Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. Hauptstück von denen

deren Sinnen/ als der/ die durch die thätli-
chen Gedancken erhalten und ausgeübet wird/
denn ein Blinder/ Rasender/ Schlaffender rai-
sonniret nicht allein von individuis, sondern
auch von abwesenden universalibus übel.

32. Jedoch ist unter diesen dreyen reqvi-
sitis ein mercklicher Unterscheid. Der
Schlaff hindert mich natürlicher Weise an
Erkäntnüß aller Warheiten/ weil nehmlich
der Anfang aller Erkäntnüß/ ich meine/ das
Gesicht/ Gehör und Gefühl durch denselben
verschlossen werden. Und es sey nun/ daß der
Schlaff ohne Träume ist/ so gedenckt der
Mensch weder was wahres noch falsches/ o-
der daß er mit Träumen vergesellschafft sey/
fo weiset es einem jeden sein eigen Gewissen/
wenn er erwacht ist/ daß dieselbigen entweder
gantz falsch/ oder doch durch und durch mit fal-
schen vermischte Dinge vorgestellet haben.

33. Bey rasenden und verruckten Leuten
sind die innerlichen theils des Gehirnes mehr
verderbet/ verruckt als die euserlichen Gliedma-
sen/ und obgleich mehrentheils dadurch die im-
pressiones der euserlichen Gliedmassen gantz
gehindert werden/ so geschiehet es doch zuwei-
len/ daß diese innerliche Verwirrung nur eine

ein-

Das 6. Hauptſtuͤck von denen

deren Sinnen/ als der/ die durch die thaͤtli-
chen Gedancken erhalten und ausgeuͤbet wird/
denn ein Blinder/ Raſender/ Schlaffender rai-
ſonniret nicht allein von individuis, ſondern
auch von abweſenden univerſalibus uͤbel.

32. Jedoch iſt unter dieſen dreyen reqvi-
ſitis ein mercklicher Unterſcheid. Der
Schlaff hindert mich natuͤrlicher Weiſe an
Erkaͤntnuͤß aller Warheiten/ weil nehmlich
der Anfang aller Erkaͤntnuͤß/ ich meine/ das
Geſicht/ Gehoͤr und Gefuͤhl durch denſelben
verſchloſſen werden. Und es ſey nun/ daß der
Schlaff ohne Traͤume iſt/ ſo gedenckt der
Menſch weder was wahres noch falſches/ o-
der daß er mit Traͤumen vergeſellſchafft ſey/
fo weiſet es einem jeden ſein eigen Gewiſſen/
wenn er erwacht iſt/ daß dieſelbigen entweder
gantz falſch/ oder doch durch und durch mit fal-
ſchen vermiſchte Dinge vorgeſtellet haben.

33. Bey raſenden und verruckten Leuten
ſind die innerlichen theils des Gehirnes mehr
verderbet/ verruckt als die euſerlichen Gliedma-
ſen/ und obgleich mehrentheils dadurch die im-
preſſiones der euſerlichen Gliedmaſſen gantz
gehindert werden/ ſo geſchiehet es doch zuwei-
len/ daß dieſe innerliche Verwirrung nur eine

ein-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0176" n="158"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 6. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von denen</hi></fw><lb/>
deren <hi rendition="#fr">Sinnen/</hi> als der/ die durch die <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tli-<lb/>
chen</hi> Gedancken erhalten und ausgeu&#x0364;bet wird/<lb/>
denn ein Blinder/ Ra&#x017F;ender/ Schlaffender <hi rendition="#aq">rai-<lb/>
&#x017F;onni</hi>ret nicht allein von <hi rendition="#aq">individuis,</hi> &#x017F;ondern<lb/>
auch von abwe&#x017F;enden <hi rendition="#aq">univer&#x017F;alibus</hi> u&#x0364;bel.</p><lb/>
        <p>32. Jedoch i&#x017F;t unter die&#x017F;en dreyen <hi rendition="#aq">reqvi-<lb/>
&#x017F;itis</hi> ein mercklicher Unter&#x017F;cheid. Der<lb/>
Schlaff hindert mich natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e an<lb/>
Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß aller Warheiten/ weil nehmlich<lb/>
der Anfang aller Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ ich meine/ das<lb/>
Ge&#x017F;icht/ Geho&#x0364;r und Gefu&#x0364;hl durch den&#x017F;elben<lb/>
ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden. Und es &#x017F;ey nun/ daß der<lb/><hi rendition="#fr">Schlaff ohne Tra&#x0364;ume</hi> i&#x017F;t/ &#x017F;o gedenckt der<lb/>
Men&#x017F;ch weder was wahres noch fal&#x017F;ches/ o-<lb/>
der daß er <hi rendition="#fr">mit Tra&#x0364;umen</hi> verge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;ey/<lb/>
fo wei&#x017F;et es einem jeden &#x017F;ein eigen Gewi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wenn er erwacht i&#x017F;t/ daß die&#x017F;elbigen entweder<lb/>
gantz fal&#x017F;ch/ oder doch durch und durch mit fal-<lb/>
&#x017F;chen vermi&#x017F;chte Dinge vorge&#x017F;tellet haben.</p><lb/>
        <p>33. <hi rendition="#fr">Bey ra&#x017F;enden</hi> und verruckten Leuten<lb/>
&#x017F;ind die innerlichen theils des Gehirnes mehr<lb/>
verderbet/ verruckt als die eu&#x017F;erlichen Gliedma-<lb/>
&#x017F;en/ und obgleich mehrentheils dadurch die <hi rendition="#aq">im-<lb/>
pre&#x017F;&#x017F;iones</hi> der eu&#x017F;erlichen Gliedma&#x017F;&#x017F;en gantz<lb/>
gehindert werden/ &#x017F;o ge&#x017F;chiehet es doch zuwei-<lb/>
len/ daß die&#x017F;e innerliche Verwirrung nur eine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[158/0176] Das 6. Hauptſtuͤck von denen deren Sinnen/ als der/ die durch die thaͤtli- chen Gedancken erhalten und ausgeuͤbet wird/ denn ein Blinder/ Raſender/ Schlaffender rai- ſonniret nicht allein von individuis, ſondern auch von abweſenden univerſalibus uͤbel. 32. Jedoch iſt unter dieſen dreyen reqvi- ſitis ein mercklicher Unterſcheid. Der Schlaff hindert mich natuͤrlicher Weiſe an Erkaͤntnuͤß aller Warheiten/ weil nehmlich der Anfang aller Erkaͤntnuͤß/ ich meine/ das Geſicht/ Gehoͤr und Gefuͤhl durch denſelben verſchloſſen werden. Und es ſey nun/ daß der Schlaff ohne Traͤume iſt/ ſo gedenckt der Menſch weder was wahres noch falſches/ o- der daß er mit Traͤumen vergeſellſchafft ſey/ fo weiſet es einem jeden ſein eigen Gewiſſen/ wenn er erwacht iſt/ daß dieſelbigen entweder gantz falſch/ oder doch durch und durch mit fal- ſchen vermiſchte Dinge vorgeſtellet haben. 33. Bey raſenden und verruckten Leuten ſind die innerlichen theils des Gehirnes mehr verderbet/ verruckt als die euſerlichen Gliedma- ſen/ und obgleich mehrentheils dadurch die im- preſſiones der euſerlichen Gliedmaſſen gantz gehindert werden/ ſo geſchiehet es doch zuwei- len/ daß dieſe innerliche Verwirrung nur eine ein-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/176
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/176>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.