Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Jrrthümern und deren Ursprung. und dunckeler Wörter/ die die Sache ver-drüßlich machen/ sich bedienet; theils aber mehr umb specificirung etlicher allge- meiner Jrrthümer/ als um Erforschung de- rer Haupt-Quellen/ oder doch nur um den Ur- sprung der Jrrthümer in der Religion nach Anleitung der heiligen Schrifft besorgt ge- wesen/ zu geschweigen/ daß auch etliche von denen/ die von dieser materie geschrieben/ von andern Gelehrten vor Atheisten pflegen aus- geschrien zu werden. 4. Wir werden aber nichts füglicher hier- 5. Obschon der Mensch eine viel vollkom- 6. Denn viele unvernünfftige Thiere sind an- T
Jrrthuͤmern und deren Urſprung. und dunckeler Woͤrter/ die die Sache ver-druͤßlich machen/ ſich bedienet; theils aber mehr umb ſpecificirung etlicher allge- meiner Jrrthuͤmer/ als um Erforſchung de- rer Haupt-Quellen/ oder doch nur um den Ur- ſprung der Jrrthuͤmer in der Religion nach Anleitung der heiligen Schrifft beſorgt ge- weſen/ zu geſchweigen/ daß auch etliche von denen/ die von dieſer materie geſchrieben/ von andern Gelehrten vor Atheiſten pflegen aus- geſchrien zu werden. 4. Wir werden aber nichts fuͤglicher hier- 5. Obſchon der Menſch eine viel vollkom- 6. Denn viele unvernuͤnfftige Thiere ſind an- T
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Jrrthuͤmern und deren Urſprung.
und dunckeler Woͤrter/ die die Sache ver-
druͤßlich machen/ ſich bedienet; theils aber
mehr umb ſpecificirung etlicher allge-
meiner Jrrthuͤmer/ als um Erforſchung de-
rer Haupt-Quellen/ oder doch nur um den Ur-
ſprung der Jrrthuͤmer in der Religion nach
Anleitung der heiligen Schrifft beſorgt ge-
weſen/ zu geſchweigen/ daß auch etliche von
denen/ die von dieſer materie geſchrieben/ von
andern Gelehrten vor Atheiſten pflegen aus-
geſchrien zu werden.
4. Wir werden aber nichts fuͤglicher hier-
innen ſchaffen koͤnnen/ als wenn wir die Na-
tur des Menſchen von Jugend auff wie-
derum in Betrachtung ziehen/ damit wir ge-
wahr werden/ zu welcher Zeit denn die Jrr-
thuͤmer bey denſelben anheben.
5. Obſchon der Menſch eine viel vollkom-
menere Creatur iſt als die unvernuͤnfftigen
Thiere; ſo iſt doch offenbahr/ daß in gewiſſer
maſſe ſein Zuſtand in ſeiner zarten Jugend
mit groͤſſern Elende uͤmbgeben ſey als de-
rer Beſtien.
6. Denn viele unvernuͤnfftige Thiere ſind
alſobald nach der Geburt in der Vollkom-
menheit/ daß zur Noth/ auch ohne Zuthuung
an-
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/307>, abgerufen am 27.07.2024. |