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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum [fremdsprachliches Material], Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive [fremdsprachliches Material] Existentiam DEI; sive [fremdsprachliches Material], providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive [fremdsprachliches Material] divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus,Atheis omnibus idem fixus scopus. idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in

p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum [fremdsprachliches Material], Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive [fremdsprachliches Material] Existentiam DEI; sive [fremdsprachliches Material], providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive [fremdsprachliches Material] divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus,Atheis omnibus idem fixus scopus. idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in 

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[73/0079] p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum _ , Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive _ Existentiam DEI; sive _ , providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive _ divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus, idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in Atheis omnibus idem fixus scopus.

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/79>, abgerufen am 25.11.2024.