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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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non amplius cum vulgo desipientes, Conscientiarios sive Gewissener, suamque religionem eruditorum, sive prudentum (verius stultorum Ps. XIV. 1.) appellant) sed quae genium ipsorum propius exprimunt. Inde factum, ut quaestiones nostrae directae sint tum contra Atheos, sc. formaliter & stricte dictos, tum Epicureos, Empaectas, Natur alistas. Antiscripturarios, Latitudinarios, Neutralistas, Libertinos, Scepticos sive Pyrrhonios, Machiavellistas & Pseudopoliticos, in ipsa tractatione in certas classes ordine digerendos Tit. I. qu. 1.) Jam vero contenti erimus nominum istorum rationem atque vim aliquanto explicatius edisseruisse.

Athei formales.

Atheos, formaliter tales, appellamus, qui universum hoc pro Numine habent neque motorem ipsi contradistinctum admittunt, quales Campanella, Caesalpinus, Vaninus, Spinosa, Matth. Knuzius & alii.

Epicurci.

Epicureos vocamus, qui vel cum Epicuro curam rerum humanarum DEO abjudicant sive ejus providentiam negant & omnia fortunae tribuunt; vel etiam incuria rerum spiritualium laborant & lethargo securitatis oppressi ventri serviunt, Epicurei de grege porci, quamvis Epicuro ipso nequiores, uti praeter alios P. Gassendus ostendit.

Empaectae.

Empaectae sive Scoptici nobis sunt, qui religionem aperte non negant, interim sub larva nominis Christiani meri sunt Christianismi irrisores, eumque, ubicunque possunt, profanis frivolisque dicteriis impetunt. Talis scurraille, qui mulieres contendit non esse homines: Talis autor libri de populis terrae australis incognitae, quos Sever ambes nominat: tales Franc. Rablaesius, Bonav. Peresius, Adr. Beverland & alii obscoeni & impuri scriptores; ut & illi, qui in eo se applausum hominum consecutos censent, si praecones verbi divini eorumque sacra munia cavillari ingeniose queant, quasi ad istam operam a cacodaemone stipendio conducti essent.

Naturalistae.

Naturalistas nos non cos modo dicimus, qui Naturam rerum pro DEO habent, sed & qui omnes religiones positivas, quas vocant, repudiantes, solam naturalem sufficere sibi ad Numen conciliandum censent. Tales Bodinus (de cujus dialogis, quibus titulus: Colloquium Heptaplomeres de abditis rerum sublimium arcanis vid. Diecmannus Naturalism. p. 7. s.) Thomas Hobbes. Edv. Herbert

non amplius cum vulgo desipientes, Conscientiarios sive Gewissener, suamque religionem eruditorum, sive prudentum (verius stultorum Ps. XIV. 1.) appellant) sed quae genium ipsorum propius exprimunt. Inde factum, ut quaestiones nostrae directae sint tum contra Atheos, sc. formaliter & stricte dictos, tum Epicureos, Empaectas, Natur alistas. Antiscripturarios, Latitudinarios, Neutralistas, Libertinos, Scepticos sive Pyrrhonios, Machiavellistas & Pseudopoliticos, in ipsa tractatione in certas classes ordine digerendos Tit. I. qu. 1.) Jam vero contenti erimus nominum istorum rationem atque vim aliquanto explicatius edisseruisse.

Athei formales.

Atheos, formaliter tales, appellamus, qui universum hoc pro Numine habent neque motorem ipsi contradistinctum admittunt, quales Campanella, Caesalpinus, Vaninus, Spinosa, Matth. Knuzius & alii.

Epicurci.

Epicureos vocamus, qui vel cum Epicuro curam rerum humanarum DEO abjudicant sive ejus providentiam negant & omnia fortunae tribuunt; vel etiam incuria rerum spiritualium laborant & lethargo securitatis oppressi ventri serviunt, Epicurei de grege porci, quamvis Epicuro ipso nequiores, uti praeter alios P. Gassendus ostendit.

Empaectae.

Empaectae sive Scoptici nobis sunt, qui religionem aperte non negant, interim sub larva nominis Christiani meri sunt Christianismi irrisores, eumque, ubicunque possunt, profanis frivolisque dicteriis impetunt. Talis scurraille, qui mulieres contendit non esse homines: Talis autor libri de populis terrae australis incognitae, quos Sever ambes nominat: tales Franc. Rablaesius, Bonav. Peresius, Adr. Beverland & alii obscoeni & impuri scriptores; ut & illi, qui in eo se applausum hominum consecutos censent, si praecones verbi divini eorumque sacra munia cavillari ingeniose queant, quasi ad istam operam a cacodaemone stipendio conducti essent.

Naturalistae.

Naturalistas nos non cos modo dicimus, qui Naturam rerum pro DEO habent, sed & qui omnes religiones positivas, quas vocant, repudiantes, solam naturalem sufficere sibi ad Numen conciliandum censent. Tales Bodinus (de cujus dialogis, quibus titulus: Colloquium Heptaplomeres de abditis rerum sublimium arcanis vid. Diecmannus Naturalism. p. 7. s.) Thomas Hobbes. Edv. Herbert 

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[76/0082] non amplius cum vulgo desipientes, Conscientiarios sive Gewissener, suamque religionem eruditorum, sive prudentum (verius stultorum Ps. XIV. 1.) appellant) sed quae genium ipsorum propius exprimunt. Inde factum, ut quaestiones nostrae directae sint tum contra Atheos, sc. formaliter & stricte dictos, tum Epicureos, Empaectas, Natur alistas. Antiscripturarios, Latitudinarios, Neutralistas, Libertinos, Scepticos sive Pyrrhonios, Machiavellistas & Pseudopoliticos, in ipsa tractatione in certas classes ordine digerendos Tit. I. qu. 1.) Jam vero contenti erimus nominum istorum rationem atque vim aliquanto explicatius edisseruisse. Atheos, formaliter tales, appellamus, qui universum hoc pro Numine habent neque motorem ipsi contradistinctum admittunt, quales Campanella, Caesalpinus, Vaninus, Spinosa, Matth. Knuzius & alii. Epicureos vocamus, qui vel cum Epicuro curam rerum humanarum DEO abjudicant sive ejus providentiam negant & omnia fortunae tribuunt; vel etiam incuria rerum spiritualium laborant & lethargo securitatis oppressi ventri serviunt, Epicurei de grege porci, quamvis Epicuro ipso nequiores, uti praeter alios P. Gassendus ostendit. Empaectae sive Scoptici nobis sunt, qui religionem aperte non negant, interim sub larva nominis Christiani meri sunt Christianismi irrisores, eumque, ubicunque possunt, profanis frivolisque dicteriis impetunt. Talis scurraille, qui mulieres contendit non esse homines: Talis autor libri de populis terrae australis incognitae, quos Sever ambes nominat: tales Franc. Rablaesius, Bonav. Peresius, Adr. Beverland & alii obscoeni & impuri scriptores; ut & illi, qui in eo se applausum hominum consecutos censent, si praecones verbi divini eorumque sacra munia cavillari ingeniose queant, quasi ad istam operam a cacodaemone stipendio conducti essent. Naturalistas nos non cos modo dicimus, qui Naturam rerum pro DEO habent, sed & qui omnes religiones positivas, quas vocant, repudiantes, solam naturalem sufficere sibi ad Numen conciliandum censent. Tales Bodinus (de cujus dialogis, quibus titulus: Colloquium Heptaplomeres de abditis rerum sublimium arcanis vid. Diecmannus Naturalism. p. 7. s.) Thomas Hobbes. Edv. Herbert

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/82>, abgerufen am 02.05.2024.