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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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omnibus, conscientiam autem & divinae vindictae timorentenetandi atque exting vendi.

Diversa tamen Atheorum indo es est. Quidam impudenter agunt.

Quanquam vero idem omnibus Atheis fixus sit scopus, non paritamen passu ad eundem contendunt. Alii enim sibi solis sapiunt, quid alii credant, securi: alii audaciores & typho inflati ex nequitia famam captant, scabiemque Atheismi sui aliis affricare laborant. Et horum alii quidem impudenter & levato quasi velo agunt, animique sensa plane resupinant, & vel in DEI existentiam, vel providentiam, vel scripturas Propheticas & Apostolicas, vel in Mosis & Christi personam, veritatemque miraculorum, vel animorum immortalitatem & quicquid sive praemiorum sive poenarum est post hanc vitam, qua scriptis, qua dictis insurgunt. Talis autor libri sceleratissimi de tribus impostoribus, quem plerique Aretino adjudicant (Conf. Voet l. c. p. 198. J. Rodius de Anonym. p. 33. Dekherr. de Adesp. p. 119. & Epist. Baelii ap eund. p. 373. Wagner Exam. Ath. p. 7. Spiezel. l c. p. 5. Morhof. Polyh. p. 71. Michaelis ad Gaffarell. p. 330.) Talis itidem autor libelli Atheistici in Polonia Cracoviae A. 1588. sub titulo: Simonis religio, incerto autore editi, in quo praeter coetera portentiloquia, etiam ista reperiuntur: Crcdo in tria, Coelum, Terram & Coeliformam: In eoelum, patrem atque creatorem omn um: in terram, rerum omnium matrem atque nutriccm; & in coeliformam omnia semientem atque intelligentem. Ede itaque, bibe, lude, jam Deus figmenium est. Idque autor maledictus vocat symbo lum Simonis Theodortanum. Ejusdem plane farinae est Godofredi a Valle liber de arte nibil credendi: item libellus Valei vel alterius nebulonis; Cur receptum sit Evangelium? Nec non nequissimum illud Mundi Cymbalum a Bonaventura Periers sive de Perez teste Mersenno p. 66. Gallice translatum quod quatuor dialogis constit prorsus Lucianicis, quibus una cum gentilium fabulis religio Christiana ludibrio habetur.

Alii fraudulenter.

Alii callide, fraudulenter & quasi per ignes suppositos cineri dolosp procedunt, virus atheisticum iris modis incrustant & dum Christianam causam agere Deique existentiam & providentiam contra Atheos desendere videri volunt, lectorem [fremdsprachliches Material] dimittunt, eique incauto Atheismum instillare conantur. Ita CAMPANELLA Campanella.Atheismum scripsit triumphatum, quem tamen, si peni. tius inspicias, ex sua saltem intentione, Friumphntem potius dixisset; nam dum causam DEI agere videtur, eandem prodit at-

omnibus, conscientiam autem & divinae vindictae timorentenetandi atque exting vendi.

Diversa tamen Atheorum indo es est. Quidam impudenter agunt.

Quanquam vero idem omnibus Atheis fixus sit scopus, non paritamen passu ad eundem contendunt. Alii enim sibi solis sapiunt, quid alii credant, securi: alii audaciores & typho inflati ex nequitia famam captant, scabiemque Atheismi sui aliis affricare laborant. Et horum alii quidem impudenter & levato quasi velo agunt, animique sensa plane resupinant, & vel in DEI existentiam, vel providentiam, vel scripturas Propheticas & Apostolicas, vel in Mosis & Christi personam, veritatemque miraculorum, vel animorum immortalitatem & quicquid sive praemiorum sive poenarum est post hanc vitam, qua scriptis, qua dictis insurgunt. Talis autor libri sceleratissimi de tribus impostoribus, quem plerique Aretino adjudicant (Conf. Voët l. c. p. 198. J. Rodius de Anonym. p. 33. Dekherr. de Adesp. p. 119. & Epist. Baelii ap eund. p. 373. Wagner Exam. Ath. p. 7. Spiezel. l c. p. 5. Morhof. Polyh. p. 71. Michaëlis ad Gaffarell. p. 330.) Talis itidem autor libelli Atheistici in Polonia Cracoviae A. 1588. sub titulo: Simonis religio, incerto autore editi, in quo praeter coetera portentiloquia, etiam ista reperiuntur: Crcdo in tria, Coelum, Terram & Coeliformam: In eoelum, patrem atque creatorem omn um: in terram, rerum omnium matrem atque nutriccm; & in coeliformam omnia semientem atque intelligentem. Ede itaque, bibe, lude, jam Deus figmenium est. Idque autor maledictus vocat symbo lum Simonis Theodortanum. Ejusdem plane farinae est Godofredi a Valle liber de arte nibil credendi: item libellus Valei vel alterius nebulonis; Cur receptum sit Evangelium? Nec non nequissimum illud Mundi Cymbalum a Bonaventura Periers sive de Perez teste Mersenno p. 66. Gallicè translatum quod quatuor dialogis constit prorsus Lucianicis, quibus una cum gentilium fabulis religio Christiana ludibrio habetur.

Alii fraudulenter.

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[74/0080] omnibus, conscientiam autem & divinae vindictae timorentenetandi atque exting vendi. Quanquam vero idem omnibus Atheis fixus sit scopus, non paritamen passu ad eundem contendunt. Alii enim sibi solis sapiunt, quid alii credant, securi: alii audaciores & typho inflati ex nequitia famam captant, scabiemque Atheismi sui aliis affricare laborant. Et horum alii quidem impudenter & levato quasi velo agunt, animique sensa plane resupinant, & vel in DEI existentiam, vel providentiam, vel scripturas Propheticas & Apostolicas, vel in Mosis & Christi personam, veritatemque miraculorum, vel animorum immortalitatem & quicquid sive praemiorum sive poenarum est post hanc vitam, qua scriptis, qua dictis insurgunt. Talis autor libri sceleratissimi de tribus impostoribus, quem plerique Aretino adjudicant (Conf. Voët l. c. p. 198. J. Rodius de Anonym. p. 33. Dekherr. de Adesp. p. 119. & Epist. Baelii ap eund. p. 373. Wagner Exam. Ath. p. 7. Spiezel. l c. p. 5. Morhof. Polyh. p. 71. Michaëlis ad Gaffarell. p. 330.) Talis itidem autor libelli Atheistici in Polonia Cracoviae A. 1588. sub titulo: Simonis religio, incerto autore editi, in quo praeter coetera portentiloquia, etiam ista reperiuntur: Crcdo in tria, Coelum, Terram & Coeliformam: In eoelum, patrem atque creatorem omn um: in terram, rerum omnium matrem atque nutriccm; & in coeliformam omnia semientem atque intelligentem. Ede itaque, bibe, lude, jam Deus figmenium est. Idque autor maledictus vocat symbo lum Simonis Theodortanum. Ejusdem plane farinae est Godofredi a Valle liber de arte nibil credendi: item libellus Valei vel alterius nebulonis; Cur receptum sit Evangelium? Nec non nequissimum illud Mundi Cymbalum a Bonaventura Periers sive de Perez teste Mersenno p. 66. Gallicè translatum quod quatuor dialogis constit prorsus Lucianicis, quibus una cum gentilium fabulis religio Christiana ludibrio habetur. Alii callide, fraudulenter & quasi per ignes suppositos cineri dolosp procedunt, virus atheisticum iris modis incrustant & dum Christianam causam agere Deique existentiam & providentiam contra Atheos desendere videri volunt, lectorem _ dimittunt, eique incauto Atheismum instillare conantur. Ita CAMPANELLA Atheismum scripsit triumphatum, quem tamen, si peni. tius inspicias, ex sua saltem intentione, Friumphntem potius dixisset; nam dum causam DEI agere videtur, eandem prodit at- Campanella.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/80>, abgerufen am 02.05.2024.

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