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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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fictae. Qu. IV. An Athei ex praetextu libertatis conscientiae in Republ. toler andi, & qua ratione sint compescendi? Neg. prius contra Libertinos & Neutralistas, cum consilio quoad posterius. Q. V. An per bonam consequentiam ad Atheismi vel Scepticismi suspicionem deductus poßit in foro Politico contra monitorem suum intendere actionem injuriarum? Neg. contra Scepticos & Pseudopoliticos. Qu. VI. An Luther anis, qua talibus, ullo colore Atheismus impingi queat? Neg. contra Pontificios quosdam.

TIT. II. DE EXISTENTIA DEI Qu. I. An detur notitia aliqua natur alis de existentia Dei, conditoris & gubernatoris totius universi, non modo acquisita e speculatione creaturae, sed etiam ingenita s. insita? Aff. contra Atheos & Socinianos. Qu. II. An notitia illa Dei naturalis possit supprimi, adeoque dentur nationes quaedam omni sensu Numinis destitutae, vel saltem personae singulares DEIexistentiam non modo ex malitia sid etiam ex ignor antia aut plena persuasione negantes seu Athei speculativi, qui vel nullum prorsus Numen, vel certe non aliud praeter naturam s. materiam mundanam aeternam & [fremdsprachliches Material] agnoscunt? Aff. cum dist. contra Thom. Broune, Edv. Herbertum de Cherbury aliosve id absolute negantes. Qu. III. Quomodo hujusmodi Athei de existentia DEI sint convincendi? R. & agitur quoque in specie de modo probandi Scholastico, Cartesiano, Cuperiano, Vaniniano, Spinosiano &c. cum [fremdsprachliches Material]. Qu. IV. An de existentia DEI liceat dubitare, sive homo hic quoque primum ad statum dubitationis sit deducendus? Neg. contra Cartes.

TIT. III. DE RELIGIONE. Qu. I. An detur religio sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI? Aff. contra Atheos crassiores Qu. II. Num conscientia sit testis obligationis nostrae erga DEum, an vero impressio tantum imaginaria? Aff. prius; Neg. posterius contra eosdem. Qv. III. An religio sit excogitata ad plebem coercendam & in officio continendam? Neg. contra Spinosam & Pseudopoliticos. Qv. IV. An religionum ortus & interitus ab astris dependeat? Neg contra Th. Paracelsum, Andr. Caesalpinum, H. Cardanum, Vaninum, &c. Qu. V. An religio naturalis sive solius natarae ductum & lumen rationis sequens sufficiat ad salutem? Neg. contra Franc. Puccium, J. Bodinum, Fdv. Herbert. de Cherbury, Th. Hobbes, Urielem Acostamaliosque Naturalistas, Latitudinarios & Antiscripturarios. Qv. VI, An in quavis religione salus obtineri queat? Neg. contra Puccium, Spinosam, Familiam charitatis sive Henric. Nicolaitas, Nicol. Ma-

fictae. Qu. IV. An Athei ex praetextu libertatis conscientiae in Republ. toler andi, & qua ratione sint compescendi? Neg. prius contra Libertinos & Neutralistas, cum consilio quoad posterius. Q. V. An per bonam consequentiam ad Atheismi vel Scepticismi suspicionem deductus poßit in foro Politico contra monitorem suum intendere actionem injuriarum? Neg. contra Scepticos & Pseudopoliticos. Qu. VI. An Luther anis, qua talibus, ullo colore Atheismus impingi queat? Neg. contra Pontificios quosdam.

TIT. II. DE EXISTENTIA DEI Qu. I. An detur notitia aliqua natur alis de existentia Dei, conditoris & gubernatoris totius universi, non modo acquisita e speculatione creaturae, sed etiam ingenita s. insita? Aff. contra Atheos & Socinianos. Qu. II. An notitia illa Dei naturalis possit supprimi, adeoque dentur nationes quaedam omni sensu Numinis destitutae, vel saltem personae singulares DEIexistentiam non modo ex malitia sid etiam ex ignor antia aut plena persuasione negantes seu Athei speculativi, qui vel nullum prorsus Numen, vel certe non aliud praeter naturam s. materiam mundanam aeternam & [fremdsprachliches Material] agnoscunt? Aff. cum dist. contra Thom. Broune, Edv. Herbertum de Cherbury aliosve id absolute negantes. Qu. III. Quomodo hujusmodi Athei de existentia DEI sint convincendi? R. & agitur quoque in specie de modo probandi Scholastico, Cartesiano, Cuperiano, Vaniniano, Spinosiano &c. cum [fremdsprachliches Material]. Qu. IV. An de existentia DEI liceat dubitare, sive homo hic quoque primum ad statum dubitationis sit deducendus? Neg. contra Cartes.

TIT. III. DE RELIGIONE. Qu. I. An detur religio sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI? Aff. contra Atheos crassiores Qu. II. Num conscientia sit testis obligationis nostrae erga DEum, an vero impressio tantum imaginaria? Aff. prius; Neg. posterius contra eosdem. Qv. III. An religio sit excogitata ad plebem coërcendam & in officio continendam? Neg. contra Spinosam & Pseudopoliticos. Qv. IV. An religionum ortus & interitus ab astris dependeat? Neg contra Th. Paracelsum, Andr. Caesalpinum, H. Cardanum, Vaninum, &c. Qu. V. An religio naturalis sive solius natarae ductum & lumen rationis sequens sufficiat ad salutem? Neg. contra Franc. Puccium, J. Bodinum, Fdv. Herbert. de Cherbury, Th. Hobbes, Urielem Acostamaliosque Naturalistas, Latitudinarios & Antiscripturarios. Qv. VI, An in quavis religione salus obtineri queat? Neg. contra Puccium, Spinosam, Familiam charitatis sive Henric. Nicolaitas, Nicol. Ma- 

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[81/0087] fictae. Qu. IV. An Athei ex praetextu libertatis conscientiae in Republ. toler andi, & qua ratione sint compescendi? Neg. prius contra Libertinos & Neutralistas, cum consilio quoad posterius. Q. V. An per bonam consequentiam ad Atheismi vel Scepticismi suspicionem deductus poßit in foro Politico contra monitorem suum intendere actionem injuriarum? Neg. contra Scepticos & Pseudopoliticos. Qu. VI. An Luther anis, qua talibus, ullo colore Atheismus impingi queat? Neg. contra Pontificios quosdam. TIT. II. DE EXISTENTIA DEI Qu. I. An detur notitia aliqua natur alis de existentia Dei, conditoris & gubernatoris totius universi, non modo acquisita e speculatione creaturae, sed etiam ingenita s. insita? Aff. contra Atheos & Socinianos. Qu. II. An notitia illa Dei naturalis possit supprimi, adeoque dentur nationes quaedam omni sensu Numinis destitutae, vel saltem personae singulares DEIexistentiam non modo ex malitia sid etiam ex ignor antia aut plena persuasione negantes seu Athei speculativi, qui vel nullum prorsus Numen, vel certe non aliud praeter naturam s. materiam mundanam aeternam & _ agnoscunt? Aff. cum dist. contra Thom. Broune, Edv. Herbertum de Cherbury aliosve id absolute negantes. Qu. III. Quomodo hujusmodi Athei de existentia DEI sint convincendi? R. & agitur quoque in specie de modo probandi Scholastico, Cartesiano, Cuperiano, Vaniniano, Spinosiano &c. cum _ . Qu. IV. An de existentia DEI liceat dubitare, sive homo hic quoque primum ad statum dubitationis sit deducendus? Neg. contra Cartes. TIT. III. DE RELIGIONE. Qu. I. An detur religio sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI? Aff. contra Atheos crassiores Qu. II. Num conscientia sit testis obligationis nostrae erga DEum, an vero impressio tantum imaginaria? Aff. prius; Neg. posterius contra eosdem. Qv. III. An religio sit excogitata ad plebem coërcendam & in officio continendam? Neg. contra Spinosam & Pseudopoliticos. Qv. IV. An religionum ortus & interitus ab astris dependeat? Neg contra Th. Paracelsum, Andr. Caesalpinum, H. Cardanum, Vaninum, &c. Qu. V. An religio naturalis sive solius natarae ductum & lumen rationis sequens sufficiat ad salutem? Neg. contra Franc. Puccium, J. Bodinum, Fdv. Herbert. de Cherbury, Th. Hobbes, Urielem Acostamaliosque Naturalistas, Latitudinarios & Antiscripturarios. Qv. VI, An in quavis religione salus obtineri queat? Neg. contra Puccium, Spinosam, Familiam charitatis sive Henric. Nicolaitas, Nicol. Ma-

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/87>, abgerufen am 16.02.2025.