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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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gmatum tribuemus Sacrae Scripturae, alterum rationi, non quod articulos fidei seposita autoritate Sacrae Scripturae ex ratione solide demonstrari posse putemus, (qua in re nequicquam desudavit Mart. Sabunde) sed in cumulum quasi argumentorum, quae ex revelatione petuntur, & ad conciliandam dogmatibus sacrise lumine naturae aliquam probabilitatem, tum ad liberanda eadem ab [fremdsprachliches Material] & contradictione: Non radix veritatis domonstratur e natura, sed posita radice congruentia & probabilitas, juxta Thomam P. I. q. 32 art. 1. Denique elidemus objectiones, & autores subjiciemus, unde sitim suam auditores nostri levare ulterius queant.

Istas vero nostras operationes finitis nundinis vernalibus annuente DEO intra privatos parietes auspicaturi sumus; mature tamen insticutum nostrum significandum studiosae juventuti duximus, quoii, qui operam nobis dare voluerint, commodam studiorum temporisque rationem inire queant. Horam destinavimus laboribus nostris quartam pomeridianam, iisdemque intra semestre spatium proximum finem imponere constituimus. Si institutum probatis, adeste frequentes, de utilitate impensi temporis securi, cum Panstr atiam habituri sitis non modo contra Atheos quosvis, sed etiam Judaeos, Turcas, Socinianos, Pontificios & alios heterodoxos, quatenus ulla ratione Atheismo suppetiantur. Caeterum quaestiones in Collegio discutiendas pro directorio laborum & materia discursus subjicere h. l. placuit.

Valete in Domino, qui nostris faveat laboribus! P. P. Dom. Quasim. An. 1689.
J. N. J. C. ANTI-ATHEISMI DELINEATIO. TIT. I. PRAELIMINARIS DE ATHEISMO IN GENERE.

Qv. I. AN ii solummodo Athei dicendi qui existentiam DEI insiciantur? Neg. & exponitur differentia Atheismi, contra Deistas (qui se vocant) Naturalistas & Antiscripturarios. Qv. II. An consultum vel proficuum sit, Atheismum resupinare & refutare? Aff. cum dist. contra Libertinos. Qv. III. Quaenam verae sint Atheismi hodie ingravescentis causae? Eae ordine exponuntur, & removentur

gmatum tribuemus Sacrae Scripturae, alterum rationi, non quod articulos fidei seposita autoritate Sacrae Scripturae ex ratione solide demonstrari posse putemus, (qua in re nequicquam desudavit Mart. Sabunde) sed in cumulum quasi argumentorum, quae ex revelatione petuntur, & ad conciliandam dogmatibus sacrise lumine naturae aliquam probabilitatem, tum ad liberanda eadem ab [fremdsprachliches Material] & contradictione: Non radix veritatis domonstratur e natura, sed posita radice congruentia & probabilitas, juxta Thomam P. I. q. 32 art. 1. Denique elidemus objectiones, & autores subjiciemus, unde sitim suam auditores nostri levare ulterius queant.

Istas vero nostras operationes finitis nundinis vernalibus annuente DEO intra privatos parietes auspicaturi sumus; mature tamen insticutum nostrum significandum studiosae juventuti duximus, quoii, qui operam nobis dare voluerint, commodam studiorum temporisque rationem inire queant. Horam destinavimus laboribus nostris quartam pomeridianam, iisdemque intra semestre spatium proximum finem imponere constituimus. Si institutum probatis, adeste frequentes, de utilitate impensi temporis securi, cum Panstr atiam habituri sitis non modo contra Atheos quosvis, sed etiam Judaeos, Turcas, Socinianos, Pontificios & alios heterodoxos, quatenus ulla ratione Atheismo suppetiantur. Caeterum quaestiones in Collegio discutiendas pro directorio laborum & materia discursus subjicere h. l. placuit.

Valete in Domino, qui nostris faveat laboribus! P. P. Dom. Quasim. An. 1689.
J. N. J. C. ANTI-ATHEISMI DELINEATIO. TIT. I. PRAELIMINARIS DE ATHEISMO IN GENERE.

Qv. I. AN ii solummodo Athei dicendi qui existentiam DEI insiciantur? Neg. & exponitur differentia Atheismi, contra Deistas (qui se vocant) Naturalistas & Antiscripturarios. Qv. II. An consultum vel proficuum sit, Atheismum resupinare & refutare? Aff. cum dist. contra Libertinos. Qv. III. Quaenam verae sint Atheismi hodie ingravescentis causae? Eae ordine exponuntur, & removentur 

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[80/0086] gmatum tribuemus Sacrae Scripturae, alterum rationi, non quod articulos fidei seposita autoritate Sacrae Scripturae ex ratione solide demonstrari posse putemus, (qua in re nequicquam desudavit Mart. Sabunde) sed in cumulum quasi argumentorum, quae ex revelatione petuntur, & ad conciliandam dogmatibus sacrise lumine naturae aliquam probabilitatem, tum ad liberanda eadem ab _ & contradictione: Non radix veritatis domonstratur e natura, sed posita radice congruentia & probabilitas, juxta Thomam P. I. q. 32 art. 1. Denique elidemus objectiones, & autores subjiciemus, unde sitim suam auditores nostri levare ulterius queant. Istas vero nostras operationes finitis nundinis vernalibus annuente DEO intra privatos parietes auspicaturi sumus; mature tamen insticutum nostrum significandum studiosae juventuti duximus, quoii, qui operam nobis dare voluerint, commodam studiorum temporisque rationem inire queant. Horam destinavimus laboribus nostris quartam pomeridianam, iisdemque intra semestre spatium proximum finem imponere constituimus. Si institutum probatis, adeste frequentes, de utilitate impensi temporis securi, cum Panstr atiam habituri sitis non modo contra Atheos quosvis, sed etiam Judaeos, Turcas, Socinianos, Pontificios & alios heterodoxos, quatenus ulla ratione Atheismo suppetiantur. Caeterum quaestiones in Collegio discutiendas pro directorio laborum & materia discursus subjicere h. l. placuit. Valete in Domino, qui nostris faveat laboribus! P. P. Dom. Quasim. An. 1689. J. N. J. C. ANTI-ATHEISMI DELINEATIO. TIT. I. PRAELIMINARIS DE ATHEISMO IN GENERE. Qv. I. AN ii solummodo Athei dicendi qui existentiam DEI insiciantur? Neg. & exponitur differentia Atheismi, contra Deistas (qui se vocant) Naturalistas & Antiscripturarios. Qv. II. An consultum vel proficuum sit, Atheismum resupinare & refutare? Aff. cum dist. contra Libertinos. Qv. III. Quaenam verae sint Atheismi hodie ingravescentis causae? Eae ordine exponuntur, & removentur

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/86>, abgerufen am 16.02.2025.