Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jrrthümern und deren Ursprung.

54. Und mit diesen beyden Haupt-praejudi-
ciis muß sich nicht alleine der Mensch in seiner
zarten Jugend/ und so lange sein Verstand nicht
reiff ist/ schleppen/ sondern es ist zu beklagen/ daß
auch bey erfolgter Reiffe der menschlichen Ver-
nunfft dieselben fast die gantze Lebens-Zeit den
Menschen dergestalt tyrannisiren/ daß alle Jrr-
thümer/ und auch alles daraus entstehende Böse
einig und allein diesen beyden Quellen zugeschrie-
ben werden kan.

55. Die Ursache aber/ warumb die Men-
schen in dem Alter/ da sie sich von dieser sclave-
rey gar leicht befreyen könten/ doch so muthwillig
allergrösten theils darunter verharren/ ist aber-
mahls theils die Nachläßigkeit/ theils die un-
vernünfftige Liebe.

56. Wer sich aus den Jrrthümern heraus reis-
sen will/ muß doch zum wenigsten anfänglich es
sich lassen sauer werden/ ehe er bey sich eine recht-
sehaffene attention erwecket. Aber die lange
Gewonheit zu der praecipitanz stellet ihm dieses
Werck ja so unmüglich vor/ als denen Land-
Bettlern die Arbeit.

57. Jedoch contribuiren wohl diejenigen/
die uns in diesem Stück mit guten exempeln
vorgehen/ und uns zu Ablegung derer Jrrthümer
anmahnen solten/ das meiste darzu/ denn an statt/
daß wir hierzu fleißig solten angetrieben werden/
so finden wir leider fast allenthalben niemand/ der
es thut/ aber wohl tausend/ die uns alle Augen-

blick

Jrrthuͤmern und deren Urſprung.

54. Und mit dieſen beyden Haupt-præjudi-
ciis muß ſich nicht alleine der Menſch in ſeiner
zarten Jugend/ und ſo lange ſein Verſtand nicht
reiff iſt/ ſchleppen/ ſondern es iſt zu beklagen/ daß
auch bey erfolgter Reiffe der menſchlichen Ver-
nunfft dieſelben faſt die gantze Lebens-Zeit den
Menſchen dergeſtalt tyranniſiren/ daß alle Jrr-
thuͤmer/ und auch alles daraus entſtehende Boͤſe
einig und allein dieſen beyden Quellen zugeſchrie-
ben werden kan.

55. Die Urſache aber/ warumb die Men-
ſchen in dem Alter/ da ſie ſich von dieſer ſclave-
rey gar leicht befreyen koͤnten/ doch ſo muthwillig
allergroͤſten theils darunter verharren/ iſt aber-
mahls theils die Nachlaͤßigkeit/ theils die un-
vernuͤnfftige Liebe.

56. Wer ſich aus den Jrrthuͤmern heraus reiſ-
ſen will/ muß doch zum wenigſten anfaͤnglich es
ſich laſſen ſaueꝛ werden/ ehe er bey ſich eine recht-
ſehaffene attention erwecket. Aber die lange
Gewonheit zu der præcipitanz ſtellet ihm dieſes
Werck ja ſo unmuͤglich vor/ als denen Land-
Bettlern die Arbeit.

57. Jedoch contribuiren wohl diejenigen/
die uns in dieſem Stuͤck mit guten exempeln
vorgehen/ und uns zu Ablegung derer Jrrthuͤmer
anmahnen ſolten/ das meiſte darzu/ denn an ſtatt/
daß wir hierzu fleißig ſolten angetrieben werden/
ſo finden wir leider faſt allenthalben niemand/ der
es thut/ aber wohl tauſend/ die uns alle Augen-

blick

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0327" n="309"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Jrrthu&#x0364;mern und deren Ur&#x017F;prung.</hi> </fw><lb/>
        <p>54. Und mit die&#x017F;en beyden Haupt-<hi rendition="#aq">præjudi-<lb/>
ciis</hi> muß &#x017F;ich nicht alleine der Men&#x017F;ch in &#x017F;einer<lb/>
zarten Jugend/ und &#x017F;o lange &#x017F;ein Ver&#x017F;tand nicht<lb/>
reiff i&#x017F;t/ &#x017F;chleppen/ &#x017F;ondern es i&#x017F;t zu beklagen/ daß<lb/>
auch bey erfolgter Reiffe der men&#x017F;chlichen Ver-<lb/>
nunfft die&#x017F;elben fa&#x017F;t <hi rendition="#fr">die gantze Lebens-Zeit</hi> den<lb/>
Men&#x017F;chen derge&#x017F;talt <hi rendition="#aq">tyranni&#x017F;i</hi>ren/ daß alle Jrr-<lb/>
thu&#x0364;mer/ und auch alles daraus ent&#x017F;tehende Bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
einig und allein die&#x017F;en beyden Quellen zuge&#x017F;chrie-<lb/>
ben werden kan.</p><lb/>
        <p>55. Die Ur&#x017F;ache aber/ warumb die Men-<lb/>
&#x017F;chen in dem <hi rendition="#fr">Alter/</hi> da &#x017F;ie &#x017F;ich von die&#x017F;er <hi rendition="#aq">&#x017F;clave-</hi><lb/>
rey gar leicht befreyen ko&#x0364;nten/ doch &#x017F;o muthwillig<lb/>
allergro&#x0364;&#x017F;ten theils darunter verharren/ i&#x017F;t aber-<lb/>
mahls theils die <hi rendition="#fr">Nachla&#x0364;ßigkeit/</hi> theils die <hi rendition="#fr">un-<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Liebe.</hi></p><lb/>
        <p>56. Wer &#x017F;ich aus den Jrrthu&#x0364;mern heraus rei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en will/ muß doch zum wenig&#x017F;ten anfa&#x0364;nglich es<lb/>
&#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">&#x017F;aue&#xA75B; werden/</hi> ehe er bey &#x017F;ich eine recht-<lb/>
&#x017F;ehaffene <hi rendition="#aq">attention</hi> erwecket. Aber die lange<lb/><hi rendition="#fr">Gewonheit zu der</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">præcipitanz</hi></hi> &#x017F;tellet ihm die&#x017F;es<lb/>
Werck ja &#x017F;o unmu&#x0364;glich vor/ als denen Land-<lb/>
Bettlern die Arbeit.</p><lb/>
        <p>57. Jedoch <hi rendition="#aq">contribuir</hi>en wohl diejenigen/<lb/>
die uns in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck mit guten <hi rendition="#aq">exempeln</hi><lb/>
vorgehen/ und uns zu Ablegung derer Jrrthu&#x0364;mer<lb/>
anmahnen &#x017F;olten/ das mei&#x017F;te darzu/ denn an &#x017F;tatt/<lb/>
daß wir hierzu fleißig &#x017F;olten angetrieben werden/<lb/>
&#x017F;o finden wir leider fa&#x017F;t allenthalben niemand/ der<lb/>
es thut/ aber wohl tau&#x017F;end/ die uns alle Augen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">blick</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0327] Jrrthuͤmern und deren Urſprung. 54. Und mit dieſen beyden Haupt-præjudi- ciis muß ſich nicht alleine der Menſch in ſeiner zarten Jugend/ und ſo lange ſein Verſtand nicht reiff iſt/ ſchleppen/ ſondern es iſt zu beklagen/ daß auch bey erfolgter Reiffe der menſchlichen Ver- nunfft dieſelben faſt die gantze Lebens-Zeit den Menſchen dergeſtalt tyranniſiren/ daß alle Jrr- thuͤmer/ und auch alles daraus entſtehende Boͤſe einig und allein dieſen beyden Quellen zugeſchrie- ben werden kan. 55. Die Urſache aber/ warumb die Men- ſchen in dem Alter/ da ſie ſich von dieſer ſclave- rey gar leicht befreyen koͤnten/ doch ſo muthwillig allergroͤſten theils darunter verharren/ iſt aber- mahls theils die Nachlaͤßigkeit/ theils die un- vernuͤnfftige Liebe. 56. Wer ſich aus den Jrrthuͤmern heraus reiſ- ſen will/ muß doch zum wenigſten anfaͤnglich es ſich laſſen ſaueꝛ werden/ ehe er bey ſich eine recht- ſehaffene attention erwecket. Aber die lange Gewonheit zu der præcipitanz ſtellet ihm dieſes Werck ja ſo unmuͤglich vor/ als denen Land- Bettlern die Arbeit. 57. Jedoch contribuiren wohl diejenigen/ die uns in dieſem Stuͤck mit guten exempeln vorgehen/ und uns zu Ablegung derer Jrrthuͤmer anmahnen ſolten/ das meiſte darzu/ denn an ſtatt/ daß wir hierzu fleißig ſolten angetrieben werden/ ſo finden wir leider faſt allenthalben niemand/ der es thut/ aber wohl tauſend/ die uns alle Augen- blick

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/327
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/327>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.