Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ersten und unbeweißlichen Warh.

griffen werden können/ dem Menschen aber
mehr als einen Sinn dieselbigen zu begreif-
fen mitgetheilet/ so folget nothwendig/ daß in
dijudicirung einer substantz von der ande-
ren er Mensch nicht mit einen Sinn allei-
ne zuplumpen müsse/ sondern alle Sinne/
durch welche er dieselbige zuvor begriffen/
brauchen müsse/ weil er sonst gar leichte einen
Jrrthum begehen kan.

58. Jedoch kan man auch hierinnen keine
gewisse Regul in puncto geben/ sondern man
muß es eines jeden eigener Erfahrung an-
heim stellen. Denn gleich wie sich der Men-
sche offte betrüget/ wenn er eine substantz nur
vermittelst eines einigen Sinnes erkennen
will/ also werden zu allen nicht eben alle fünff
Sinne erfordert/ sondern manchmahl sind
zwey genung/ manchmahl werden mehr er-
fordert.

59. Ja nach Unterscheid der substantzen
giebt ein Sinn für dem andern bald mehre-
re/ bald weniger Erkäntnüß. Bey den
Steinen und Metallen thut das Gesicht und
Gefühl das meiste/ bey denen Pflantzen der
Geruch/ bey denen Früchten der Geschmack/
bey denen Thieren das Gehör/ und die

Men-

L 3

erſten und unbeweißlichen Warh.

griffen werden koͤnnen/ dem Menſchen aber
mehr als einen Sinn dieſelbigen zu begreif-
fen mitgetheilet/ ſo folget nothwendig/ daß in
dijudicirung einer ſubſtantz von der ande-
ren er Menſch nicht mit einen Sinn allei-
ne zuplumpen muͤſſe/ ſondern alle Sinne/
durch welche er dieſelbige zuvor begriffen/
brauchen muͤſſe/ weil er ſonſt gar leichte einen
Jrrthum begehen kan.

58. Jedoch kan man auch hierinnen keine
gewiſſe Regul in puncto geben/ ſondern man
muß es eines jeden eigener Erfahrung an-
heim ſtellen. Denn gleich wie ſich der Men-
ſche offte betruͤget/ wenn er eine ſubſtantz nur
vermittelſt eines einigen Sinnes erkennen
will/ alſo werden zu allen nicht eben alle fuͤnff
Sinne erfordert/ ſondern manchmahl ſind
zwey genung/ manchmahl werden mehr er-
fordert.

59. Ja nach Unterſcheid der ſubſtantzen
giebt ein Sinn fuͤr dem andern bald mehre-
re/ bald weniger Erkaͤntnuͤß. Bey den
Steinen und Metallen thut das Geſicht und
Gefuͤhl das meiſte/ bey denen Pflantzen der
Geruch/ bey denen Fruͤchten der Geſchmack/
bey denen Thieren das Gehoͤr/ und die

Men-

L 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0183" n="165"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">er&#x017F;ten und unbeweißlichen Warh.</hi></fw><lb/>
griffen werden ko&#x0364;nnen/ dem Men&#x017F;chen aber<lb/><hi rendition="#fr">mehr als einen Sinn</hi> die&#x017F;elbigen zu begreif-<lb/>
fen mitgetheilet/ &#x017F;o folget nothwendig/ daß in<lb/><hi rendition="#aq">dijudici</hi>rung einer <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tan</hi>tz von der ande-<lb/>
ren er Men&#x017F;ch <hi rendition="#fr">nicht mit einen Sinn</hi> allei-<lb/>
ne zuplumpen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;ondern alle Sinne/<lb/>
durch welche er die&#x017F;elbige zuvor begriffen/<lb/>
brauchen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ weil er &#x017F;on&#x017F;t gar leichte einen<lb/>
Jrrthum begehen kan.</p><lb/>
        <p>58. Jedoch kan man auch hierinnen keine<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Regul in <hi rendition="#aq">puncto</hi> geben/ &#x017F;ondern man<lb/>
muß es eines jeden eigener Erfahrung an-<lb/>
heim &#x017F;tellen. Denn gleich wie &#x017F;ich der Men-<lb/>
&#x017F;che offte betru&#x0364;get/ wenn er eine <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tan</hi>tz nur<lb/>
vermittel&#x017F;t eines einigen Sinnes erkennen<lb/>
will/ al&#x017F;o werden zu allen nicht eben <hi rendition="#fr">alle fu&#x0364;nff<lb/>
Sinne</hi> erfordert/ &#x017F;ondern manchmahl &#x017F;ind<lb/>
zwey genung/ manchmahl werden mehr er-<lb/>
fordert.</p><lb/>
        <p>59. Ja nach Unter&#x017F;cheid der <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tan</hi>tzen<lb/>
giebt ein Sinn fu&#x0364;r dem andern bald mehre-<lb/>
re/ bald weniger Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß. Bey den<lb/>
Steinen und Metallen thut das <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;icht und<lb/>
Gefu&#x0364;hl</hi> das mei&#x017F;te/ bey denen Pflantzen der<lb/><hi rendition="#fr">Geruch/</hi> bey denen Fru&#x0364;chten der <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chmack/</hi><lb/>
bey denen Thieren das <hi rendition="#fr">Geho&#x0364;r/</hi> und die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Men-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[165/0183] erſten und unbeweißlichen Warh. griffen werden koͤnnen/ dem Menſchen aber mehr als einen Sinn dieſelbigen zu begreif- fen mitgetheilet/ ſo folget nothwendig/ daß in dijudicirung einer ſubſtantz von der ande- ren er Menſch nicht mit einen Sinn allei- ne zuplumpen muͤſſe/ ſondern alle Sinne/ durch welche er dieſelbige zuvor begriffen/ brauchen muͤſſe/ weil er ſonſt gar leichte einen Jrrthum begehen kan. 58. Jedoch kan man auch hierinnen keine gewiſſe Regul in puncto geben/ ſondern man muß es eines jeden eigener Erfahrung an- heim ſtellen. Denn gleich wie ſich der Men- ſche offte betruͤget/ wenn er eine ſubſtantz nur vermittelſt eines einigen Sinnes erkennen will/ alſo werden zu allen nicht eben alle fuͤnff Sinne erfordert/ ſondern manchmahl ſind zwey genung/ manchmahl werden mehr er- fordert. 59. Ja nach Unterſcheid der ſubſtantzen giebt ein Sinn fuͤr dem andern bald mehre- re/ bald weniger Erkaͤntnuͤß. Bey den Steinen und Metallen thut das Geſicht und Gefuͤhl das meiſte/ bey denen Pflantzen der Geruch/ bey denen Fruͤchten der Geſchmack/ bey denen Thieren das Gehoͤr/ und die Men- L 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/183
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/183>, abgerufen am 21.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.