecclesiae & Custodem utriusque tabulae geordent: ein solcher großer H. aber ist doch bey der Absolution und Communion, bei allen geistl. Kirchenordnungen und Heylsgütern Jesu Christi als ein ander gläubiger, wie geringer Condition er sein mag, und also in casu quaestionis wie ein Communicante zu consideriren; da es heisset; hier ist kein Knecht noch Freyer, sie sind alle einer in Christo Jesu; und Jac. 2, 1 seq. haltet es nicht dafür, lieben Brüder! daß der Glaube an Jesum Christum, unsern Hn. der Heiligkeit, Ansehung der Person leyde etc. Ihro Durchl. werden gewißlich selbst erkennen, daß Sie unter dem geraden Scepter des Reichs Christi, unter der von Christo Jesu selbst geordneten Macht des Predigtamts, des Binde- und Löseschlüssels sein; und
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1069>, abgerufen am 02.05.2024.
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