Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 1. Berlin, 1812.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Einleitung.
geister zu bekehren, weil von irgend einer Seite
ihres Wesens sich gewiß die Glaubensfähigkeit
erwecken läßt, die dann, einmal erregt, alle Em-
pfindungen mit sich reißt, und die ehemaligen
Ansichten und Gedanken zertrümmert. Eben so
wenig aber steht der Fromme, der nicht mit al-
len seinen Kräften schon die Regionen des Zwei-
fels durchwandert hat, seine Seele müste dann
etwa ganz Glaube und einfältiges Vertrauen sein,
auf einem festen Grunde.

Vorzüglich, sagte Friedrich, sind es die Lei-
denschaften, die so oft im Menschen das zerstö-
ren, was vorher als sein eigenthümlichstes We-
sen erscheinen konnte. Ich habe Wüstlinge ge-
kannt, wahre Gottesläugner der Liebe und freche
Verhöhner alles Heiligen, die lange mit der stol-
zesten Ueberzeugung ihr verächtliches Leben führ-
ten, und endlich, schon an der Gränze des Al-
ters, von einer höhern Leidenschaft, sogar zu un-
würdigen Wesen, wunderbar genung ergriffen
wurden, so daß sie fromm, demüthig und
gläubig wurden, ihre verlorne Jugend beklag-
ten, und endlich noch einigen Schimmer der Liebe
kennen lernten, deren Himmelsglanz sie in besse-
ren Tagen verspottet hatten.

Könnte man nur immer, fügte Anton hinzu,
jungen Menschen, welche in die Welt treten, und
sich nur zu leicht von den scheinbar Reichen und
Freien beherrschen und stimmen lassen, die Ueber-
zeugung mit geben, wie arm und welche gebun-

Einleitung.
geiſter zu bekehren, weil von irgend einer Seite
ihres Weſens ſich gewiß die Glaubensfaͤhigkeit
erwecken laͤßt, die dann, einmal erregt, alle Em-
pfindungen mit ſich reißt, und die ehemaligen
Anſichten und Gedanken zertruͤmmert. Eben ſo
wenig aber ſteht der Fromme, der nicht mit al-
len ſeinen Kraͤften ſchon die Regionen des Zwei-
fels durchwandert hat, ſeine Seele muͤſte dann
etwa ganz Glaube und einfaͤltiges Vertrauen ſein,
auf einem feſten Grunde.

Vorzuͤglich, ſagte Friedrich, ſind es die Lei-
denſchaften, die ſo oft im Menſchen das zerſtoͤ-
ren, was vorher als ſein eigenthuͤmlichſtes We-
ſen erſcheinen konnte. Ich habe Wuͤſtlinge ge-
kannt, wahre Gotteslaͤugner der Liebe und freche
Verhoͤhner alles Heiligen, die lange mit der ſtol-
zeſten Ueberzeugung ihr veraͤchtliches Leben fuͤhr-
ten, und endlich, ſchon an der Graͤnze des Al-
ters, von einer hoͤhern Leidenſchaft, ſogar zu un-
wuͤrdigen Weſen, wunderbar genung ergriffen
wurden, ſo daß ſie fromm, demuͤthig und
glaͤubig wurden, ihre verlorne Jugend beklag-
ten, und endlich noch einigen Schimmer der Liebe
kennen lernten, deren Himmelsglanz ſie in beſſe-
ren Tagen verſpottet hatten.

Koͤnnte man nur immer, fuͤgte Anton hinzu,
jungen Menſchen, welche in die Welt treten, und
ſich nur zu leicht von den ſcheinbar Reichen und
Freien beherrſchen und ſtimmen laſſen, die Ueber-
zeugung mit geben, wie arm und welche gebun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0084" n="73"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Einleitung</hi>.</fw><lb/>
gei&#x017F;ter zu bekehren, weil von irgend einer Seite<lb/>
ihres We&#x017F;ens &#x017F;ich gewiß die Glaubensfa&#x0364;higkeit<lb/>
erwecken la&#x0364;ßt, die dann, einmal erregt, alle Em-<lb/>
pfindungen mit &#x017F;ich reißt, und die ehemaligen<lb/>
An&#x017F;ichten und Gedanken zertru&#x0364;mmert. Eben &#x017F;o<lb/>
wenig aber &#x017F;teht der Fromme, der nicht mit al-<lb/>
len &#x017F;einen Kra&#x0364;ften &#x017F;chon die Regionen des Zwei-<lb/>
fels durchwandert hat, &#x017F;eine Seele mu&#x0364;&#x017F;te dann<lb/>
etwa ganz Glaube und einfa&#x0364;ltiges Vertrauen &#x017F;ein,<lb/>
auf einem fe&#x017F;ten Grunde.</p><lb/>
        <p>Vorzu&#x0364;glich, &#x017F;agte Friedrich, &#x017F;ind es die Lei-<lb/>
den&#x017F;chaften, die &#x017F;o oft im Men&#x017F;chen das zer&#x017F;to&#x0364;-<lb/>
ren, was vorher als &#x017F;ein eigenthu&#x0364;mlich&#x017F;tes We-<lb/>
&#x017F;en er&#x017F;cheinen konnte. Ich habe Wu&#x0364;&#x017F;tlinge ge-<lb/>
kannt, wahre Gottesla&#x0364;ugner der Liebe und freche<lb/>
Verho&#x0364;hner alles Heiligen, die lange mit der &#x017F;tol-<lb/>
ze&#x017F;ten Ueberzeugung ihr vera&#x0364;chtliches Leben fu&#x0364;hr-<lb/>
ten, und endlich, &#x017F;chon an der Gra&#x0364;nze des Al-<lb/>
ters, von einer ho&#x0364;hern Leiden&#x017F;chaft, &#x017F;ogar zu un-<lb/>
wu&#x0364;rdigen We&#x017F;en, wunderbar genung ergriffen<lb/>
wurden, &#x017F;o daß &#x017F;ie fromm, demu&#x0364;thig und<lb/>
gla&#x0364;ubig wurden, ihre verlorne Jugend beklag-<lb/>
ten, und endlich noch einigen Schimmer der Liebe<lb/>
kennen lernten, deren Himmelsglanz &#x017F;ie in be&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
ren Tagen ver&#x017F;pottet hatten.</p><lb/>
        <p>Ko&#x0364;nnte man nur immer, fu&#x0364;gte Anton hinzu,<lb/>
jungen Men&#x017F;chen, welche in die Welt treten, und<lb/>
&#x017F;ich nur zu leicht von den &#x017F;cheinbar Reichen und<lb/>
Freien beherr&#x017F;chen und &#x017F;timmen la&#x017F;&#x017F;en, die Ueber-<lb/>
zeugung mit geben, wie arm und welche gebun-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[73/0084] Einleitung. geiſter zu bekehren, weil von irgend einer Seite ihres Weſens ſich gewiß die Glaubensfaͤhigkeit erwecken laͤßt, die dann, einmal erregt, alle Em- pfindungen mit ſich reißt, und die ehemaligen Anſichten und Gedanken zertruͤmmert. Eben ſo wenig aber ſteht der Fromme, der nicht mit al- len ſeinen Kraͤften ſchon die Regionen des Zwei- fels durchwandert hat, ſeine Seele muͤſte dann etwa ganz Glaube und einfaͤltiges Vertrauen ſein, auf einem feſten Grunde. Vorzuͤglich, ſagte Friedrich, ſind es die Lei- denſchaften, die ſo oft im Menſchen das zerſtoͤ- ren, was vorher als ſein eigenthuͤmlichſtes We- ſen erſcheinen konnte. Ich habe Wuͤſtlinge ge- kannt, wahre Gotteslaͤugner der Liebe und freche Verhoͤhner alles Heiligen, die lange mit der ſtol- zeſten Ueberzeugung ihr veraͤchtliches Leben fuͤhr- ten, und endlich, ſchon an der Graͤnze des Al- ters, von einer hoͤhern Leidenſchaft, ſogar zu un- wuͤrdigen Weſen, wunderbar genung ergriffen wurden, ſo daß ſie fromm, demuͤthig und glaͤubig wurden, ihre verlorne Jugend beklag- ten, und endlich noch einigen Schimmer der Liebe kennen lernten, deren Himmelsglanz ſie in beſſe- ren Tagen verſpottet hatten. Koͤnnte man nur immer, fuͤgte Anton hinzu, jungen Menſchen, welche in die Welt treten, und ſich nur zu leicht von den ſcheinbar Reichen und Freien beherrſchen und ſtimmen laſſen, die Ueber- zeugung mit geben, wie arm und welche gebun-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812/84
Zitationshilfe: Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 1. Berlin, 1812, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus01_1812/84>, abgerufen am 22.11.2024.